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本博客为神通风水研究院官方博客,公开内容全部为神通风水研究院的实际案例、内涵理论等实际撰写内容。本博客内容具有自身知识产权。如有转载,请说明出处。
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钟政简介

钟政:中国(香港)神通风水文化研究院院长、中国安阳周易专修学院易学教授兼北京辅导站站长、学术职称评审委员会副主任、中华易学大会副主席;是当代国学大师、中国周易神通风水理论创建者、首届中国管理科学院建设行业MBA.、注册国际高级易学规划师、多家企业顾问。

他是八十年代中国知识分子的一员,并通过不断的进修学习,走进了高级知识分子的行列,曾从事过公务员和大型企业的高管工作。精通儒家、佛家、道家等诸子百家文化,尤其是对民间宗教文化有深入的研究,在汲取四书五经、佛教经典、道家法家和海内外文化精华的基础上,提出了“神通风水理论”。他的观点和理论在海内外易学界公开后,立刻产生强烈震动。世界各地的周易研究者纷纷表示,“神通风水”理论独特、快捷实用、阴阳同断、效果惊人,被称为我国周易理论的最新发展和突破。每当他在中国、世界易学论坛上发表演讲,总是掌声热烈、听者如云,成为论坛上的“易学明星”。

神通风水理论是以现代科学为基础,以辩证唯物论为指导思想,坚持物质是第一性的观点,研究多维空间中的生命存在与三维现实物质世界的相互关系;吸收传统的风水文化和宗教理论中有关生命科学的合理内容,提出:现实世界的生命体是由能量和质量两部分组成,能量是物质的存在形式;在人的生命体中,能量由三大部分组成:一部分是生命体能所具有的热能;另一部分是承载生命信息的场能;还有一部分是存在于骨骼中的遗传信息能量。生命活动就是以这三种能量的相互运动而展开,所有的生命科学与风水理论都与此有关。由此,神通风水理论提出,在预测领域,所有的预测方法和预测手段都是以随机方式提取信息,都是在建立一套人神共识的信息符号系统,通过对这套符号系统的解读就可以获得未知事物的信息,可以预测显态的客观事物,也可预测隐态世界的信息,如阴宅风水和神灵世界等等。在风水领域,神通风水认为:传统风水是含有环境科学和神学内容在内的文化现象。它可以分为三个层面:第一层面是人与环境之间的关系,是自然科学层面的环境科学;第二层面是传统的阴阳五行文化现象,这是风水文化的主体;第三个层面是传统的神学内容,既多维空间中的生命存在,也就是隐态秩序对现实世界的作用,这是大阴阳的理论概念。在对传统文化的认知方面,神通风水理论认为,传统的神学内容是客观存在的现象,它是现实世界生命的本原,是以能量形式存在于多维空间的生命现象,它与现实世界的生命现象相互作用、相互转化,互为因果,共存于我们的宇宙自然界中。而能量是物质的存在形式,因此研究多维空间的生命存在,是尊重客观事实,是建立在辩证唯物主义的基础之上。有了这个理论基础,神通风水在传统的东方文化基础之上,创悟了一整套科学合理、简捷实用的风水调整、命理调整和相应化解方法,上至大型项目,下至个人运程,都收到了非常明显的效果,并且将这种方法推广与普及,已举办了六期高级研修班,培训了大批易学和风水方面的人才,学员们在风水实践中创造了良好的业绩。(诸葛长青撰文)

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博文

          第八期神通风水高级研修班培训通知

 

在有关单位的大力协助和神通风水学员积极维护下,第六期和七期神通风水高级研修班在新的教学场地举办,取得了圆满成功。学员普遍反映此两次研修班知识容量大,由于时间所限,很多知识没有完全消化理解,希望能再次前来学习。应新老学员的要求,兹定于2010年元月15日举办神通风水第八期高级培训班,这也是春节前最后一期研修班。连续八期培训,主要是为以后建立真正意义上的易经风水学院积累经验和培养师资力量,我们立志于在神州大地传承祖国传统文化并发扬光大;我们满怀希望将传统文化赋予科学的理念为社会服务;我们有坚定的信心推动神通风水风行中华大地!

 

 

薛岳的风水(2009-12-22 14:27)

                    薛岳的风水

                                    ——转载桐源居士的博文

    曾一度“具有左倾迹象”的薛岳,是国军中最早建议“把蒋介石当反革命抓起来”的将领。此后一直与蒋若即若离,既非蒋亲信嫡系,更非其“五虎上将”、“八大金刚”中人,但成就绝不逊人,内战、外战均有上佳表现。鲜为人知的是,薛岳创造的奇迹远不止于军事。

 

迷途知返识本性  钟鸣鼓乐忆前生

 

唐僧西天取经回长安后,一边翻译佛经,一边注意物色人才寻找自己的

成也萧何败也他    是是非非说六道

 

  

               天道往生到人间的孩子(调整3)

 

   前两节讲的是如何预防天道孩童出现问题,争取将疾患消灭于萌芽状态之中,最好是能够做到不出问题,世上再好的刀口药也不如没有刀口,出了伤口就很难彻底平复,而且所结下的伤疤还容易复发,医好的疾患也容易重犯。天道孩童一旦发病,再用民间巫术和风水调整化解的方法就很难解决了,或者只能解决其中的一部分;用现代医药来治疗精神疾患,使用的是神经阻断类药物,必然损伤神经系统,影响思维能力,留下诸多的后遗症,时好时坏,伴随终生。

 

天道往生到人间的孩子(调整2)

天道投生到人间的孩子,资质高、秀慧中外,很容易成才。他们来自大机关,所以利官近贵,本应该近水楼台先得月,得到领导的惠

天道往生到人间的孩子(调整1

 

调整天道孩童的心理疾患问题,我们正在研究,可以说至今还没有达到了解和掌握的程度。不

天道往生人间的孩子(特征)

 

天道孩童有着明显的共性,如前文所说,受降生到人间后的不同环境影响,性格特征呈现多样性。这些性格特征的多样性还与投生前所处的地位条件有关。天道层面是一个大概念,它所涵盖的是上至天庭,下至民间神堂的广大范围。有天庭各处的护法神灵,佛寺的护法神灵,道观的护法神灵,城隍庙、关帝庙、娘娘庙的神灵以及各神堂的神灵。如此众多,如此广泛,何以区分?那只好给每个投生孩子打上不同的印记。在生理学家看来,黄

天道孩子往生到人间的孩子(探寻)

 

我学易经预测,从起卦开始到能运用自如预测,只用了不到二十天时间。可是对隐态秩序,尤其是天道往生群体的研究,却长达十年,倾尽了我的心力;但仍然还是在探索过程中,这个体系如此庞大,涵盖如此高深。解决天道孩童的问题,是一个完整的系统工程,牵扯到方方面面的因素。因此我们的劳动应当得到社会的、尤其是这类问题孩子的家长们尊重。很多有这类问题的孩子家长,不相信传统的神秘文化,不相信隐态世界的存在,不配合我们共同解决孩子的问题,认为是孩子不争气,有的甚至看成是

天道往生到人间的孩子(挣扎)

 

天道往生到人间的孩子可分为三大类别:第一大类是负有使命来到人间的,担负管理人间秩序,一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间,担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就;第二大类是到人间来修行的,天道仍属欲界,天神在人天福报享用尽了,就需要重走轮回,到人间修行,这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者;第三大类就是向往人间美好,动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵,也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员。我们在

天道往生到人间的孩子(历程)

    六道轮回是一个极其复杂的生命过程,在这里我们将六道众生中存在于多维空间的生命本原称之为生命存在,来区分现实生命现象。天道的生命存在投生到人间,有着深层次的原因,我们在这里只就其表象问题进行讨论,找出解决问题的方法。我们可以做这样的理解,每逢盛世,随着人民生活质量的提高,都会吸引大量的天道生命存在投生到人间,按照这个生命轨迹来探寻发生在这一类群体上的性格特征以及生命轨迹,就可以揭开发生在这一类群体身上的深层次原