救市便宜了游资和热钱，国内游资热钱会造成国民收入的重新分配，使拥有游资热钱者更富有，进入股市的大多数中小散户更贫穷，国外游资热钱则会造成中国财富的对外流失，原来中国13亿人拥有13亿粮食可以吃，13亿衣服可以穿，现在国外高价购买，于是1亿粮食卖出去了，1亿衣服卖出去了，我们只剩下12亿粮食可以吃，12亿衣服可以穿，我们国家整体上更穷了。

  不知大家同意观点否，请留言讨论。

  面对不断下跌的股市，许多人开始呼吁政府救市了；面对开始下跌的股市，许多人开始呼吁政府救市了；中国的汇率在各种经济数据的压力下，在各大国间的博弈中，又能坚持到多少，能坚持多久呢？

  热钱在中国有多少?恐怕没有人说的清，国际上的热钱通过各种途径进入中国，最难监管的就是不正常贸易，本来货物正常1亿美元的，却卖到1.5亿美元，那多出的几千万美元不是热钱是什么。在国际市场上，可以1亿美眼采购的地同质量货物，却去花1.5亿美元去买，此中的猫腻可想而知。许许多多如此进来的钱，在国外在中国的代理人支配下，疯狂操作套利，冲击中国的经济。如果只是商人的重利倒还好，以有心算无心，如果是国外有计划有目的的打击中国经济，后果可想而知。

  低位的股市更利于中国的经济安全。现在是不到2000点，如果政府开始救市，股市开始回升，那么闻风而动的游资热钱肯定会推波助澜，中国大多股民看到股市回升的很快很好，以为是国家救市成功，于是也大批大胆就如股市，再加上某些经济评论员的摇旗呐喊，股市到5000点是很快的。在5000点时游资热钱退了，剩下些老百姓和行动慢的机构，于是股市向3000点落去。

韩国要设置“离屿岛”日，要抢占中国的苏岩礁。是非曲直大家可以去找些材料自己来看。

韩国是一个不要脸的国家，先是从文化上侵袭中国，说汉字是他们发明的，说中医是他们发明的，说山东曾是韩国的领土，这些我只一笑而过。

而现在韩国名目张胆的来抢苏岩礁了，我们一个普通人能做什么呢？

韩国在山东、长三角有无数的工厂，在中国有大型的企业，我们无需采取暴力行动，只要我们拒绝购买那些工厂生产的产品，拒绝韩国出口到中国的商品，这是我们每个普通的人都可以做到的，也是不违反法律的。

有人会说这回损害那些中国工厂的工人，会如何云云！韩国想要抢我们的东西少吗!今天是苏岩礁，明天会是什么呢？而且苏岩礁被韩国抢去后，周围的海域会成为专署经济区，我们的后代就不能在那里采油、打鱼。相比而言我们的失业换来的是子孙后代有油可采，有鱼可打。中国有句话：铁打的营盘，流水的兵，韩国人开不成的工厂，我们中国人就接手过来，工厂依然会有，只是主人换过，员工也不一定会失业的。

我声明：我要抵制韩国货。我也希望朋友能和我一起这么做。

关于“赈灾帐篷被挪用”一事，市抗震救灾指挥中心等部门同志介绍说，5月19日，成都市银杏森林小区业主在网上发帖称,位于市贝森南路小区内有人搭建赈灾专用帐篷。经查，发现帐篷原为都江堰市惯口镇米市坝村受灾居民陈秀所有。他和家人驾驶私家车投奔银杏森林小区亲友途中，从都江堰市民政局工作人员手中领得并转借给成都朋友魏某避震。都江堰市民政局发放帐篷的行为并无不妥，但陈秀事后将帐篷交给非受灾者魏某使用的行为显属不当。

以上是在QQ网站上发现的四川新闻网发布的“成都澄清‘赈灾帐篷被挪用和警察打麻将’事件”部分内容， 网址如下http://news.qq.com/a/20080529/003519.htm 。

我再一次感受到了中国人民的伟大无私，陈秀把帐篷交给魏某使用，自己用什么呢?陈秀真的很伟大、很感人，宁可自己不用帐篷，也要把帐篷交给别人使用，真是很伟大，很无私了。

　四川新闻网成都5月29日电 (记者曾燕伶) 近日，社会上出现“赈灾专用帐篷被挪用”、“民警在救灾帐篷里喝酒打麻将”等言论，引起媒体广泛关注，网民纷纷跟帖留言表达愤慨。为了解事实真相，四川新闻网记者走访了成都市委市政府、市抗震救灾指挥中心和市公安局等部门。经查，社会上热炒的两起“帐篷”事件不符合事实，“女警在救灾帐篷喝酒、打麻将”系谣言。成都市对抗震救灾物资的管理很严格，迄今未发现任何贪污、挪用和截留等违规现象。
 

　22日下午6时半，四川省监察厅副厅长、省纪委监察厅抗震救灾指挥部监督组组长赵振铣在向中纪委汇报工作之后，接受了本报(南方都市报）独家专访。

  赵振铣介绍，针对不同的地区出现的帐篷分别有四个调查结果。***** 第四个结果则是极个别人以权谋私，在贝森路出现的帐篷是该人从朋友处获得，而货源则来自于荷花池商铺从云南组织来的数十个帐篷，这些帐篷曾被放在商铺中公开销售，每个售价1600元。

  对于以上两个来源不同的新闻我不知道该相信那一家地说法。

  22日南方都市报报道：四川省纪委调查结果第四个是极个别人以权谋私。29日四川

作者：WHNXZDNX　回复日期：2008-5-27　12:44:07　
　整篇“道歉”颠倒黑白，避重就轻，凡是基于事实的就一个时间地点可能是真的，其他的就没有一句是真话：
　　　　　　　　
　1：怎么一勺消毒液就可以“泼进了我的双眼、口、鼻及上躯”？嘴是闭着的，鼻孔朝下的，有东西扑过来时正常人的反应是会立刻闭住眼睛的。还有，他怎么就泼进上躯了？知道的是消毒水，不知道的还以为是挨了霰弹枪呢。车子进出要消毒的你不知道么？开窗户就是被浇到也是活该。
　　　　　　　　
　2：“特别是眼睛被消毒液腐蚀，疼痛难忍，视野不清，即下车挥手打着了当事人。”“疼痛难忍，视野不清”怎么能那么准确的下了车抓住就是先是一耳光，来个暴打？打得孩子差点聋掉？已经难忍疼痛了么？能忍住疼痛的话还不打到五马分尸啊？视野不清你怎么不抽树去？你眼睛看不清东西还打那么准。还骗你妈了个B啊？
　3：“接着很多人围上来对泼水者不规范实施消毒进行指责”谁来指责的？它们有什么权利指责？怎么喷雾器坏了没有人指责呢？怎么救灾人手不够没有人指责呢？怎么你打人没有指责呢？怎么志愿者给那么多车消了毒没有人指责呢？为什么志愿者被你暴打了就出来

中国明朝有位进士名叫袁了凡，曾作家训《了凡四训》。书中讲到，子贡做善事后却不接受官府奖金，遭到孔子的批评，认为要顾及社会大众标准，不然今后还有谁敢做好事？子路看到有人落水而相救，对方送牛以表谢意，子路坦然受之。于是孔子高兴地说“自今鲁国多拯人于溺矣”，会有越来越多做好事的人。

　　袁了凡说，自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣。而孔子在乎的却是子贡的现行善可能以后产生流弊，阻碍别人行善。子路接受礼物好像不善，却能在未来影响别人也去勇敢救人，正所谓“不论一时而论久远，不论一身而论天下。”

　　同样，目前中国的年轻一代，经历经济大潮的熏陶，经过奥运圣火的冲击冶炼以及地震举国同哀的震荡，目睹同龄人志愿服务的义举，参与如何实行慈善与救助的辩论，体味国际社会超越华人的人道关怀，若能够“不论一时而论久远，不论一身而论天下”，那真是善莫大焉。

位于锦江区的户外装备销售店“蜀山行”自行从浙江组织了500个帐篷和400个睡袋，擅自加盖红十字会的标志用以销售。

我不明白为什么加上红十字会标？加上红十字会会标后，帐篷就可以畅销了，还是身价可以高了！真是不理解商家这一行为，希望明白人可以给予解答。

商家的愚蠢还是消费者的愚蠢，抑或者是某些人的愚蠢，我笑了。

救灾帐篷，你为什么会在成都？当看到远来自科威特红新月捐赠的救灾帐篷，还有“救灾专用 中国人民共和国民政部**”字样的帐篷出现在成都市小区里时，真是无法形容的愤慨。

以下是转在天涯网站。

由于贝森路出现救灾帐篷,群众愤怒.然后其中一位群众质问在旁边的警察,警号为006677的女警说:'关你们屁事!' 并打手打了情绪激动的问话者.后来这个女警被其3个穿警服,3个便衣的保护下想离开现场,但是被几百名群众围住,群众高喊:'道歉!道歉!'在此期间,广大群众拨打了成都市所有新闻媒体的电话,但是遗憾的是,所有媒体都以各种藉口拒绝访问.在几名警察被愤怒的老百姓围住期间,有个别群众情绪激动,动手抓扯被围的警察.与此同时,就在距离现场30米外,有大概十多个赶来增援的警察和一车依维柯的救灾回来的警察.但是他们都在外观望.因为现场的情况已经失去了控制,中间的警察被愤怒的群众围住出不来,外面的警察又进不去.此事件女主角从开始到后来一直被身边的男警察保护着,但是她一直不说话,低头不敢看任何愤怒的群众.她一直企图用手袋遮住胸前的警号,但是为了看到她的警号,群众情绪相当激动.

我没有考证贝森路发生的是否属

读了安昌河在天涯上的《北川之伤，安县之痛》久久不能平静，这是天灾，更是人祸。在这场灾难面前体现了人之善，更体现了人之恶。千里之外的人纷纷解囊，更有人组织队伍远赴灾区，这些都是人民的自愿行为。相比之下，那些人简直是来自地狱的恶魔。

人之初，性本善，性本恶？仅仅是道德的审判是不够的，对那些人更需要法律的制裁。

我们在批判法国的电视台，西方媒体选择性报道，我们自己的主流媒体又何尝不是选择性的报道，以致于有“加强正面报道”的指示。媒体的责任在于全面报道，无论发生的事情是正面的还是负面的。媒体不选择报道内容，只引导评论。

如果你看到一个地方有不幸发生，不代表其他地方也有不幸发生；如果你看到一个地方有幸福发生，不代表其他地方也有幸福发生。你仅仅是看到了这个地方发生了什么？如果我们能把这一观念深入人心，我们又何怕负面报道呢？报道内容产生什么样的影响，关键是媒体（舆论）的导向。当人民明白了妍媸，知道