古茂林

       宋朝的雨，绵延300多年，时而淅沥，时而滂沱，时而绵绵，时而潇潇，从陈桥兵变的隆隆雷声中，一路飘飘洒洒地赶到汴京、中原，凄风苦雨地降临澶渊、朔北，疏疏落落地浸淫临安、江南，淋漓了塞北荒漠，迷濛了江南水乡，沾湿了离人香袖，浇透了英雄衣襟。

       宋朝的雨，飘到江南，灵动而充满诗意。望湖楼下，黑云翻墨，珍珠似的白雨急切地串入画船；凤凰山上，电光掣蛇，风横雨斜。太湖上，白石道人抚槛而望，燕雁随云，青山数点，“商略黄昏雨”；西湖边，欧阳修轻卷帘栊，笙歌散尽，双燕归来，细雨濛濛；洛阳城中，陈与义卧看星河，纤云不动，残雷未平，鹊衣犹湿。子规声里，山原绿遍，春雨如烟，农民“才了蚕桑又插田”；池塘蛙声中，梅雨淅沥，棋子闲敲，等待之人“有约不来过夜半”。在半山老人的江北秋阴，它还是“青山缭绕、千帆隐映”的一片含雨晓云，到了苏子美的淮中古祠，它已是“春阴垂野、幽花时明”的满川风

    近几年慢慢看开了，想与不想，念与不念，爱与不爱，放与不放，它永远都存在，或者存在过。

    只是不属于现在的我。

    屡次打开笼子放出爱，几次它又扑棱棱受伤而归，还要心哄着它。

    这次它清晨出海远航，高高扬起勇敢的帆，我亲眼看着淡淡的水痕在它的船后荡漾，那是幸福的波澜。

    我目送着它，看到远方有另一张白帆高扬……

    地平线上的金色丝线把两张帆连在了一起。

    对了，起锚时，它对我说，让我转告你，对不起，不等了，祝你幸福！

今天下午看了北京电视台纪念中国改革开放30年得系列纪录片《岁月如歌》，节目介绍了改革开放30年来中国音乐的变化之路，也介绍了代表着不同时期的中国歌曲以及它们产生的社会影响，同时也采访了很多音乐人、电视人以及制作人，凭他们对音乐和生活的认知，反观改革开放以来中国文化的变迁。

音乐在这个节奏不断加快的社会中成为快餐文化的主导文化，有些音乐人在短短的几天之内就能够创作出一首歌曲，然而这些歌曲要不就是歌词差强人意，要不就是曲调与前人作品基本一致，很难有让人印象深刻的作品存在。所以当我们提及某些歌曲时，我们能够自然地哼出一些小调，但却完全想不起歌曲的名字。

也并不是在鄙薄这些音乐制作人，毕竟一个时代必须有自己的特点，在现在这个流动性很强的社会中，如果不快马加鞭地创作出歌曲，也许很快就会被其他后起之秀所取代。之前在看一些报导的时候，一些老派的艺术家会对这些快餐文化中的音乐嗤之以鼻，虽然他们在音乐的发展史中是代表着历史的那一页，但他们却可以称为愤青，鄙薄和愤恨这个音乐时代中无法与艺术抗衡，却又要生硬地打出艺术的名号和包装得精美的音乐亚文化。然而他们说，现在

重又看了一遍《诺丁山》，依然被Hugh Grant那句“Stay Forever”感动不已。

    L有几个年龄相若的同事，H女、D女和S女。那天看到一个同事H女穿上了防辐射孕妇服，她满脸洋溢着的笑容和浑身上下迸发出来的母性的光辉，让L心中有丝丝伤感游离而过。走到茶水间，L见到另一个跟自己年龄相仿D女的同事，就攀谈了起来，D女的言谈中也丝丝透露出一年后如果没有遇到更好的，就会跟男友相守一生。中午跟S女共进午餐，L说，你有幸跟我共进午餐，是不是应该找个浪漫点的环境啊？S女却突然哑然。一阵八卦之后才知道S女最近遇上了难以化解的桃花劫，无独有偶的是，S女竟然也有点慨叹，为什么这世上的好男人，自己都遇不上。

    其实现代人总是喜欢自诩为“饮食男女”，以此为自己一时的情感或者肉体放纵开脱。也有相当一部分人为了结婚而结婚，仿佛婚姻是老师留的课堂作业，不完成就要留堂一样。L身边有几个比较年长的朋友，她们都喜欢把L当做闺蜜（这样可以让自己年龄层降低）。她们曾经对她说，丫头，其实婚姻不如你想的那么美好。钢印盖下的那一刻开始，你就要一辈子跟那个人在一起，开始考虑房子的问题；首付解决了，开始计划要一个孩子，有很多人甚至要不起；有了孩子，就要开始担心教育的问题。然后一个接着

    从上世纪70年代一部石破天惊的《星球大战》和其后的《超人》系列电影开始，科幻类尤其是有关超能力的作品就逐渐成为饕餮人们视觉和想象力的影视大餐了。

一部《越狱》如火如荼地在世界各地热播，很长时间内都成为人们津津乐道的谈资，这部片子似乎把美剧拉到了巅峰地带。某个不太出名的导演曾经说过，如果一部影视作品到了巅峰而其他的作品都无法超越时，人们抑或对其后的作品产生审美疲劳，又或者会以此作为标准而对其他作品吹毛求疵。这种说法也许并不尽然。人的思想之所以复杂，大概就在于其对世界的感官各有不同，有人用眼睛看，有人用耳朵听。

在《越狱》之后，一群英雄横空出世，既满足了人们视觉享受，放大了想象的空间，更重要的是激起了人们心中潜藏的英雄感和正义感。一千个人心里有一千个哈姆雷特，对于同一部剧，每个人的看法都不尽相同。

我不是一味崇洋媚外的人，但老祖宗有两句话说得好：“师夷长技以自强”和“师夷长技以制夷”，洋人有些东西确实比我们发展得早，有些东西还是值得我们学习的。以美剧为例，这部《英雄》在铺天盖地的美剧浪潮中能够脱颖而出，皆因其中有不少可圈可点之处。

尤其

    第一段路是起点，在这里磕磕碰碰，蜗行摸索，全情投入义无反顾地奔忙。虽然是草草收场并且精疲力尽，但总是一个开端；

    第二段路是过程，带着纠结的心情故作镇定地穿行，心中或而惊涛万丈，或而静若止水，有质疑也有信仰，有愧疚也有坦然。过程在心中的痕迹要远比开始和结局更加深刻，比石碑上的铭文更加隽永。然而过程总归是过程，总要归于终结；

    第三段路，希望是终结……

 整理电脑时，发现还有一篇库存的观后感，发上来大家一起说道说道。

   先讲讲自己从蒲松龄的自序中得到多一点感想吧。自序中通篇都流露出一种怀才不遇的“孤愤”心情，是对当时社会的抗争，这些情感不知不觉地就流露在他的作品当中。蒲松龄在自序中写道“集腋成裘，妄继幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，从这句可以看出两点，首先他是从平民当中搜集到这些故事的素材，记得以前上课时老