蔬桐_新浪博客

造访图瓦人家旱獭乐队

(2015-11-07 10:09)

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新疆

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喀纳斯

图瓦人

旱獭乐队

分类：地球村上任我游

图瓦人以游牧、狩猎为生，勇敢强悍，善骑术、滑雪、能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式，又被称作“林中百姓”，也有人称其为“云间部落”。由于过去他们极少与外界联系，因此比较完整地保存了其古老部落、氏族观念和宗教信仰，在许多地方都留下了他们的岩刻、岩画、祭祀和墓葬等丰富的历史文化遗迹。图瓦人的房屋多建在水边苍松翠柏的草地上，这种房子从地基、地板、墙壁到屋顶全都是用木头制成。

在这里有一支有图瓦人创建的乐队——旱獭乐队，其成员共计四人，他们的乐风完全吸收、继承、发扬了图瓦族人原始、古朴的天性，这支乐队上过“星光大道”现在已小有名气。

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“云天文化城”的不解之谜

(2010-06-04 07:07)

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广西

玉林

城市

文化经济

杂谈

分类：地球村上任我游

云天文化城又称云天宫，是广西玉林市的城标致性建筑，可以说是玉林市的一张城市名片。云天宫是台湾商人在广西兴建的一座以浓缩古今中外传统文化和著名建筑风格为一体的巨型仿古建筑，占地70亩，建筑面积14万平方米，主体建筑为一座21层、高达108米的高楼。云天宫整个建筑楼塔重叠，攀高而上，主楼正面两旁各自延伸出至少相当于4层楼高度以上的副楼，俨然如两只稳坐巨人的“脚”。

在这座建筑主楼的正中央，伸出了一个约5层楼高的大平台，这里竖立着一座高78.5米、重500吨号称“东南亚第一大铜佛”的巨型铜佛像。在广场中央，分别耸立着一对18.1米高的用青色花岗岩雕塑而成的龙表，一对以同样原料雕塑而成的5.8米高的麒麟和一对4.7米高的凤凰以及108条石雕龙。最引入注目的是主楼正门前方安放着一面用黄铜雕塑而成的巨型铜鼓，铜鼓上挺立着一只据说目前在国内外独一无二的高十多米的巨型公鸡铜像。壁雕飞龙，精雕细琢堪称世界一绝；整座建筑雄伟壮观，气势磅礴。远处观去甚有拉萨的“布达拉宫”的气势，为此云天宫也被玉林人称为“玉林的布达拉宫”。

云天文化城建筑宏伟，雕塑精美，气势雄伟，铁树、罗汉松等名贵花木，石雕、木雕、铜雕三大系列雕刻艺术品巧夺天工，营造了融合自然美与古典美的艺术氛围，可谓全国单体建筑第一，是世界级的旅游景点。

云天文化城主要三大景区分别为：天圣宝殿之弥勒佛座像、六大主题展馆、古典园林。

天圣宝殿：总高度78.5米，总重量500吨，为世界上室内最大的佛座像。

主题馆：选用世界顶级的台湾桧木雕刻艺术精品，呈现中华五千年的文明史；馆内收藏了无数件天然巨大的稀世奇木及各类巧夺天工的祥瑞艺术品。

古典园林：结合中国古代皇家园林及私家园林的特长，创造出有别于古代园林的新气派。

93年立项，95年动工，03年建成并开放一、二楼，目前已开放了一、二、三、四、六楼，五、七、八还在建设之中未对外开放。

称誉为“玉林布达拉宫”，建筑面积14万平方米，超过拉萨布达拉宫的13万平方米。整个建筑群雕龙画凤、贴金镀银、气势恢弘，里面收藏有大量的奇珍异宝，其中的木雕、铜雕、石雕工艺精湛、绝伦无比，一些藏品甚至可以与故宫收藏相提并论。

在我参观云天文化城过程中，始终有个不解的疑惑一直索绕在我有脑海里，为此我专门请教了身边陪同的朋友和讲解的导游：台湾商人为什要建这样的宫殿？这么大的工程没有政府出资，其资金到底是由哪些人出资建造？宫殿到底派什么用？可惜朋友、导游都无法给出准确的答案。仅管已参观完了这座“玉林布达拉宫”，但还是带着不解的疑惑而离开这里。

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散落民间的璀璨--相公殿

(2009-10-18 10:18)

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原创

民间故事

民间文化

民间历史

散落民间的璀璨

分类：地球村上任我游

位于沪南公路华夏路上有一座殿，名曰相公殿。南依华夏路东傍咸塘浜，相传为张姓相公所创，张姓相公来至于四川，一生好游四方颇熟医术。因其志为庇佑一方，泽被桑梓，灵验昭著，里人乡邻筑殿以供奉之。因张相公神明显赫有求必应，数百年来，相公殿香火传盛，烟霞爎绕，善男信女参拜者有如长龙，络绎不绝。

关于相公殿的传说具有多种说法。举张相公为乡民治病，并曾救老虎一命，老虎为感激救命之恩，随与相公相依为命，相公外出行医都以骑虎代车为最具代表性。

笔者经过多次实地探访，遍访当地乡邻，查阅有关资料，终于弄清相公殿的由来与变迁和发展。

相公殿殿址处有一条河叫咸塘浜，有河必有桥此桥名曰“龙桥”，桥名得来是因二百多年前清帝乾隆（1711--1799）南巡驾幸于斯而得名（散落民间的璀璨--御界桥”一文有过介绍，清帝在此桥前稍息后，继续前行便来到后人称作“御界桥”的地方与自已御师相遇http://blog.sina.com.cn/s/blog_417214300100epml.html），相公殿就座落于“龙桥”的旁边。该地虽无湖山胜景，然民风质朴淳厚，人杰地灵，加之张相公以医治人，对乡邻有求必应，并选中“龙桥”一侧建立古庙以行医为善，志为庇护海隅，德泽乡民。久而久之张相公的行医之所也就变为当地百姓心中的庙宇，历经战乱天灾而幸存，一百多年来香火不断。当地乡梓即以“相公殿庙”为古庙之名，而流传至今。

九十年代初有位姓顾的“惠芳师太”，因幼失佑恃，身世飘零，尝尽人间艰辛，忙碌一生退休后宏愿皈依三宝，施诊行善，助人为乐，并以“活死人，肉白骨”为已任，义务治愈贫病无数。一日至“龙桥”古庙避风雨，依殿角小憩，忽得一梦，梦张相公骑虎降其身旁耳语曰：“惠芳，惠芳，一生修行，诚得其所哉！吾昔年曾为御医，随帝南巡，遇虎重疾而愈之，虎感恩，不忍离吾，遂收为徒，形影不离，惜吾金丹无传人，颇为憾事，今尔得其所而习之，不亦幸乎。”梦醒后，惠芳师太随即多方奔走，振臂呼应，四乡拥戴，终于聚砂成塔，众志成城。相公殿于1993年观音菩萨诞辰日得以修复重光，众乡亲无不欢呼雀跃，额手称庆。相公殿的传奇故事也有此而得，关于张相公的传奇故事的真实性已无法考证，但是当地民风纯朴善良是肯定的，因此受人之惠当以报答也是当地民风的体现，尤此相公殿百年来香火不断也就有了佐证。

值2010年上海世博会盛事，中环线的开工，相公殿不得不在原址之处向后推移了百米，此次改扩建当地乡政府出资相助，规模之大已超出原来数倍。

善哉！相公大师继以普度众生，功得无量。

状哉！中环线工程似彩虹飞渡，惠泽百姓。

相公殿的由来、变迁、发展的过程无不透视出，滴水之恩当涌泉相报，惟其如此，才能让人性的光辉不至于淹没在沙尘里。

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我珍藏的天象奇观

(2009-07-21 22:22)

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日全食

天文奇观

日环食

杂谈

分类：邮戳的世界

1987年9月23日上午10点的时刻，上海的天空出现了“日环食”的天象奇观，当时我用了一部普通的相机拍下了这一景观，随后便将黑白照片进行了显影，效果还不错，便将照片裁剪贴于名信片上，通过邮局邮寄的形式，再把这一刻给定格地记录了下来，寄回到家中。

通过这么一寄，就把这一天象奇观与集邮给连接在了一起，当时也不知道这一形式能说明什么，只是想可以记录下这个奇观，也说明我曾看到过这样的天象奇观而已。因为“日全食”这一天象奇观在即，便把它从我的收藏中翻了出来，仔细品赏还正有收藏意义。

2009年7月22日，也就是明天上午9点，空中又将显现天文奇观----日全食。

“日全食”即为太阳光球完全被月亮遮住，原本明亮的太阳圆盘被黑色的月球阴影遮盖。然而，也只有在日全食发生时才可能用肉眼观测到模糊的日冕。日全食只在月球位于近地点时发生，此时月球的本影锥长度较月地之间距离长，本影锥才能扫到地球表面。由于太阳的实际体积比月球大很多，所以日全食通常只能在地球上一块非常小的区域见到，因为月亮的本影对太阳来说只是一个小点。

日食每年都有发生，但由于全食带是一条狭窄的影带，对地球的每一条带上来说看到的机会确不多,据估计，约300年，某一地区或城市才有机会被全食带扫过，所以对住在一个城市的人来说，一生可能都看不到“日全食”的机会，看来真是人生可遇不可求的一件美事了。

据天象学家分析上海在1553年的时候出现过这一天象奇观，而要想与这次一样再见到下一次的“日全食”全景，那可要等到2309年了，呵呵已不知魂归何处了。

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西行散记--和谐的自然

(2009-06-12 19:39)

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原创

旅游

西域风情

我记录

摄影天地

分类：地球村上任我游

图一：雪山下的孤独者

图二：远去的咩咩

图三：我是第三者见缝插针来了

图四：我的尿尿很猛噢

图五：溪边

图六：相偎相依

图七：青草、乳汁、爱

图八：炊烟袅袅静思君

图九：山路慢慢候真情

图十：白雪、青草我们的家园

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上海的朋友--陆毅捷

(2008-12-30 21:06)

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我的朋友

分类：我的朋友遍天下

2012年的时候小陆还是听朋友介绍说我帮别人拍了不少艺术照，也想试试就主运找到我帮他拍照，说实话小陆的自身长得不是很好，不过我还是想试试，帮他完成自已想变帅气的心愿。

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“临时”邮戳拾趣

(2008-10-24 20:52)

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原创

生活

感悟生活

邮戳杂谈

集邮

爱在中国行

文化

杂谈

分类：邮戳的世界

“临时”邮戳，就是临时邮局。一般在邮票上盖销邮戳内能看到有“临、流”等字样的邮戳，就是临时邮局所盖的邮戳。关于“临时”邮戳我查阅了有关资料，我国邮电部于1957年曾发文规定：“临时邮局和流动服务组作为其领导局的内部单位，所用日戳以下月牙形里面的日戳号码为区别标志，不刻‘临时’、‘流动’等字样”。1985年邮电部又重申：“临时、流动服务局所，一律作为其领导局的一个组成部份，所用日戳以下月牙的日戳序号为区别，不得刻制带有‘邮亭’、‘临时’、‘流动’等字样的邮戳出现”。

由此可见，邮电部历来是不赞同邮戳上有“临时”、“流动”等字样出现。但是各地邮局还是我行我素，各显神通也为邮戳的收集增添了不少乐趣。

此类收集的“临时”邮戳大都是临时用于配合邮品发行、体育比赛、文化交流、纪念盛会等活动而临时刻制的邮戳。

当时的“临时”、“流动”、“邮亭”等邮局都带有当地邮政不发达而设置的邮所，其性质是这些邮所是不固定的，流动性是比较强的。但是随着我国的体育事业的发展，以及国际文化交流的需要，其“临时”邮局的功能也更带有纪念意义，这就是以前的“临时”邮戳与现在的“临时”邮戳的本质区别了。

图一：直接以“临时邮局”刻制在下半环内，此邮戳是1985年10月6日至18日为“第一届全国青少年运动会”而刻制使用。

图二：以“流”字刻制在邮戳的下月牙内，其性质就是偏远农村而设置的流动邮所。

图三：下月牙内“临”字，是1991年11月10日南宁举办的“第四届少数民族运动会”而刻制了的纪念邮戳。

图四：下月牙内“临”字，是1993年1月16日南宁市邮票公司和南宁市集邮协会成立十周年而刻制使用的纪念邮戳。

图五：三方邮戳中下半环具体地点后缀“临”字。第一方：1993年10月20日，舟山国际武术节举办时使用。第二方：相传棋子山为围棋发源地之一，1993年4月30日为《围棋》邮票发行而首日使用的临时邮戳。第三方：军官教导团旧址是1987年8月1日用于开馆纪念而刻制的邮戳。

图六：活动内容直接刻制在下半环内，以示纪念意义。第一方：1994年9月20日天津举办的“十二届亚乒赛”。第二方：1992年辽宁举办的“全国第六届运动会”。

图七、图八：是我国成功举办第二十三届奥林匹克运动会的主会场的临时邮戳。

经过笔者的研究“临时”邮戳的性质可分为四种类型。

第一种：一般型（图一、图二、图三），邮戳仅表示“临时”、“流动”的属性。

第二种：活动型（图四、图五），加刻具体地点，间接反映临时邮戳用于何种活动。

第三种：纪念型（图六），没有“临时”、“流动”等字样，但是刻制了活动内容，以表示邮戳的“临时”性质。

第四种：是第三种基础上演变过来的（图七、图八），邮戳中直接就反映出“临时”邮戳的作用与功能。

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我在曼谷洗泰浴

(2008-01-04 21:48)

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我记录

财富人生

文化

踏出国门

泰国旅游

分类：地球村上任我游

曾经看过武力写的一本书，叫《讨个外国处女做老婆》的纪实体散文，此书记录了作者在澳州留学时学习、生活、工作的经历。在我的书橱里已找不到这本书了，书中有一篇记录中国留学生在红灯区的徘徊、胆怯、躁动、羞涩、激情飞扬的故事，给我留下了特别深刻的印象。

一天四位留学生信誓旦旦地终于一起踏进一家红灯区里的风花之地，如花似玉、性感诱人的风尘女子热情相迎，可四位留学生不知所措，惊慌的、脸红的、萎缩的、腿不听使唤的，让几位烟花女子耻笑中国男人的集体阳痿。第二天其中一位惊慌的留学生，单刀直赴，一个人又闯入了风花之地，亦恐、亦惊、亦喜地体验了一次做男人的经历。惊慌的小伙还是感觉自已今天不是最优秀的，没有把自已的欲望发挥极致，为此第二天他又来到这家风花之地。他很专一，他还是缠住了那位让他第一次消魂的烟花女子。这一次他不再惊慌，在烟花女子的煽情下，他变得勇猛、变得细腻、变得柔情似水，这次二人同时达到了高潮。小伙依恋了、不舍了，热情地告诉女子“我要带你逃离这里，男耕女作让你过上幸福生活。”女子大笑，“这就是我的工作，为什么我要离开这里，我在这里很幸福啊！”

小伙叹息、迷茫、不解地离开了这个风花之地。回到学校，与三位同学相遇的时候，他把自已的战果，占占之喜地和盘托出，最后还来了次感叹“我完成了你们想完成而未完成的了事情；我体验了你们想体验而未体验的过程；我经历了你们想经历的而未经历的故事。”同学们惊喜之余都在思考着自已什么时候再去的化，决不能遗憾而归、决不能鼓胀着皮囊而回。

多少年了，这个故事在我的脑海里一直沉睡着，直到8月的一天，我身处曼谷，与同事们一起走进曼谷红灯区的时候，才又一次让我想起这个已封存的故事。想起这个故事的时候，我正在打的车上，车穿行在曼谷的街道上，窗外七彩霓虹灯的闪烁，不时地把车上每个人的脸容照耀得变了色。表面平静的我，内心已开始了躁动，也有点羞涩与迷茫。

我们的领队与我同一个房间，走过来与我说，“今晚泰国导游陪我们去洗泰浴，一起去吧。”说实话我想推辞不去，但是考虑到这事不大好张扬，担心自已不去的化，可能其他三人也不会去，因为是一个单位的同事，怕传出去不好，我估计只要四个人当中有一个人说不去，这事肯定流产，呵呵，不想坏了同事们的好事还是奉陪了。

我们跟随着导游走进了这个不知是什么名的风花场所，走进大厅，给我的感觉就象走进了剧场似的，前方是一个不算很高的舞台，舞台上放着一个超大的玻璃墙，三面相围而成一个长方形状的房子。三面相围的玻璃钢房内有四层台阶，上面坐着十几位还未被浴客领走的泰妹，她们穿着时尚，浓妆淡漠，微笑挂脸，在强灯光的照射下，整个舞台晶莹剔透，分外妖娆。台下的我们刚坐下，就有跑膛的先生过来端茶送水，同时请你挑选意中人。

坐下来还没喝半杯茶的功夫，三位同事已不见了人影，都挽走了泰妹去泡浴去了。此时一个人的我，坐着台下内心好矛盾噢，有过刹那间的庆幸，“都走了就好，没人可以管我，反正也看不到我做什么，我可以不去洗了，坐这儿等你们吧。”

舞台上玻璃墙房内,坐在第一排边上的泰妹，对着我笑容可掬，仿佛在问我“罗妈妈（意思为帅哥），要我陪你吗？”

我有点羞涩地低下了头，一起过来的导游看我还坐着没有动静，走到我身旁说“来了就不要想太多，不然你会后悔的！”一边笑着一边拍着我的肩膀继续说“来我帮你选一个吧！”随即他就点中舞台中央的一位泰妹让她下来。我还没来得及应答，那走路轻盈的小女子已经来到了我的身边。我望着导游不知所云，感觉手在出汗，尽管室内的空调让人感到很凉爽，但是心跳明显加速了。看着导游焦急的眼神，我只好与他说“换第一排边上的那位泰妹吧！”

那位一直对我笑的泰妹，笑盈盈地从台上走了下来，并领我去帐台并视意我付账，问清了情况后我便付了1400泰铢，随后泰妹便拿起了钥匙牌子，引着我坐着电梯上了7楼。

一路上我还在纳闷“这洗泰浴到底是怎么个洗法？如果是专洗一个部位那不就是卖淫吗？”脑子里还在乱乱的就跟着她进了房间。房内有一张床和一个浴缸，泰妹把我引进房后，打开了电视，随后她爽朗地脱去了外套，开始清洗浴缸，便在浴缸里放起了洗澡水。放水的间息，泰妹开始脱去了身上剩下的内衣，并走了过来，拉拉我的衣领，示意我别只顾看电视，应该脱衣服了。尽管此时的心情开始渐渐地平静了下来，感觉自已也是花钱来享受的，也是为泰国的经济发展注入个人微薄的贡献，也是为当地就业提供机会。这么一想，我脱衣的动作也流畅了，感觉也心安理得了。

一丝不挂地进入了浴缸后，我就坐了下来，还是不敢正视眼前的裸体泰妹，只顾观察这个能容纳二人活动的大浴缸，到底有哪些特殊的功能可供使用。只见泰妹神情自然，更本就没有任何地羞涩，把我从浴缸内拉，让我站立着，在我身上涂抹着沐浴露，还对我的中心点进行了特别的眷顾,此时我也豪不客气地回敬给她一个男人的张扬和气概。也许这就是男欢女爱的前奏曲吧，随后她跨出了浴缸，将一张汽垫床铺展于地上，示意我躺在上面，我就象一个听话的孩子似的，按她的指意躺在汽垫床上。她又一次在我的身体上下涂抹着沐浴露，然后用自已的双乳和身体缠绵住我的体魄，上下、左右来回地摩擦，轻滑细柔，就象流动的水在身上游走。我的体魄随着她的滑动上、下翻转着，我的欲望也随着她的指挥飘浮逸醉着，感觉自已醉生梦死了一回，已经能听到喉管里发出的叫床之音。

一番云雨后，泰妹又开始替我淋浴冲洗，擦净湿漉的身体，拉着我来到床前。此时电视里，依然不停地播放着娱乐节目，我们相拥在床上，体内积蓄已久的冲动，刹那间演变为颠狂之战。。。。。。

当我重新回到大厅的时候，三位同事与导游聚在一起喝茶聊天，看到我的回来导游拍着我的肩膀笑嘻嘻地揶偷着我说“不错啊，让我们等你这么长时间。”

回来的路上，大家都沉默无语，只有导游还在指点着窗外的建筑，时刻不忘自已导游的职责。

经历异国他乡这个洗泰浴的过程，也给了我一个小小的启迪，打开国门中国人在国外这么洒脱地周旋与红灯区，应该也是国人自尊性提升的象征。尽管性在绝大数中国人眼里还是一件难以启齿的事情，但是随着国人眼界的打开，思维的启动，更多的中国人已经感受到，享受生活的安逸、追求浪漫的体验，不是外国人的专利。只要你有一颗追求的勇气、只要你敢于挑战自我，你的生活就会有滋有味，活得扬眉吐气；腰杆也会更加硬朗和坚强，才能参与世界文化的交流；在世界面前，中国人才会把说话的底气变得更加冲足，才能共享人类优秀文化和资源。

中国人！你的明天会很灿烂。

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邮戳中的数字

(2006-08-24 00:00)

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原创

邮翟

休闲

休闲文化

谈天说地

邮戳的趣事

爱在中国行

分类：邮戳的世界

　　说起邮戳中的数字是再平凡不过的事了，据我对邮戳的研究，邮戳中没有数字的，还没有见到过。尤其是现在我国通用的邮戳上的数字特别的多，邮戳的下月牙上的邮政编码，就是数字所组成的，中间长方形的时间也是数字组成的。这些数字都是以阿拉伯数字在邮戳上出现的，而我要说的是以中文数字在邮戳上所出现的，也就是地名中的数字组成的邮戳。

零----湖南零陵 425000 1990.11.14.9

一----天津 一号桥 1998.11.24.19

二----济南 经二路 15 1998.8.1.18

三----新疆克拉玛依 三平镇 1993.12.24.20

四----上海奉贤四团 1 99.03.28.14

五----郑州 亚细亚五场彩广场 2 1996.10.26.11

六----山东东营六户（支） 1993.12.11.16

七----上海闵行七宝 8 1997.07.18.11

八----西藏八一 860000 1995.11.8.18

九----安徽望江 九成畈（支） 1989.3.11

十----江苏南京 大厂十村（支） 1988.3.19.12

十三----北京 十三陵（支） 1988.2.19

二十----山东海阳廿里（支）店 1992.6.6.12

五十一----福建福州五一（支） 1983.2.2.14

五十四----上海奉贤五四 4 2000.06.23.14

五十五----新疆克拉玛依 五五新镇 1993.3.5.19

八十一----西藏八一 850400 1991.10.14.11

百----广西百色 1990.9.17.8

千----河南新县千斤 1997.4.17.19

万----四川万县 634100 1992.3.4.19

百万----北京 百万庄 5-13 00.02.17 　　

由此可见我国地方名中的数字还真不少，这些数字地方名在邮戳中的记载就不是很多，通过收集，发现这些数字组成的邮戳，还真有不少意思。

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