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蔡伏剑
蔡伏剑
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中国根本就不是一个真正意义上的历史大国,而中国人也根本就不是一个真懂得创造真正有高度人性意义的历史的民族,尽管中国具有五千年“悠久”的文明,可是中国的历史早在两千多年前的汉代,就几乎已经终结了,而近两千多年的历史,却全都只不过是过去历史的重重复复的拷贝而已。一直到今天,中国人的历史还依然没有完全走出这个传统的拷贝历史的时代。在这两千多年之中,几乎所有出现的历史人物,即使如最著名的唐宗、宋祖、朱元璋、康熙、乾隆,近代的慈禧、袁世凯,乃至现代的蒋介石、毛泽东,他们全都只不过是中国传统“拷贝”历史舞台中的“提偶”,全都没有资格成为创造中国真正新的拥有高度人性历史的人物。什么是“提偶”?“提偶”就是木偶剧中的被后面的“谁”提着长线来表演的“木偶”。这个“谁”是谁?后面会讲到,事实上即孔夫子及其儒家传统“五毒”的“幽灵”。
                    摘自黎鸣《什么是
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杂谈

  新浪里还有这一亩自留地,差一点都忘了,经朋友一说,才记起来。我真是一个走到那里都要荒废的人啊!一个不称职的农民。
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(2008-12-16 14:09)

庭院深深深几许

 

庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。这句是宋代欧阳修《蝶恋花》词的首句。我感动于古人的深情款款,触景生情,将自己的思念之情,通过一首词来表达,那是何等雅致。这种诗词读得多了,我发觉凡是古代爱情都与庭院或后花园有着千丝万缕的联系。

中国的传统建筑中,在私人宅院的建造中一定有厅堂和后花园之分。当然,这一定是大户人家才有的。一般的小门小户有一个小小的天井,植上三二株桃李算是不错的了。厅堂里是做大事体的。例如会客、祭祀、丧葬嫁娶。厅堂里一般肃穆庄重,如家长威仪的面孔。连里面的陈设,桌椅板凳都颇有讲究,往往一丝不苟。人的站立行坐都要有规有矩,来不得半点马虎轻浮,反之则有违于礼。古人对礼仪是十分看重的。虽然礼有时候显得那么堂皇,但是有礼总比无礼要好一些。

而后花园则有别于厅堂,往往别有洞天。在中国传统的小说和戏文里,后花园早就没有厅堂的威仪。后花园变得轻松自在,还充满着浓厚的生活气

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(2008-08-06 08:36)

夜登屿山

 

 

 

屿山俗称龙泉山。因在城内,这座并不高的小丘陵,自然可以称之为山。尤其是在这个南方小城之中,不失为一处别致的风景。这座原本小巧精致的小城,终究未能抵挡现代化的

侵蚀。一切世俗的街道、楼群、闪烁的霓虹灯,把这个古朴的小城的棱角都打磨得越来越平。

城市的庸常速度之快,真的让人惊恐和无奈。就如人一样,内在性情的突然改变,是一件不可思议的事情。

幸好有这座小山。还可称得上这个小城的一处庸常之外的不同。

夜晚登山,真是难得的好兴致。不是几位朋友们相约,恐怕也没有夜登屿山的特别感受。

拾阶而上,沿着曲折狭窄的山路上行走,穿越空蒙灰暗的夜色,感觉一下子就从喧嚣的城市隐入乡野。我明明知道那是一种错觉,却情不自禁地被这一片突然

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(2008-05-16 20:53)

语言的心灵跋涉

 

——我读方其军十年诗选《一个人的诗经》

 

■蔡伏剑

 

十年,对于时间而言是缩小的,可能仅仅只是历史的一个轻盈转身;而对于个人来说却是放大的。一个人能有几个十年呢?十年,我们可以做好多的事情,也可以改变人的人生轨迹。方其军当初选择诗歌写作是需要很大的勇气的。我觉得他当初的选择决不是一时的书生意气,而是怀着精神的理想上路的。他是“明知山有虎,偏向虎山行”。正如顾城在《一代人》里所说:“黑夜给了我黑色的眼睛/而我却用他去寻找光明”。方其军他深知真正的诗人都是一些在“世界的黑夜”里,体验着灵魂的痛苦并敢于进入深渊冒险的人。

十年里,方其军在诗歌的田野里不断地耕耘,种植,收获。十年里,他用自己独特的诗歌语言作着漫长的心灵跋涉。手里捧着方其军的十年

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(2008-05-12 08:36)

心灵的教育

 

 

在写下上面这个题目之前,我本来想把这篇小文的题目取作《不教育是最好的教育》。后来一想,又觉不妥,似乎有哗众取宠之嫌。教育是一件多么崇高的事业,那容得我们随意亵慢。当然,我的本意并不是真正不教育的意思。我也不认同像儿童作家郑渊洁一样,让他的孩子脱离现行的教育体系,而自行教育。这只是一个特例,不值得我们去效仿。我说的不教育不是放任孩子的教育和学业,不闻不问。为人父母,教育孩子是天经地义的事。不教育是不要古板刻意,作做虚伪的教育。这种教育不但不能把孩子教好,还有可能把孩子教坏。

我曾经看到一个母亲因自己的孩子与别的孩子起了争执,见自己的孩子吃亏,就放下了作为大人的尊严,帮着去理论,甚至最后与后来的家长又起了口舌之争。我们先不管孩子们的对与错。为人父母的举动实在不妥,而且对孩子们的影响极其恶劣。虽然这可能这是一个个案,但也反映出我们有些家长对孩子心灵成长教育的忽视。从点到面也一定程度折射出现行教育体系对孩子心灵真

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(2007-12-11 16:39)

扔书的勇气

 

 

 著名作家韩少功在他的《岁末扔书》中称书可分为四种:一是可读之书,二是可翻之书,三是可务之书,四是可扔之书。只有像他这样的大作家才会把读书这种最平常不过的事谈得如此深刻明晰。我等俗人,有书看已是天大的美事、乐事,哪有去扔书的念头?藏起来还来不及呢。在我们的眼中,书是神圣的字眼,是决不可亵渎的。古人不是说过:“书中自有颜如玉,书中自我黄金屋。”开卷总有益吧!虽然还未到爱书如命的书痴状态,但爱书、读书、藏书是读书人的本性使然,好比家人对于粮食,书对于读书的人来讲,书就是读书人的粮食。

他在文章中说:“会读书的人一定会扔书。”而我还在一本一本地攒书,哪能扔书呢?看来,我不能算作一个会读书的人。本来被我视作休闲、享受的读书自然走入了两难的境地。

由此看来,扔书是要有足够的勇气和底气的。扔书之前必须要有对书进行分辨的能力和眼力。不管是好是坏,都统统扔到垃圾筒里的话,这决不是读书人的应做的事。要么,实在是对读书已经彻底厌倦了,从些再也不读书的

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旧书记:《评秦始皇》

 

 

 这本书是我偶然从朋友的旧书籍中翻出来的。一看封面,赫然印着《评秦始皇》,以为是纯粹学术的历史著作。急切地翻阅,才知道是文革时期大肆泛滥的政治读物的一种。这是一本由在文革中“走红”的“罗思鼎”和北大、清华批判组一九七四年炮制的“书籍”。

虽然我是七十年代出生的,对文革时期所发生的一切知之甚少。当我长大成人时,又处于改革开放的“初级阶段”,但对此类书籍的阅读关非刚刚从这本书开始的。其实,我对书的认识也是从这些书中开始的。八十年代初。文化的荒漠化仍然十分严重,我们很难找到其它的书来读。当我们熟知鲁迅、郭沫若的名字,却不知胡适为何许人也。这也是那个时代的特征。看来,文革不只影响十年或一代人,也许,它也对我们这一代人的思想成形也无情地烙上印痕。重读此类书,心情是沉重的。

一九七四年,文革接近尾声。筱敏在她的《成年礼》一文中说:“这场以热情赞美巴黎公社的群众民主为开场锣鼓的革命,竟然以称颂秦始皇的集权专制进入尾声。”这本《评秦始皇

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(2007-11-21 08:53)

另一种注释

 青年学者、作家李书磊在其的一篇文章中曾经表示,他对古文中插入的一段段注释的轻视和反感,造成了他阅读时的障碍。这种对注释的反感必须要有足够的知识量来作支撑的。当他不需要注释来帮助阅读作品的时候,才敢说出这样的话。无知者无畏。

我这样知识有限的人,对注释不得不依赖和重视。特别是在阅读古诗文的时候,注释好象一根拐杖,必须扶着走,才能走进古文的门坎。我们需要注释,但讨厌那种事无具细,甚至曲解作者原文原意的所谓注释。

注释,只要“点到为止”皆可。它起到辅助阅读的作用。过多过滥的注释必定使得原文与注释主次不分,搞得读者读注释的时间比化在读原文的时间还多。在古文译着中,对个别生僻的字、词和紧要的句子进行必要的解释,对文中所引用的典故、事例作恰当的交待,对作者的写作意图作简短的提示,有利于读者更好地阅读原文,理解原文。对现当代的文学作品更应简化注释,尽可能把注释限定在有利于解读原文的范围内。注释不求面面俱到,但求准确无误。这种注释对我们的阅读肯定有很大的帮助,减少了读者查找了字

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(2007-11-03 15:31)

自由阅读

 

 

阅读,是我从小就养成的爱好。

记得我刚刚识几个字的时候,书便成了我的朋友。那时候,看得最多的自然是小人书。当时家里经济拮据,没钱给我买书,我便常常向别人借或去村口小店的书摊上租。最过瘾的是每到春节,父亲总会带我去一家有许多小人书的亲戚家作客,主人知道我对小人书的偏爱,就搬出一箱小人书,让我看个够。我最初的知识都是从小人书中得来的。小人书中一个个精彩纷呈的故事深深地吸引着我幼小的心灵。如《三国演义》是诸葛亮的明智灵慧;《说岳全传》中岳飞的精忠报国都是首先从小人书中看到的,也给了我最初的印象。

中学时期的我对书的痴迷并未减退,只是把对小人书的偏爱转移到诸如文学、哲学等其它的书籍。虽然,那时候我对这些书不完全能够看懂,但依然有着一样热忱和执着。

父亲揽了修路的活,我小小的身躯居然也会帮父亲干活。只是为了能够实现买书的愿望。暑假时,我常乘着村里的拖拉机去城里干活。这样干活一星期,父亲就会给我十元的零化钱。拿到钱我就往街上的书亭跑。那时候我

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(2007-11-03 15:31)

奢侈的阅读

 

 

古人云:“书,非借不能读也。”我看书,则一般不借。一是我不会求人,更不愿求人借书;二是现在有书人少,即使有又未必是我想看的书。我说:“书非买不能读也。”

过去的时候,买书有些冲动或盲目,觉得这己对自己或许有什么用处或将来有用处,就匆匆掏钱买下,拿到家里一看,是懂非懂,一知半解。幸好现在还能看些名堂,要不然搁在书架上快成了泛黄的摆设了。上学时父母给的几个零用钱,大都买了书,并一本接一本地买,也攒了有些样子。那时候书比现在便宜。那时的一本书很少超过十块钱,而现在十块钱以下的书找都找不到,动不动就二十元以上,三十元以上,上百上千元的也不算奇怪。书是越来越贵了。

一到双休日,跑书店依然是我的爱好,只是跑多买少。书店里的书自然多,虽然那么书不一定自己都爱着,但又总有那么两三本书让人心仪的。捧在手里不肯放下,拿在手里挑挑拣拣,不知道到底该买那一本。因为全部买的话,囊中羞涩,最后只得忍痛割“书”,买下其中一本。像孔乙已那样的举动不敢做。虽然他老先生

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