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老婊子
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/小安

 

在成都这样的城市,要写一个闲人,似乎可以一抓一大把。而真正的闲来无事的状态,却是不值得书写的。有另一种闲,只是一种表面的简约,丰富是内在的。而我接下来要说的李俊就是后者的闲。

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(2010-02-20 16:38)

初二到初四,三日短途旅行。如梦如幻。

乌尤山下,青衣江色,春雨蒙蒙,不免悲切。


因为大年初二,本来和乐山大佛联票的乌尤山离堆免票。



民国著名书法家赵熙题字,书风浑厚拙实。据说日本天皇喜欢他的字,故后来无人提及赵熙。

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(2010-01-28 15:22)

平林漠漠却无烟


红梅与白梅



怒放的红梅



湖,其实是水塘,荒芜。恍然在北方。

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(2010-01-22 16:08)
艺术类:
《人间情味》                           丰子恺        (人间无情,而艺有情。)
《毕加索的失败》                      约翰。伯格     (不知大师失败在何处?)
《艺术家的真实》                      罗斯科         (艺术工作者必读)
《中国书法理论史》                    王镇远         (个人习惯,由史开始。)
中国器物文化:
《明式家具研究》        
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青山如黛,虚空过往。

寒林一片

枯枝如画

高树

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今早凌晨零时买的书:
  
    小说:   《梦幻宫殿》伊斯梅尔 卡达莱
             《我们在此相遇》约翰 伯格
             《颚鱼街》      布鲁诺 舒尔茨
    影集:  《美国摄影师的中国照片日记》
            《影像民国》
   传记:   《鹊华秋色》
            《马一浮与现代中国》(隔日去乐山乌由寺前之功课)
   艺术评论:《隔江山色》
             《江岸送别》
             《气势憾人》(以上三种为高居翰元明绘画之专题研究,家中已有一种,再有一种就收齐。)
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覆盖与淹没

                    ——两个重庆崽儿的影像互文

                                                                     文/沈映辉

 

从“川剧”系列到“无常时”,李俊的影像语言逐渐趋向于简单,“受困”是一个过渡。人作为戏剧性事件最为强力的组织者,在一开始就出现一种背离的倾向。这与其说是对象的背离,还不如说是李俊一直试图决然地从由事件堆积成的世界脱身。那些在城市间,最后在城市的角落穿梭的川剧草台班子的演员,不仅急于隐没于帷幕的后面,也将要隐藏于时间后面。他们似乎注定要被时代重重地覆盖。李俊几乎以某

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川剧演员的“困境”--<(杂志刊发稿)

文/藏小满

近三十年来,中国的经济结构由于现代发展的需要迅速发生变化,属于传统体系的生活方式渐渐被新的形式所代替。表现在四川的娱乐层面,就是曾经辉煌一时的川剧逐渐少有人问津,看戏的和演戏的都走向老龄化,这意味着行业内已经缺乏新陈代谢的能力。对于身处这个行业的人来说,面临的就是和现实生存密切相关的“困境”。他们中的大多数人已经过了重新学习新技能的时机,从外部环境来说,也很难再出现丰裕的物质条件使生活跟着时代一起蓬勃发展。

选择以川剧扮演者的真实状态来体现自己的想法,李俊说这可能是一种巧合,因为当时在接触这群人的时候,发现他们的生活和自己当时的无力感有惊人的相似,“川剧的没落让很多从事这个行业的人难以糊口,尤其是处在行业底层的人,但同时他们的人生训练都耗在这上面,抽身离去或者坚持到底都是个问题。”

这使李俊产生了非常强烈的命运共鸣感。从初中毕业成为一名房屋装配工人,到30岁进入中央美院摄影与数码工作室进修,这几乎耗去了李俊漫长而孤独的青春期。在这段时间里,他从重庆到成都,以摄影师的身份观察周遭的生活,并且从自我成熟的艰涩中

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    “有个摄影师给了我很好的印象,我们交往甚少,那次影展,他的作品拍的是地方戏演员在舞台上的姿态。准确说不是那种姿态,搔首弄姿意义上的姿态,姿态也不能说明摄影师的动机,而应该说是“地形学”。这些未卸妆的演员,各自占据自己一个不重要的位置,舞台上随便什么地方,因为他们只是暂时经过那里,或在那进行下一个程序,下一个动作,没有观众。因为在后台,只有侧面,背面,灯光,道具箱,椅子。他们的内功已在拍照前就耗完了,有些气喘吁吁,甚至背都有些驼,肺是弯曲的,脸上一片沮丧的残妆。戏妆在黑白照片中没有颜色,只有黑白,黯淡,稀薄,渺小,小人物,和口上念念有词,跑龙套都没关系,孤零零的,很像我在西藏高原上遇见的那些人,不管他穿什么衣服,报什么身份,用什么语言,都是粗糙,缺少光感,浑朴,直截了当,在空间和场所中微不足道。这就是身处地貌中的人,和一个毛石,一只新石器时代的玉锛,一棵稀有植物没有什么不同。摄影师绝不拍他们的正面,这是很关键的。只要一拍,就如同舞台剧照没区别了,这是他的高明之处。所以我们看到了一群和我们一样只有半边脸的小人物,惟一不同的就是地形上的不同,环境不同。正因为如此,他的作

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和李老师算是多年大火闷锅煮娃儿/熟人。可多说两句。首先,李老师像貌奇峻,如蓄长胡裹头巾披长袍再端AK-47,那是小版拉登;如sa拖鞋留渣胡穿薄衫握书本啃馒头,那是激愤诗人;如套麻衫吊裤露胸毛挎麻带,那是禁欲苦修僧;如着紧身套装握皮鞭红眼眶,那是龌龊变态狂;如着毛衣长裤戴黑镜圈围巾,那是萨特哲人李……总之李老师具备有百变的超能可塑潜质,不当演员算是可惜!

李老师极爱看书,爱思考也长考量,性格有点孤傲冷漠(打望缠粉出外)。李老师有一特长我们都十分佩服!可在非常喧闹环境中纹丝不动静默翻阅书籍(打望缠粉出外)。说到这里,我得必须报下料:有年,在一教室和几个80后冒皮皮的小青年发生冲突,忍无可忍下,我和几位同学准备发起自卫反击,正脸红抹袖拽拳时,回头一看:李老师仍端坐阅书还稳坐钓鱼台,杨二当时就气疯了!下来严肃批评,换来“嘿嘿”几声。后来决定往后要是上战场抢银行掠姑娘决不与李老师为伍。当然,李老师后来还是承认不太关心旁人他事(打望缠粉出外)有自私之嫌。我就又重修旧谊。

李老师还真不是个好打交道的人,需耐心宽心交心才行。

但是,李老师也有诸多优点:好学敏思、克守坚韧、有信念有立场(打

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