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《苟日新》正面，宽5.9 厘米，高7.7厘米
加载中…加载中…加载中…往往有不虞之誉，再三再四辞谢，引得朋友常用名言戒我：过分的谦虚是骄傲的表现。我说，我不会谦虚也不会骄傲，不增不减生活着。
长处所在，短处所藏，人虽不言，我亦心知，几斤几两，心里有数。批评不伤心，赞誉不入心，人言人语皆当“耳边风”。长处，不会因为他人不知，没有得到赞誉而不自我肯定。短处，不会因为藏得深，没有得到批评而不深自戒惧。夸我不自矜，贬我不自伤。不为应得而未得的赞誉而沮丧，也不为应得而未得的批评而窃喜；不为不应得而得的赞誉而得意，也不为不应得而得的批评而神伤。冷言热语只当镜鉴，有一分看一分，有一分说一分，有一分受一分，有一分正一分，有一分改一分，更正衣冠，却不动身体、自体、本体。不自信，也不自卑，不谦虚，也不骄傲，不增不减生活着。
后山，正名叫客山，位于仙游县城北面，其实只是一座土丘陵，高不过百米。仙游城座落在木兰溪平原上，一马平川,无险可藏，客山虽矮，居其上，却可以雄视全城，远眺半个平原，进可攻退可守,成为县城屏障。明朝末年倭寇侵扰不断，乡民在客山东部山头上设了烽火台，久而久之，被其为火部。客山中间的山峰名叫九战颠，那是因为当年戚家军与倭寇在这里来来回回争夺了九次。
后山不高，却有神仙。昔时有大士在此结庐，占卜算卦，处些神仙方，据说效验如神。乡人传说大士是天上太子转世，口口相传，香火由是好生兴旺，渐渐地由一间草庐变为三开间殿堂，由一排成了依山的二进院落，取名为太子府。前院正殿是大人们办大事的地方，后院的进出需要通过一条幽幽长长的廊道，则是孩子们的隐秘世界。后院里其实也没什么宝贝，就是两只占卜用的阴阳鱼，被孩子们当做不倒翁颠来倒去，黑白阴阳晃摇摇晃之间似乎比长大后的哲学课受教还多。后院里有两盆兰花，一盆是可以入药的石斛;另一盆是极普通的彩心建兰，倒
一，逄先知、金冲及的《毛泽东传（１８９３——１９４９）》及《毛泽东传（１９４９——１９７６）》。叙述多，议论少，史料多，分析少，作工具书可也，当闲书读太累。煌煌四巨大册，叙及毛、刘矛盾仅是一笔带过，论及文革内因也是犹抱琵琶，文笔与大多数官样文章相似，知情者读之一笑，不知者读之几近于新闻公告。一是一，二是二，却不知一者何而为一，二者何得为二。
二、于光远的《1978我亲历的那次历史转折》。绝对好书。打开了一扇窗户。作者所站的高度不一样，思维、视野也完全不同。夏济安教白先勇，“中国作家最大的毛病是滥用浪漫热情，感伤的文字”。这话至理，今后要多读些“雄性”文学或“大”的东西。
三、叶
久未联系的张兄，因事来了个电话，我顺便问起他的同学王兄近况。他说：“你还不知道啊？他已经走了。”我本能地问：“跳槽了？去哪儿了？”
十几年前刚来厦大时，住宿条件差得很，几个人住一小筒子间，先入住的人又往往有狱霸般的蛮狠与优越感。好事者都把筒子楼叫做集中营。我与同宿舍的康某交涉了几天未果，就扛着行李奔门而去，康某穿着条三角内裤打开了门。后来我才知道，这位仁兄不是个省油的主，此前已单人霸着宿舍多年，我能入住实是拜了多人的福。康某长期在宿舍里留住同学与亲朋，又不时带女人回宿舍。康某性经历很丰富，住下以后，他就开始向我吹嘘他的风流史，分享针对不同学校女生的攻略，还介绍起厦门的嫖资行情。因为不堪其扰，半年后我就搬了出来。那段宿舍经历是很不愉快的，唯一值得回忆的是隔壁的王兄与张兄。
王、张二人是技校的同学。王兄天生带着三分工科学生的粗豪
母亲的娘家仙游书峰乡，是一个非常穷僻的山区,太外公又去世得早，生存就更加艰难了，所以，太外婆把外公留在身边后，其余的孩子都送了人。叔公被送走时仅是总角年纪，又倒了几手人贩子，飘到了几百里外的南安诗山，孩子的记忆就已如外婆手上昏黄的油灯漫溢不清了。外公长大后，虽多方寻找也是杳无音信。事有巧合，乡里一同被送到诗山附近的一个孩子年龄大些，慢慢地寻回到仙游老家。外公联系他后，两相对证终于确定了叔公的下落。这样，叔公二十几岁时，重又踏上生他的大山——只是，太外婆已经过世多年了。乡音虽是一句也不会说了，但亲情却没有象脐带那样一剪就断。那时，母亲还仅有七八岁，拉着叔公的手山上山下东边西边四处蹦跳。要回诗山的前一个晚上，叔公在后山上大哭。母亲跑回家报告外婆，妈妈，妈妈，叔叔哭鼻子了呢！外公说，要是想回来，那就不回去了吧？叔公抹了一把眼泪说，那不行，人家养了我这么大，于情于理都说不过去。
叔公诗山家并不富裕，是一个人均仅几分地的贫
