多年前写过一篇《欲爱无能》，关于华语同志电影的漫谈，以为他们爱的乏力，欲（要）爱不难，欲（欲望）爱难能。只因为世俗如冰，羁绊似海。埋于地下的黑暗，只靠自曜的艰难，抉心自食之味，冷暖自知。爱是如此无能，是不可能，是不敢能，更是不想能。因之心的封闭也就紧锁。面对着情感的闸门，选择压制与冷却。所有的生命与悸动，也就从此消泯。

何止同志，生活中若如此者何其少也！中国人早早地知道率性，也早早地晓得去欲。任自然化运，生命比拟日出日落，花容草枯，情若此起此灭，表看率性率真，实则将生命物化，情感物化，而失却那份诚与烈。庄老如此，逍遥一生。这齐物我的开脱，在相对的位置上，走出了我，也失落了我。情感若何，生命如何，这智慧的压制，何其冷漠！释禅如是，几千年的生命衍化，也就如此了了。

似乎为着这世俗的情与爱，也为着这世俗的情与爱，生命早早燃尽化灰。前者是两个生命的相逢与纠结，后者是血缘的牵与系。前者是生命的瞬间激发，后者是世俗的伦与理。竟奇怪，多年前自己何以如此欣赏那一句“如灰之木”与“不系之舟”。杀人如此之酷烈，竟成习性中潜含之物。骨子里的冰凉，早已透彻。我们的

几近一年未博，心中诸味多忘。时过境迁，竟不觉深为遗憾。是故，自决重执笔锋，续写博客。

是为记。

                          二00九年七月六日凌晨

师祖爷教导学生，读书做学问，必须做到“根柢无移其固，裁断须出于己”，这是引自熊十力的话，要学生们做到基础扎实，独立思考。同时，还引用熊十力先生的另一句话“沉潜含玩”比如为学必须反复深思。后来，师祖又提出“有思想的学术，有学术的思想”的说法，告诫后生，思想必须要有学术做底子，要注意传承，思想的沿革，不要蹈空，同时，学术不能只是为学术而学术，专业化闭锁局限，而要做到有思想，有体悟。近来阅读汪丁丁和许纪霖的书，也提到学统的问题。汪丁丁在《中国社会科学学术传统的重建》这一篇演讲录中提到，学术要有传统，国外社会科学学术规范的意义就在于尊重学统，只有在此基础上的成就才能得到学界的承认，也才能避免重复操作，推进学术进展。国内八十年代每个人都在自创，自说自话，其激情与肤浅并存，也致使中国学统没能建立起来。尊重学统的创新，才是学术的真正生命所在。许纪霖先生也提到学术传统的问题，在《重回公共空间》一书中，就提出学统与思想推进的关系。以上提及这几人，正道出学术研究的根本所在，我们要在充分尊重和理解传统学术基础上，一点一滴地做出自己的个人见解。只有这样，学术成果才能得以交流，因

现在已经是农历八月十五。

今天图书馆不开，自己只好在宿舍好好地看点书，准备看看王安忆、安妮宝贝的小说。

几个钟头前，也就是昨天，我们一行师兄师弟师姐师妹们一起吃饭，提前庆祝中秋节，同时也是欢迎师弟师妹们的接待宴。之后一块过去看望蒋老师。

蒋老师跟我们聊了开题的一些事情。我做的是梁启超，准备了很久，希望能够到时把论文做好。

因为自己可能能够获得直博机会，到时先开题，如果直博了，就可以把它写成一些单篇，或者酝酿着做博士论文。

昨天说话太多，似乎一直再聊。从今天起，少说话，少上q，少上网，多到自修室看点书。毕竟每天晚上从十点半到两点三个半钟无所事事地上网，浪费精力，也影响了学术。

所以，以后除了累之外，每天上网不超过一个小时。

其他时间如果上网，最好能写点东西。

毕竟现在时间重要，有时间就多看点书。