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余秋雨的BLOG

境由心造的BLOG

亦东

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博文
诗心(2009-12-21 05:32)

    顾随先生有言:“人可以不作诗,但不能没有诗心。”诗心要诚:一者无伪(发自内心),一者专一(志趣单纯)。不作诗的人,可以是诗的读者,也可以是诗的朋友。诚心诚意的人,专心致志的人,感情丰满的人,弹性灵动的人,对他本人和旁人,都是有味的人,有趣的人,有意义的人。

    这样说,不是对谁的抬举,而是对一种理想状态的想像和推崇。即使这样的状态很难,也值得推崇;即使这样的人很少,也值得想像。

 

    

为妖怪而生(2009-12-16 05:16)

    新版《西游记》。据其中的“孙悟空”说,为了更加的逼真,他甚至专门多次去动物园观察猴子的日常行为,发现原来六小龄童设定的孙悟空的招牌动作其实名不副实,即使不是从不,至少也是很少会有那样的招式。于是他大胆的弃旧图新,设定了新鲜的以眼睛动作为主的新版招牌。除此以外,新西游还增加了许多的台词,有的,还很雷人。

    比如,在遇到有仗可以打有妖可以除的时候,他就会格外的兴奋,甚至类似于“幸福”:“嘿嘿!我可是为妖怪而生的呢!”

 

 

常识稀缺的时代(2009-12-15 05:37)

    梁文道先生的名气,多来自他犀利的时评。题材广泛,森罗万象,他几乎无所不谈,尤其是文字简洁,笔锋流畅,非智慧者不能,非坦荡者不为。他的《常识》便是最好的印证,我相信,其行文之风格,较之其评论之话题,感兴趣的人肯定会多得多。

    比如说,他的广告:“本书所集,卑之无甚高论,多为常识而已。若觉可怪,是因为此乃一个常识稀缺的时代。” ——“常识稀缺的时代”,这就是高论,以谦恭的姿态和朴实的语言展示了自己的儒雅和高贵,顺便也委婉的却又是深入的针砭了浮泛、浮浅、浮躁的时弊。被他得罪了的人,肯定不在少数,但

龟息大法(2009-12-14 05:36)

    传说中的“龟息大法”,常常在武侠小说里展示其神奇的魔力。

    也许,这也是“仿生学”的成果之一吧,就想华佗的“五禽戏”。得道之人,不仅可以在很不短的时段里不吃不喝不动,甚至可以临时紧急叫停自己的生命体征,呼吸可以暂停,心脏也可以不跳,以迷人耳目,瞒天过海。

    瑜伽功夫的极致,据说也可以静默于地下,不吃不喝,而十数天后仍可以完好无损的再回到从前。多么了不起的功夫——不管是外国的,还是中国的,只有有益于开发

冬雨(2009-12-11 05:19)

   雨,在江南是平常的,一年四季的常客,而它们在不同季节的容颜,却不尽相同。

   如果说,秋天的雨常常给人以惆怅,稠密的落寞和柔软的忧思,那么冬日的雨则往往示人以冷寂,晦暗的阴沉和无边的绝望。冬天,若不幸而和苦雨遭遇,能够看到的,除了冷寂、阴沉和绝望,心上如果还会有什么触动,那么多半也只是向着灰黄中的天色和静默中的树影的一阵发呆:这凄风冷雨,胡为乎来哉?

 

    冬雨的气势和声响,倒并不会很大,它不讲排场,也不

心不死(2009-12-10 06:23)

    以阶级斗争为纲那一段,人们群众的警惕性很高,而且始终很高。对于已经被打倒在地的,还要再踏上一只脚,让人家永世不得翻身。即使如此,领袖们和群众们仍然不能够掉以轻心,因为那些阶级的敌人“人还在”,很可能“心不死”:他们的复辟,并不是绝对不可能的事情。

    昨天,杨老师在我这里的一则留言,说的是,“心不老,最好”。这当然出于当老师的那一腔善意。其实呢,心老,人当然就老;而人老,心能够不老么?很难。

    人老心不

结论(2009-12-09 05:43)

     上个星期天,应了人家的邀,到自己30多年前曾经呆过的一个地方参加一个喜宴。尽管这30多年里,我并不是第一次回去,但毕竟有好多人是30多年来都没有见到过的。

    而和一些人几十年来的再度重逢,收获最多的,会是什么呢?除了打击,便是失望。

    “怎么这么老相了呢?”“你走的时候还是小伙子呢。”“头发都白了,也没几根了。”——几乎是异口同声。几十年的消磨,风风雨雨的,能不老么?这是自然而然。但经这么多人的

内心的自由(2009-12-08 05:23)

    爱因斯坦不仅以他的相对论著称于世,也因了他不少精妙的论说而让人难以忘怀,比如,关于“天才”与“汗水”,关于“理想”和“人生”,关于“健康”和“幸福”,从文字上看,他不光是个睿智的人,也是一个健谈的人——尽管据说他不爱说话。有的命题,几乎早已经打上了他个人的标识,比如把安逸和快乐看作是生活目的本身的“猪栏的理想”,再比如,在法律的自由、闲暇的自由之恶爱的“内心的自由”。

    爱因斯坦所说的“内心的自由”,也就是“精神上的自由”。它体现于思想上的不受权威和社会偏见的束缚,不受一般违背哲理的常规和

来路原是去路(2009-12-07 05:14)

    深刻而透彻的道理,往往是简洁而直白的,比如成都青城山上的一副门联:“来路原是去路,看山何如游山。”

    游览青城山的那条道,来去确是同一条路,而这个,在别的山地景观也并不少见,比如著名的华山,走了若干地方,游了若干山景,也从来没有想过这个问题——来路和去路的问题,包括上青城山的时候。

 

    下山的时候,又经过来时的一处院落,照例是亦道亦商,亦店亦茶。那通道的小门两旁,便是文首引用的那

大结局(2009-12-04 05:32)

    《地下地上》,囫囵的,并没有看上几集,却早早的看到了“大结局”——真正的曲终奏雅,倒也好,这样以来,跟踪的悬念也结了局。就像读《基督山恩仇记》,读到All the wisdom of the world lies in these two words: wait and hope.也就一次性了断了再往前翻的兴致。

    不过,说实在的,《地下地上》的难以置信的粗糙、随心所欲的抄袭,几乎已无以复加,但它的结局还真有点创意,关了电视还让人有点感想:还可以有这样的大结局。