华夏人文地理信息空间

若论古代竞争最激烈的职业，那无疑是皇帝。这个职业的待遇很高，权力最大，而且任期终身。由此造成了竞争者很多，多到几乎包括了全天下所有的人。然而，皇帝这行唯一的缺点就是录取率低，低到了只有一个名额。这种极端失衡的供大于求局面，直接导致竞争异常残酷。古人们为了当皇帝，可谓用尽了各种招数，别说五花八门，就是十花十六门都绰绰有余。譬如本篇故事的主角――宋孝宗赵?Y，他能成功登上皇位靠的就是十个美貌的处女。

赵?Y是南宋王朝的第二任皇帝。他本来叫伯琮，不是前任宋高宗赵构的亲生儿子，而是属于宋朝开国皇帝赵匡胤一系，是其次子赵德芳的六世孙。自北宋赵光义开始，宋朝的皇帝就没有一个出自于赵匡胤这一支。按说赵?Y是没有机会成为皇帝的，除非赵光义一支断子绝孙。似乎是老天爷有意捉弄，赵光义和他的子孙们掌舵中原一百多年后，他们真的几乎断子绝孙了。

话说公元一一二七年，宋钦宗为了不让从前不喜欢自己的老爹宋徽宗在政治上有翻盘的机会，就强迫他和自己一起困守东京汴梁。就在这一年，刚刚灭掉辽国的金国出其不意，一举攻克汴梁，俘虏了两个皇帝不说，还抓走了宗室、大臣、后宫嫔妃共计

人常说中国地大物博，理所当然的很多特产都堪称世界之最。譬如皇帝，前前后后就有三四百位，是世界上盛产皇帝最多的国家。皇帝多了，死法也就五花八门。有饿死的，有吃错药死的，也有被老婆用被子闷死的，更倒霉的还有本文这位被出轨的老婆气死的。说起来这位皇帝还是一代少年有成的明君，他就是那位把鲜卑族改造为汉族的北魏孝文帝拓跋宏。

拓跋宏一辈子注定和姓冯的女人有说不完的过节儿。 第一个姓冯的女人是他的奶奶冯太后。本来冯太后可以安安心心做太后，但是他爹献文帝拓跋弘却不想安安心心做皇帝。这个拓跋弘是个不务正业的典型，他看见大臣就头疼，看见奏章就撞墙，放着好好的皇帝不做，却整天想着与木鱼为伍，投身到吃斋念佛的伟大事业中去。他想撂挑子可以，但是必须先留下一个儿子替他受死才行。于是乎，他就拼命地和老婆一起“拼搏”，终于在皇兴元年（公元四六七年）生产出了儿子拓跋宏。拓跋弘认为自己很快就要解脱了，高兴得当即大赦天下。但是，北魏这个帝国有个很差的传统，如果某个女子生的儿子做了太子，那么她就要掉脑袋，为的是防止出现第二个吕后。所以，拓跋宏早早就成了没娘的孩儿。

没娘的孩儿自然

    三国故事中，关羽最后的结局是大意失荆州败走麦城，被东吴擒获最后被孙权斩杀。这是被《三国演义》和《三国志》双重落实了的“信史”，所以当看到电视剧《三国》为关羽安排了新命运 自杀的时候，实在佩服该剧主创人员的胆气。该剧刚刚播出的时候，我曾经写过一篇短评，说它有一颗现代性的心。现在播到七十多集了发现自己还是保守了，这电视剧拥有的岂止是现代性的心啊，简直是现代性加后现代的双核。

    据媒体报道，关羽自杀的命运是其扮演者于荣光提出来的，他认为，从关羽的形象塑造和《三国》的整体风格设计而言，关羽自杀的死法更加英伟和苍凉，“关羽的武功和智力，在三国众将之中是名列前茅的，让一名这么英武的英雄被一群不知名的小兵杀戮，这种死法太让人感觉不值了。”至于效果，他个人感觉还不错。

    这个“效果不错”肯定不适用于所有人。不少观众对此改动表示了愤怒：“为什么一代武圣要自杀？依照关羽的性格，即使到最后关头肯定也要流尽最后一滴血战死，他又不是日本武士，打不赢就自杀？”还有人声称这种乱改编玷污了关羽在自己心目中的形象。

&nb

    今天中大校园里，依然有一个名曰“岭南学院”的机构，维系着这一小块土地和建筑，以及一个曾经辉煌一时的知名学府 岭南大学，虽然这种联系很叫人生疑。这个带有岭南二字的商学院被《福布斯》中文版评选为“中国最具价值商学院”之一，彰显的是中国高校进入20世纪90年代末之后的另一种飞跃 整个社会对于财富的渴望终于爆发，在所谓象牙塔中顽强地挣脱出来，成为高校最炫目的一部分，无论是南方还是北方，这些与财富搭上关系的专业、学院，总是神采奕奕，容光焕发。

    在被刻意凸显出的“岭南”两个字背后，实际上是一种精明的策略：制造出与西方、民国后裔以及海外财团的某种暧昧的承继关系，最大限度拉近中国高校与这两者以及这两者背后的资源、财富的距离，在中西合璧，历史传承的假象中实现了市场经济意义上的全球一体化。

    中国高等教育，在六十年时间中经历了数次大的变动，一是被政治化，一是在政治化持续不退的情况下再加上财富狂热，变动下来，文脉已绝。梅贻琦先生那句广为流传的名言：“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也”已经被悄悄修改，针对中国缺少大师

    作为一种出色的艺术表现形式，动画片在我们如今的日常生活中，担当着作为交流工具的作用，是不可或缺的重要角色。对此，恐怕很多人都有切身的感受。

    稍稍回顾一下我们的日常生活，就会发现在我们的周围到处都有动画片的存在。除了作为独立的动画作品制作出来的以电视、电影、录像等形式放映的动画片，在电视广告、学校教材、游戏软件、手机画面、车站自动售票机和银行自动取款机上的操作画面、因特网上的网页等处都可见到动画片，动画片的应用几乎无处不在。

    当笔者最开始看到，在买到车票后，车站自动售票机的操作画面上就会出现一位女性表示感谢而深鞠一躬的动画时，曾经产生过一阵难以抑制的激动。但是，对于动画片作为交流工具所具有的特点，还很少有基础性和学术性的研究与探讨。特别是为何要运用动画片进行交流？为何动画片会随处出现在我们的日常生活中？如此这般的总体性的、根本性的疑问尚未得到解答。为了回答这一疑问，恐怕还需要从“为何日本人如此喜爱动画片”的角度来思考，但不论怎样，想要明确回答这一问题，并不是一件容易的事情。

现代人可能想不明白，那些帝王将相们放着好好的人不做，为什么偏要往畜生的血统上靠。其实，这是远古图腾崇拜的产物。

远古的时候，人类的力量还非常弱小，除了有各种凶猛的野兽外，气候的剧烈变化也给原始人带来极大的恐惧。春夏秋冬、电闪雷鸣、狂风暴雨以及死亡等现象，都让原始人忧心忡忡。原始人开始产生了“灵魂”观念，并以此来解释自然界的现象，于是，自然界中有各种“精灵”的观念就产生了。人们用祈求的方式，希望这些“精灵”保佑自己平安并获得丰富的食物。在自然物中，太阳对人类的影响最大，是最受崇拜的。除了太阳神，人们还崇拜月神、风神、河神等。

后来，随着原始农业和畜牧业的不断发展，人同动物、植物的关系日益紧密，人类对动物、植物的崇拜便兴盛起来。和人类相比，动物、植物有许多优越之处：有的动物有巨大的身躯和惊人的力量，有的有敏锐的视觉和嗅觉，有的能在天上翱翔，有的能在水中遨游。许多植物不但有旺盛的生命力和繁殖力，而且寿命长得惊人。原始人对这一切羡慕不已，于是崇拜它们，模仿它们，希望自己也能有像它们一样的超凡能力。原始人想，既然灵魂来无影去无踪，可以寄居于猛虎、狐狸

一、高树勋
 
       字建侯，河北省盐山县人，原系西北军冯玉祥的部下。抗战胜利后，高树勋任国民党军新八军军长。1945年10月，孙连仲率高树勋、马法五、鲁崇志等三个军沿平汉路北上。大军走到邯郸、磁县一带，被我军围阻，我军发起了平汉战役。我军区参谋长李达冒险穿过火线亲自到高树勋军营面谈，这使高树勋很感动，终于下定了决心起义。高树勋率新八军及河北民军万余人，在马头镇正式宣布火线起义，声明脱离国民党阵营。

　　高树勋部撤出战场后，战役态势立即发生了转变，另外两个军，军心动摇，斗志涣散，迫使他们由就地防御改为向南退逃，我军由阻击改为追击。最终，我军全歼敌军近4万人，生擒第十一战区副司令兼40军军长马法五、副军长刘世荣等高级将领，并缴获了大量的军用物资和武器弹药。

　　1945年11月1日，高树勋、乔明礼等率领新八军、河北民军1万多人撤离战场后，到武安县伯延镇一带休整。在毛主席的提议下，高部改称为民主建国军。1945年11月10日，民主建国军成立大会在武安县伯延镇隆重举行，任命高树勋为民主建国军总司令、王定南为总政治部主任、范龙章

　　翻开北京地图，会发现很多老地名中都带个“窑”字，北京需要这么多“窑”吗？难道老北京城是个大工厂？其实很简单，就像新北京地名中许多带“桥”一样，“窑”在过去人们生活中的地位非常重要，不亚于今天的“桥”。

　　明成祖为“震动北方”，迁都北京，因城市建设需要，大量山陕工匠涌入，北京的“窑”渐渐多起来，多集中在南城一代，当时这里砖瓦匠较多，形成了“大北窑”、“刘家窑”等。

　　“窑”主要生产砖瓦，是旧式建筑的必需品，砖瓦容易损毁，窑厂需不断生产，以满足维修的需要，因此窑厂生存相对容易。比如清末民初，潘家园(原名潘家窑)一代砖窑鳞次栉比，达到了近百家之多。

　　然而，烧窑需使用粘土，窑厂开设后，往往就地取土，作为原材料，然而，黏土资源是有限的，一旦周边的黏土被挖光了，窑厂就会被废弃，窑主只能另寻更好的地方开窑。随开随弃，所以北京的窑特别多，而叫“窑”的地方也特别多。

　　北京比较著名的“窑”

　　大北窑：尽管名气较大，但历史并不太长。1939年侵华日军在此挖坑取土、建窑烧砖，称大北窑。日本投

　　剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。

　　剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。

　　据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七０四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之袓」，确可当之无愧。

　　自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「　　　周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵

　　大刀本亦为车战时代之利器，其法初止斫砍劈勒而己，初无制敌之种种神化也，与丈八蛇矛，殆同其功用。迨夫后代，战争变法，易车而马而步，用大刀之将士，知成法之不足制胜，乃各本其战之经验，而想出种种利用大刀之法，俾为杀敌制果之助，于是乎有种种变化矣。大刀之最着者，为关王刀，盖即关羽之刀法也；三国志载关王刀，重八十二斤，长一丈二尺；古之度制，较今为短，合之今度制，长仅八尺有奇耳；今世之大刀，盖皆彷此，即刀法亦本此而变化之也。考大刀之种类，亦正不止关王刀一种，如拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等，皆大刀也，其式样不同，而名亦因之而异。至其用法，则殊途同归，初无若何之大区别也；故关王刀。可谓之为大刀之祖，其他各刀，皆自此脱胎而出者，虽各有变化，要皆未能及其精密神化，足征完善也。我今即以此刀编为讲义，以公同好，抑亦遵古法也。

　　汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也