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孙世祥
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北京当代汉语所2

 

北京当代汉语所

2006年公告

  北京当代汉语研究所决定把第六届当代汉语贡献奖授予孙世祥先生,祝贺他以刚强勇猛的意志,重构了汉语的疆界。

 

现在的人们动不动就是国际视野,不把《神史》和《百年孤独》比,好像我们就没文化,但这本书不是《百年孤独》。它的苦难描写像革命文学,它的手法是《红楼梦》或者《金瓶梅》式的,它的农村风俗画是《呼兰河传》式的,它的细节描写像《妻妾成群》(苏童),它的奋斗精神像直白的励志图书,它的诗作与唐诗一脉相承,是汉唐诗风的罕见传承,它的文本是史诗品格,它的主人翁疯话,十分传神的像贾宝玉,只不过贾宝玉是长不大的男孩儿,孙天主是贫家追逐理想与不断失败的梦想家。 ——马胡太守

《神史》读者交流QQ群:182948217

当当网《神史》:http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22472642&ref=search-0-mix

 

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文化


发拉之子——孙世祥(视频):

http://www.tudou.com/programs/view/VaVUIUoPhw0/

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包倬: 等待书写的村庄

   那时候我很小,在大凉山深

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杂谈

令人心碎的历史

                                 ——读孙世祥《神史》有感

 

 崔琪

 

    不知是谁的主意,海淀名师工作站发给所有指导教师一人一套《神史》。单看那书的厚度就被吓到了:厚厚的三大本儿:1020千字(102万字);再看价格,138元人民币,乖

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谢谢王老师对《神史》的点评!

   《神史》

《神史》:赤贫泥潭里无望挣扎的众生相

 

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《神史》 孝林看《神史》

 

(一)不久前请县法院的一位朋友,从网上购买了一套三卷本《神史》,然后很找了一些有关评论来读。更有甚者,一位好心的网友

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文化

评委眼中的“遗珠之憾”

 

  •  

2011年11月28日04:22
深圳商报

  【深圳商报讯】(记者 刘悠扬)今年仍有许多“遗憾之书”未能入选,昨天的终评结束后,记者现场采访了几位评委,几乎每个人都有自己的“遗珠之憾”,如具有“发现意义”的《祸枣集》,原来呼声极高的《燃灯者:忆周辅
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(2012-05-17 14:15)
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文化

《序言》

 我一直以为,最好的序言就是没有序言。


一本书的能量,应蕴含在每一个文字中央,形成一片葳蕤的森林,遮天蔽日起来,如身处幻境,而读者在幻境中寻找山泉河流,继而与作者融合成为相似的灵魂,在阅读中得到愉悦和感动,最后,形成感悟,寻找相似的灵魂,或用一个灵魂去影响更多的灵魂。


多数序言,总是一方面肯定自我,肯定写作的艰辛和果实,另一方面觉得自我还有不足的地方,恳求批评,最后不忘感谢帮助这本书出版的人(前些年还注重强调政治立场),若是外文翻译过来,总免不了先介绍作者,肯定一番,将平实的文字上升到某种高度,再期待着你热烈地读下去。


孙世祥的《神史》刚出的时候,我是怀着崇敬之心来阅读,却被序言搅得非常恼火,孙本是一个老实人,默默耕耘着自家的一亩三分地,写出长篇小说和诗集,而这样的文字是可以沉淀为经典的金沙,

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文化

张建云:民间评奖的光荣与梦想

 
http://www.sina.com.cn  2012年02月12日02:27  中国青年报 微博

  人物档案

  张建云,天津市武清区作家协会副主席,商道文化传媒有限公司负责人。

  对话背景

  日前,由天津市作家协会、武清区文联、商道(天津)文化传媒有限公司联合主办的“商道文艺奖”首届全国小小说大赛在天津举行颁奖典礼。在这次活动中,每个参赛作品的字数被要求控制在1100字以内。在半年里,活动的主办方共收到来自全国20多个省市的作品近3000篇,评选出获奖作品100篇。其中,获得特

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文化

...这世上没什么值得我们羡慕...

 

来源: 吴定武的日志

    标题据说是“美国‘国家地理’的记者拿着摄像机混进朝鲜的旅游队伍,在某个儿童游乐园拍到的标语:这世上没什么值得我们羡慕。”嗯。

    胡哥访问朝鲜那次,有张图片说那些人举着“生死与共”的条幅.....我的第一反应跟大多数人一样惊悚:别呀,我操。

    上篇《你给我翻译翻译什么是他妈的中国》,被删了,首页有显示几个哥们留了言,我点进去是“该日志不存在”(旁边还有两个笑脸),你们说了什么,我没看到,抱歉呵,没什么,说一下而已。一切都在意料之中,一切都在情理之外,就这么回事。

    不说这个,说个故事。

   

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文化

两个村庄里的中国(组图)

2011-12-13 00:10   来源:北京晚报   作者:熊培云

  这三十年是中国快速发展的三十年,也是快速城市化的三十年。每一个城里人不出三代都来自农村,都和农村有着血肉联系。可是乡村却又是“沉默的大多数”。农耕文化正在急剧地消失

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文化

在雨河三等坡(外两篇)
                              
不知道在地图上,是不是用三等坡这个地名,反正,我理解地理状况的时候,过多的东西与地名无关,就像我认识的许多人一样,我只在时光中让他的样子在内心停留下来,重要的是,我在某一瞬间识破了他们流露在脸上的某种微笑。不过还是顺便说一下,三等坡就在雨河境内,雨河就是镇雄到威信去要经过的那个雨河,我是到雨河工作的那个端午上去的。
顺雨撒河往上,直到源头没有水,也就开始爬三等坡。我们登上去的应当是东坡,坡度不很陡,平缓的上去,这是我们高原里一般的山坡,用方言讲,叫帽缓帽缓的上去。在山腰的背风处经常还会有三四户人家,好远的就看见房子,听见有狗叫。两个多钟头的时间就能爬到坡顶。一般人都是爬到接近坡顶的那个山凹里,离坡顶也就是一个坡。大家都在这里驻扎,说驻扎,是上来的人够多的,帮派也多,主要是来野炊的,像我这种从来没有上来过的人也有几个。我是外地人,是来看风景的。不过这里的确够高的,背对坡顶,坐在大自然用地衣编制成的地毯一般的草地上,雨河
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