中国情人的素质至少落后法国情人的300年

    关于陈冠希的“照片门事件”，一言以蔽之，就是中国的情人文化。其作为“事件”不过是媒体的炒作和司法部门的做作，而作为中国的情人文化正式走向成熟，但是所折射出的中国情人的素质至少比法国情人的落后300年。

    1834年前后，伏尔泰又回到巴黎享受了5年的美好生活，血管里流淌着法国的美酒，笔端流泻出法国的精神，怀里还拥抱着夏特莱侯爵夫人。因为一个可恶的出版商获得了《英国书简》，未经作者同意就将它印制成书广泛销售。所有的法国人都惊恐万分，包括伏尔泰。巴黎议会立刻命令当众焚烧此书。伏尔泰这次勇敢地带着有夫之妇夏特莱侯爵夫人私奔了。那年，伏尔泰40岁，夏特来侯爵夫人28岁。夏特莱侯爵夫人是一个了不起的女人，师从名家学过数学，而且一直以研究自然科学为乐，曾经翻译过牛顿的《原理》，并且附加了很有学术价值的注释。

“民主”离我们有多远？   

——杨伟名“PK”中央党校学者

——读《一叶知秋》系列感言之四

    继俞可平先生《民主是个好东西》之后，中央党校学者所撰《攻坚:十七大后中国政治体制改革研究报告》正式出版，这是又一部接近决策层的人士谈论民主的重要著述。在此书中，作者将未来政治改革的目标锁定在“那些阻碍经济协调运行、市场有序发展、社会充分发育的政治体制部分”，但认为要实现成熟的政治民主，需要六十年左右的时间。

    首先，我们得承认，这些书籍的出版就表明中国的民主氛围越来越浓了。但是六十年是什么概念呢？这就是说包括我们这一代在内的三代人，根本不要希望去直选国家领导人！而我的观点是：只要中央领导有决心，十年后

我笑语文教材的改革

——读《一叶知秋》系列感言之三

    我笑，我狂呼？

    从我1975年9月1日读书起，到我1990年9月教书，直到现在，我对中国语文教材的选编或改编的评价就是这么一个字：笑！

    大概是在小学二年级，我的语文老师非要求我标准地背诵这样一篇课文《领导我们的核心力量是中国共产党》不可，我背得滚瓜烂熟了，可就是吐字不清，老师一而再、再而三地不认可，弄得我自卑极了。我怎么也想不通，背这种文章有GP意思！好在如今的教材里面很少有这种幼稚的政治说教了。

    到了初中以后，我们就大量接受“杨朔式的散文”教育，直到高中还在学习什么《猎户》——一直感觉那结尾“天晴了，很好的太阳”简直混帐透顶，采访猎户都

“革命”不是文明发展的必然

——读《一叶知秋》系列感言之二

    我们接受的阶级教育革命论大抵如此：奴隶社会替代原始社会是必然的，封建社会替代奴隶社会是必然的，一直如此必然到伟大的共产主义社会！其实，“革命”不是文明发展的必然！社会发展也没有如此简单的必然！就算哲学家的逻辑的必然是科学的，逻辑的必然也未必就是社会的必然，因为人是有思想的动物，其判断与选择未必就一定符合“逻辑的必然”。我们可以学着霍金教授去想一想“猫死猫活的问题”。

    马克思主义用片面的物质阶级论去阐述的社会科学理论，显然不能解释“杨伟名思想”时代的中国国情！全国过苦日子的三年期间，仅四川省就饿死了1000万人——这也是原来的四川省委书记说的，甘肃省的夹边沟农场就饿死了几千人，社会上出现了人吃人的事情！这些都是凤凰网上发的历史资料。为什么新中国这时候就没有爆发新的革

“思想”不是领袖的专利

——读《一叶知秋》系列感言之一

    以前，我总是百思不得其解，为什么西方社会的言论那么自由，以至连萨特那样的中学教师不仅可以因为学术思想而闻名而且胆敢公开拒绝诺贝尔文学大奖！再退一步说，西方文明也曾经专制过，为什么经历资产阶级革命后就能如此革新得快呢？

     被称呼为“亚圣”的孟子，就这样教育我们全体中国人：“位卑而言高，罪也。”我们的“圣人”孔子也说：“不在其位，不谋其政。”杨伟名的悲剧，其实，就是我们儒家文化的悲剧。说白了，“为尊者讳”是孔子扬名立世的前提。仔细分析这一事件，我们十分清楚：一开始各级政府领导和学者，对《一叶知秋》的反映都比较积极，这说明“我们中华民族向来就不缺乏民主的思想力和创造力”；可是毛泽东一批示，这种民主的思想力和创造力随即荡然无存，为什么？民族文化思想的悲哀啊！

揭秘：一个农民的文章，为何会引毛泽东震怒

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2008年03月11日 08:51《书摘》杂志【大 中 小】