——by fansile

to 完颜，

现在我们可以不看电影本身来讨论电影了，乍听起来很滑稽荒诞的。

但是电影自己已经进入了以“题材”、以“上 映的时机”包装自己的时代，电影的推销手段跨越电视、报纸、杂志，时间也提前至甚至电影上映的4年以前；更无论“明星”和“作为明星的导演”是电影的一部 分的已是不争的事实。我们说电影——每秒24格的影像和声响——也说萦绕在电影周围的文化。

对于“不愿意花钱看这部电影”的事情我还是要抱歉，

    by 完颜小哭

    我其实也不知道自己做乜起这个题目。

    12月23日下午

By完颜小哭

   蔻蔻同学看完《北京等待》后，声称被其雷了个半死。后来的某日，echo与我在电影学院大放观之，果然被雷岛在现场。但是，感谢echo

By完颜小哭

   蔻蔻同学看完《北京等待》后，声称被其雷了个半死。后来的某日，echo与我在电影学院大放观之，果然被雷岛在现场。但是，感谢echo

by完颜小哭

    黑泽明1947年拍的《那个辉煌的星期天》。很明显地看出要比《低下层》早很久，我却依然觉得，它应该晚。《低下层》和《罗生门》或者《乱》更像我印象中的黑泽明（555，宽恕我，他老人家的作品看得实在少）吧。所以心里对他的感情和对小津不一样。

    已经记不清是小津的哪部片子，男主人公在小酒馆，遇到以前舰上的部下，后者要求老板娘播放军歌……在pku图书馆的地下室，我看得眼泪哗啦，恨不得去安抚他们寂寥的心。可是，俺明明是受害国中国的公民。某些年前，历史课本的辅助读物，讲八路军收留日本孤儿的故事，实际上就是《樱》的剧情。那篇文字里面说，“……日本人民也和中国人民一样，是勤劳善良的民族……”说实话，我虽然很爱日本文化，但是直到认识小津，我才相信这句话，也因此泪水涟涟。在铃木清顺同学的《肉体之门》里，在《低下层》里，或者在《望乡》和《人证》里，我可没有关于这句话的感性证据。

    《那个辉煌的星期天》，又唤醒了我对于这句话的不灭记忆和心结。电影真的是非常优秀，开场没多久

by 完颜小哭

60多年前离开台湾的日本男子去世了。女儿将他衣柜里黑木盒中的信件读毕，寄到台湾恒春的海角七号。那里曾有个叫小岛友子的女孩子，她曾经提着大行李箱、戴着很好辨认的白色针线帽，凝望起航回日本的船只——而他，没有承认相爱的勇气。

60年后，好多都变了，包括地址。在日本歌手中孝介开海滩演唱会之前，当地的民意代表主席坚持：必须要有本地的乐团参加。于是，抱着模特梦想却只能做助理的另一个叫友子的日本女孩、音乐梦破灭而当了兼职邮差的阿嘉、暗恋老板娘但人家“老公没死”的机车修理工水蛙、教堂小琴师大大（她的母亲是饭店的服务员，多年前，日本恋人弃之而去；而其实，这位母亲的奶奶就是小岛友子，呵呵）、努力推销米酒“马拉桑”的客家人、会弹月琴却没有演出机会的茂伯（摔断腿的老邮差）、原住民交警劳马（之前他在台北当特警，妻子出走）等等组成了乐团。当然，身为阿嘉继父但一直不被接受的民意代表主席还要忙里忙外。排练期间，状况频出。然而，乐团终于组建，演出终于实现，日本老师写给小岛友子的信件，也终于寄到。

台湾电影史课上，陈山老师曾说，台湾人有“悲情”情节。这或许是侯

——by完颜小哭

个人回忆起小时候，最恨的事情有：老师逼迫抄写生字、生词；命题作文。长到很大很大，才明白那个叫做——基础！

序

于是想到，仿佛在电影学院的时候，不记得导演系会给同学们像入学考试时候那样的命题作业。偶认为，来一个非常有必要。比如，请以“男人犯贱+狗改不了吃屎”为point拍一个片子。那么，满分作业应该是费里尼大师的《杂技之光》。等同学们各自拍好了，田壮壮或者侯克明再

——by 蔻蔻

在关于我们如何进行影评，如何表达声音的一次一次轮回式的讨论之后，我想要表达一些工作与实践中的感受，是对fansile、小哭前两篇博文的一个回应，也或许激发下一次无结论的讨论。不过事实表明，实践的确能促进人经验的积累，并打开思维，大部分的时候比书上的理论来得实用。

 

首先，作为一个作者的身份来说。能够在知名一点的媒体发表影评对于我们已经是一个难得的机会，但往往写什么，是完全不由自己，怎么写，也必须根据媒体的需求，而这个需求在于该媒体如何定位它的受众群，然后编辑是根据这样的原则再约稿。归根到底，任何一个媒体的发展都必须有盈利才能继续，它需要一个模式化的管理，可能完全任由你彻底的自由言论。因此，在这种不可逾越的现实条件下，碰到一个靠谱的好编辑很重要，和他能在趣味上、观点上能大致吻合那就更好，这样至少能够在不多的文字里尽量放入自己的一些看法。

 

其次，从一个编辑的身份来说。以我这次所做的“东南亚电影新浪潮之光”这个专题为例。这个题目是一个作者主动向我申请的，我禀报领导，上面认为可以做，因为这样可以扩大我们网站内容的覆盖面并提高视野

——by fansile

《多余的素材》书评。
我想大概知识分子就是要有知识分子的风骨的， 　　
也许陈丹青有， 　　
但这本书里的他没有。 　　 　　

怀念一些我没有亲历美好的过去、为一些冤屈平反——我以为这是书里要讲的。因为是些“多余”的素材，所以是谁讲，怎么讲，似乎很影响我的阅读。 　　 　　

大抵陈是在用一种艳羡资产阶级，和“对自己受过苦难产生了优越感”的语气在说：农村不如城市，城市不如上海；年轻人不如过去的年轻人，过去的年轻人不如知青，知青又不如上海知青——一个对自己笔下人和事有如此多主观判断的散文作者让人腻烦（您又不是在写婆媳关系电视剧）。 　　 　　

陈艳不艳羡资产阶级本来与我无关（我时而也会去艳羡一下），但是陈那种妄想狂式的笔触十足像那个并没有被李樯、许鞍华表现好的姨妈（《姨妈的后现代生活》）。 　　 　　

我要卖书。（虽然是旧文，但是最近又有人讨论起，和书还没有卖出，所以厚颜地发一下。）

——by完颜小哭（她的近期思想汇报）

我本来想在题目中使用“混乱”这个词语，又觉得“乱”字实在是太有“头脑风暴诱惑力”了，于是改之。如果说为什么必须使用“混”字打头的一个词语，是因为本片文章我自己几乎也难以找到一个“point”。


第一， 关于“80后”的南锣鼓巷讨论成果
要说的是，苏三早就在博客中预告了这个讨论。这实在是个重大的“topic”，以至于不能草草了事。然而，在某日南锣鼓巷小新的店进行了“预讨论”之后，就随着之后大量的事情“没有下文”了。鉴于对“思想一闪即逝的光芒”的爱护，小哭暂时把那天的讨论结果进行一下初步汇报——哦，买告德，那实际上是两三个月之前的event了。

提议发起这个讨论的是fansile，而那天讨论的主要思想成果也出自于她。关于“80后”这个问题为什么值得讨论已无需多说。我们的讨论涉及到了诸多主流媒体的言论，那就是：从前，给我们一个“80后”的名字；后来，“忧虑”我们有诸多“缺点”——不负责任，不爱国，不怎样不怎样之类；现在，也就是汶川地震、08奥运之际和之后，开