王财贵英文读经基地

民族大节  不容含糊

──抗战胜利五十六周年纪念日感言

                          马明达

 我一直认为，与抗日战争有关的一系列武术史问题，虽然已经成为历史，但今天仍值得我们回顾，值得深入研究和反思。对于在这场民族战争中曾有过高尚表现的武术人士，特别是以身殉国的英雄人物，无论其地位尊卑，技艺高低，都应该努力挖掘其事迹，表彰其品节，以树植武林正气。对一切有辱于民族尊严、有亏于武术家品节的人物及其言行，都应该揭发出来，以昭示社会，警诫方来。我以为民族大节问题是不能含糊的，是则是，非则非，容不得模棱两可，更不可以有意掩盖真相，甚而以坏为好，以耻为荣。


试将我对一些具体问题的认识坦陈如下，聊供读者参考、批评。

                               

一


至今为止，我们对于与抗战有关的武术人物、事件等，基本上还没有做过系统研究，许多武术文章和著作严重存在以故事传闻代替史实的现象；更有甚者，在某些人物的宣传上和武术活动的描述中，不断出现不讲民族大节，是非标准错乱的现象。一年前，我在一篇关于武术人物宣传标准的文章中，曾针对某些权威武术著作中的这类问题提出批评意见。一年后的今天，在抗战胜利纪念日即将到来时，我想接着去年的话题再谈一谈，想把有关这个话题的思考和讨论再引深下去。需要重复一下我曾经说过的话：有些话题，特别是涉及到某些具体人物时，在我，确有落笔之难，有多层顾虑，以至临纸踯躅，久难成稿。然而，我反复想过，不讲出来更不好。不知者不为罪也，知道的人却秘而不宣，眼看着让假的坏的东西蒙蔽社会，贻害青年，在我岂能心安理得。


人所共知，抗日战争对于当时全中国每一个阶层、党派、团体和个人，都是一次严峻的考验，面对民族生死存亡，任何人都有一个何去何从的抉择，武术团体和武术家们岂能超然事外？当然不能。不但不能，实际武术界的反应很强烈，产生了许多许多值得研究值得深思的现象和问题。当时，许多武林健儿勇赴国难，直至肝脑涂地，壮烈殉国，其人其事光曜千秋！举例说，山东国术馆的窦来庚、青岛国术馆的杨明斋等，都先后壮烈殉国，他们代表了当时中国武术界的主流，是中华武术精神的楷模。然而，也有一些所谓的“武术名家”，竟甘当汪伪政权的走狗，沦落为腼颜事仇的民族败类。还有些人，虽不一定就是汉奸，但确有过严重的附敌或媚敌行为，于大节有亏。我们看到，有些武林人士，平时多慷慨激昂之语，一旦身处日寇暴政和利诱之下，便置民族大节于不顾，在举国上下同仇敌忾之际，居然参加敌方一手策划的所谓“友善活动”，甚至跑到日本去向天皇、向日本军阀“表演武术”，“向宫城遥拜，向明皇神宫遥拜。”令整个中华武术蒙受耻辱！对这种行为不论做任何解释，本质上是失节，是大有损于武德的事情，这是一点含糊都没有的。


遗憾的是，长期以来这段历史并未受到重视，就以武术研究院编写的那本《中国武术史》为例，该书《民国时期武术》一章中，竟没有一个字写到抗战时期，既没有表彰任何一位壮烈殉国的武术人士，也没有揭露和批判任何一个沦落为无耻汉奸所谓武术名流——如书中一再提到的马良、褚民谊之流。一句话，在这本权威性的《武术史》里，似乎中国不曾发生过抗日战争这回事，或者说这场中华民族生死攸关的战争竟与中国武术毫无关系，与武术家们毫无关系。这令人难以理解，它所反映的除了的确有个学术水平问题外，恐怕还有认识上的问题，有武术领导部门无可推卸的责任问题。


除了对这段历史的漠视之外，更有甚者，有些武术著述连起码的是非界限都不讲，在宣扬某些武术人物时，只讲艺不讲德，甚至公然以坏为好，以耻为荣，就连给大汉奸当保镖也作为光荣经历夸示一番。这些现象在当代武术文字中屡有所见，流布甚广。不难想见，这对一般武术爱好者，特别是青少年武术爱好者会产生多么坏的影响，对之，我们除了愤慨之外，不能不为武术界这种不可思议的状况为之憾叹！

                             

二


让我们举几个实例来说明问题的严重性。


《中国武术人名辞典》页144有当代武术人物“李俊卿”的一条辞条，我对这位被誉为“名镖师”的人一无所知，故不作评价，而辞条里的一句话引起我的惊诧。辞条在列述李俊卿生平时说："曾任江苏省省长李士群保镖。"我不知道这个说法是否准确，这需要有关人士自已出来加以说明。但，无论实际情况怎样，把曾经充当李士群的保镖也当成值得炫耀的经历载入辞典，这本身是个有悖常理的现象，是无论如何都让人难以理解的事情。


稍微有点历史常识的人都会知道，李士群是臭名昭著的日本特务，汪精卫汉奸集团"76号特工总部"的总头子，一个十恶不赦的汉奸卖国贼。有"杀人狂"之号的李士群，双手沾满了抗日军民和无辜百姓的鲜血，他以"清乡"有功，于1941年12月出任汪伪江苏省主席兼保安司令，此后，更加变本加利的围剿抓捕抗战军民，尤其是针对共产党领导下的新四军和地方抗日力量，多少人惨死在这个魔鬼的屠刀之下！我想，以李士群的阴鸷歹毒，能给他当保镖的，怕只能是他亲任可靠的"76号"分子，或是毫无良心可言的江湖打手之流，如果李某人确有这样的经历，照理，数十年后应该深自愧疚，摭之掩之犹恐不及，怎么还有人把这当作光荣经历张扬出来，我们只能把这看成是对武德的公然蔑视，是对中华武术人文精神和价值标准的讽刺与嘲弄！


再举一例。


有一本叫《北京武林轶事》的书，北京燕山出版社1987年出版，第一版的印刷量是20000册，足见流传很广，读者不难找到。该书第二页图版下方有一张注明"王侠林供稿"的照片，照片有说明云：


"前左第一人吴斌楼，第四人宝善林（宝三），后右第二人王侠林，一九三九年于赴日轮船合影。"


细心的读者会提出问题，1939年是抗战第三年，北京正在日寇铁蹄之下，人民饱受苦难，而这几位北京有影响的武林人士跑去日本干什么？从照片看，他们似乎春风满面，看不出亡国丧家之痛，这是怎么回事呢？我们翻阅此书，第325页《巾帼豪杰王侠林》一篇，及有关宝善林事迹的两篇中，都没有与这张照片有关的内容，而248页《花鞭吴斌楼传奇》中有如下一段文字，对这张照片的原委是一个注解：


"吴斌楼的武功得到了当时负责武术的官员马良的赏识，他指定吴斌楼参加1939年赴日武术代表团，并点名要吴斌楼迎击日本武术名将嘉廷真雄的挑战。吴斌楼不负众望，三招两式大败了嘉廷，振奋了国威，在武术史上留下一段佳话。"


与此大略相同的说法，亦见《中国武术百科全书》页570"吴斌楼"条。


这真是一段奇文！所谓"当时负责武术的官员马良"，即民族败类马良。马良一惯提倡武术是实，但作者所说的"当时"，即1939年，此时的马良却是臭名昭著、货真价实的大汉奸。马良投敌甚早，先出任济南维持会长，1938年3月6日升任日伪山东省长，成了日伪政权在北方最依重的人之一。他经常混迹北京，出入大汉奸王克敏之门，与日寇首脑频繁接触，极尽献媚之能事，1940年3月出任日伪华北政务委员会委员。抗战胜利后以汉奸罪入狱，瘐死在北京狱中。马良的无耻有一个"特色"，就是他最喜欢以"武术家"身份向日寇投怀送抱，在这一点上，他与褚民谊一南一北，可谓无独有偶。坦诚讲，我对吴斌楼、王侠林等人并无了解，亦无任何成见，我并不涉及对他们武术成就和个人品节的评价。就事论事，就以1939年赴日一事而言，毫无疑问这是一次由马良等一手操纵的媚敌活动，时间上比褚民谊、许禹生等人赴日"表演武术"还早一年。对这次活动的参加者而言，不论出于何种原因，都是不足称道的失节行为，是缺乏民族气节的表现，根本谈不到什么"振奋了国威"，更不是什么武术史上的"佳话"。几十年后，居然将参加这次活动的照片公布天下，将这次活动做完全正面的描写，这不但表现了民族气节意识的淡漠和
缺乏反省精神，而且还有欺蒙社会与误导读者之嫌，反映了武术人物的评价标准的失范与错乱。


还有一个与此相类的例子。


2000年3月，我接到马志斌先生一信，他向我推荐了又一篇"奇文"。  


这是登在《人民政协报》1997年11月26日的一篇题为《回忆在日本的武术"表演"》的文章，内容讲1943年，由平、津十四个国术馆选拔组成了"中国武术队"，作者牛德海作为其中一员，"参加了赴日本的武术表演。"文章说："这次表演扬了国威，长了中国人的志气。"


文章甚长，多是浮夸虚饰之词，无须多引，只指出几点就够了。


首先，据作者说，这次活动的组织者还是马良，其性质与1939、1940那两次"赴日表演"一样，只是到了日寇败局基本笃定的1943年，还有人愿意参加这样的活动，真是咄咄怪事！马良亲自"召集北平八个国术馆，天津六个国术馆共1600多人到北平中山公园开会"，然后"选拔"了三天，选拔出125人，第四天选定29人，由马良带队赴日"表演"。对"1600多人"之说我表示怀疑，如果京津武术界确有这么多人参加"选拔"，可够得上"踊跃"了，这令人不解，也令人痛心！这段历史的真实情况到底如何，还需要深入考求。


其次，作者称汪伪政权下的这个武术表演队为"中国武术队"，这是极大的谬误，它所流露的意识与抗战大业的性质完全相悖，说明作者连最基本的敌我界线都分不清楚，无怪乎几十年后犹对参加这次媚敌活动念念不已："至今思之，犹引以为自豪。"


再次，作者说，看了他与师弟王保英、龚玉福等表演的对子，"不少日本士兵点头佩服，天皇也啧啧称赞"。在举国抗战的艰苦岁月里，作者跑去日本，以天皇的"啧啧"为感为荣，这实在让人不知道该说什么。最可嗔怪的是，作者写到宝三、王保英等表演了摔跤、哑铃之后，情不自禁，有了一段颇具"幽默感"的描写：


"马良对天皇说：'您们的再试试。'天皇不得不伸出大拇指称赞说：'我们的不行，还是让你们中国。'表演结束，马良和天皇握手后，率队退场。在日本观众的注目中，大家一个个挺起了胸膛，吐出了在日寇铁蹄蹂躏下郁积多年的闷气。"


我想，谁都看得出来这其实是一段"小说"，是作者对影视"日语"的拙劣模仿，马良和天皇二人像是在说相声，谁听了都会啼笑皆非，莫明其妙。在作者笔下，大汉奸马良倒像是一位"抗日英雄"，"中国武术队"的队员们"一个个挺起了胸膛……"就像在马良率领下刚刚端掉一个鬼子炮楼似的。作者倒底以一种什么样的心境、什么样的感情回忆这段经历，并写下这样以耻为荣的文章，这是我们无从想像的。我只是从字里行间感觉到，作者丝毫没有任何不好意思的东西，似乎一切都很正常，而且还充满了"爱国"激情。


我对《人民政协报》刊登这样的文章表示不解。恕我直言，抗战胜利半个多世纪以来，还没有见过如此公开美化媚敌活动的文章，这样的文章竟被刊登出来，应是《人民政协报》一个失误。


例子就举到这里，不是没有了，而是没有必要继续举下去。

                         

三


我在前面已提到，抗战时期的武术史实际主要由两大部分构成，一是当时各武术团体和武术人物积极参加抗战斗争的史事，这当然是主流，是我们研究工作的重心所在，只是目前进展不大，需要我们在史料的搜集和整理上下大功夫。第二是沦陷区的武术活动及其代表人物，这部分比较复杂，我已找到不少令人难以置信的材料，深感良莠混杂，头绪纷乱，需要审慎对待。我们不能说沦陷区的一般武术活动都属于附敌媚敌行为，更不能把所有生活的沦陷区的武术家都摆进怀疑的圈子，这既不符合史实，也不是科学的史学观。但，汪伪汉奸政权所组织的"赴日武术表演"之类，明显具有"中日亲善"性质的武术活动及其主要参与者，以及曾经投靠汪伪政权的武术名家，都应该有所清理，有所判别，不能继续同抗日军民的武术活动混为一谈。有些人，不能在隐瞒真相的前提下继续享受"大师"、"武术教育家"一类称誉。不讲大节，滥加封赠，这完全不符合中国武术的文化传统，不符合武术所代表的人文精神，也与武术界一贯倡言的"武德"相去太远。


褚民谊、马良之流策动和操纵下的媚日武术活动，本质上是卖国行为，这是毫无疑义的。当时，这类活动南北皆有，参与者不一而足，应该说大多数失足落水者咎由自取，责任自负，我们切不可拘于拳派门户关系而曲意回护。想想看，如果是非不分到如此程度，我们又何以面对千千万万的抗战英烈，何以面对惨死在日伪屠刀下的千百万骨肉同胞呢？岁寒而后知松柏之后凋。北京沦陷后，正在病中的大诗人陈散原先生痛感国事维艰，山河破碎，便拒绝服药，以死殉节。著名京剧大师梅兰芳先生悄然移居上海，蓄须明志，不再唱戏，直到抗战胜利才重新登上舞台。年事已高的画家齐白石先生，闭门谢客，拒绝接待日伪人士，而且宁愿备受寒冷，拒不接收伪北平艺专配给的煤炭。这些都是大家十分熟悉的故事。至于北大、清华的教授和学生们愤而离开北京，徒步辗转数千里，历尽苦难，最终到昆明创办西南联大的事迹，更是千古壮举，义声震天，已经成为中华民族伟大的精神财富。就以北京而论，我相信武林中必定不乏抗节不屈的爱国志士，只是我们的研究跟不上，宣传出了偏差，所以才有界线不清，以耻为荣的事情屡屡发生。中国人是宽容的，但宽容绝不等于健记历史，不等于丢掉原则。某些曾经享受高规格宣传的人物，的确有过严重失节问题，这已经在社会上造成相当的负面影响，对之，今后不能不深刻反思，引为教训。



重艺轻德是武学大忌，自古已然，于今亦然。武术家要以人品大节为根本，知人论世，必以大义为先，要把品节德业摆在第一位，而绝不可以仅凭一拳一腿、一刀一枪之长技来评品人物，何况此类长技多有张大其辞、渲染失实的成份。一句话，抗战历史绝不可以忘记，民族大节不容含糊。

红卫按：

1、王船山先生云：
清风有意难留我，明月无心自照人。
先生之丹心、道德、学问彪炳青史，万古流芳！

2、国初大儒，唯我船山先生为第一！

3、船山先生之草庐、木屐和雨伞。
张弘范、洪承畴之流之官衙、将印和红顶帽。
忠奸之际，人品天渊！

4、在家曰孝，出仕曰忠，孝忠为人伦之最者，乃德行之本也。
孝者百善之先，忠者礼义之主。
不忠不孝，何以为人？

5、若张弘范、洪承畴、王揖唐之流，不忠不义，恬不知耻，夷考其行，曾猪狗之不若！可谓无德之甚矣！
且自国祚隆盛、长治久安考虑，亦不能不提倡忠贞观念。否则，“人怀贰心以徼不利，其国家其能久安乎？”
王宏志、李治亭不明此理，而思褒扬大清国亦贬入《贰臣传》之贰臣，可谓智慧浅薄之至矣！

6、个人要求：

请把李治亭研究员请出国家清史编纂委员会，如果让持这样历史观的人参与清历史之编纂，并决定张弘范和洪承畴之流之历史评价，则既无以对历史，亦无以警将来。

且将成为历史之笑柄！此时代之耻辱！

但，我们对前来求学之学子亦有如下之要求：



1、我们可造就出资质中等或中等偏下之学子，但较难培养智商较低之低能儿，故智商较低学子之父母不要给我们压力。

欢迎资质低但品行良好、性情温厚之学子前来求学。本私塾因材施教，每个学生之课程均不相同，进度亦不相同，故每个学子都有自己之成就而自信自强，无挫折感且绝不会受歧视。以本私塾英文读经和英语学习之方法殊胜性和大量时间之保证，资质低之学子亦有考取研究生之最大可能。且读经教育“由定生慧”和长期大量读背诵之特质，可开发学子之潜能，故本私塾之学子皆可期望学有所成。



2、本私塾不招收有严重恶习之学子。譬如：偷窃、打架、谈恋爱、严重说谎、网瘾严重等。原因：

（1）本学堂目前学风极好，学生经过多年之教育，身心极其清净，故不希望因招收个别学生影响到全体学生之学习；

（2）考研私塾大班为我们夫妻亲自单独指导、教学，时间精力有限，故不能在个别恶习学子身上花太多时间。也实在无此精力和时间，敬请谅解。



3、家长不尊师者，请不要送孩子前来求学。



4、家长对读经教育应有一定之了解。

贤明之家长：


您的孩子不适应体制学校教育吗？


您的孩子在体制学校教育之考试中成绩中等偏下，很难考上本科大学吗？


请原谅我的推理：因不适应和成绩差之故，贵子之学校生活应该是坎坷、挫折、痛苦而又无望无助的，且一定是很难考上理想之本科大学的！


既然如此，您又何忍您宝贵的孩子痛苦地走在这条注定不通的学校应试之路上呢？须知：这是在浪费贵子宝贵之青春年华啊！


明智之选择：立即离开体制学校，长期全日制中英文读经，贵子将被造就成为一个德才兼备之全日制英语硕士研究生。


经过七年艰苦之全日制私塾实践，我们，王财贵英文读经基地暨湖南衡阳私塾，已能成功地帮助资质中等或中等稍偏下之学子以中英文读经之方式考上全日制英语硕士研究生。


我们——衡阳师范学院外语系陈兰英邹红卫夫妇，能帮助您的孩子考上全日制英语硕士研究生——以中英文大量读经之方式！


如果，您相信每个人皆有良知，如果，您相信一个经典老师之推广读经教育之诚意，则可相信我们之所言非虚假！

美女首席翻译张璐再现两会受追捧(图)

作者：三峡在线

2012两会正在进行中，三峡在线注意到，去年走红网络的美女翻译官张璐再现今年两会，担任翻译工作。

3月6日上午10时，第十一届全国人民代表大会第五次会议在人民大会堂三楼金色大厅举行记者会，由外交部部长杨洁篪就我国的对外政策和对外关系回答记者提问。国家领导人专职高级翻译张璐担任翻译。如下图：

高级翻译张璐

事实上，张璐在2010年就已经现身全国两会温家宝总理记者招待会，这也是五年来首次起用女翻译。2011年因在两会记者会现场流利地翻译温总理引用的古诗词，受到众人追捧，走红网络。今年，中国首席女翻译张璐再现两会同样受到了众人的追捧。不仅仅因为她美丽的声音，更为重要的是她精准的现场翻译。

三峡在线记得，2010年温总理记者招待会上，温总理的回答中引用了很多很多中国诗词与古训。比如说：“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”；“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。” “华山再高，顶有过路。”；“行百里者半九十”；人或加讪，心无疵兮。”；“虽有小忿，不废懿亲”，“画是如此，人何以堪”。“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。”

三峡在线觉得，要想把这些中国诗词与古训如此精准地现场翻译出来，她除了需要拥有超强的口译能力之外，更为重要的是她还需要拥有很好的中国诗词修养。能够同时做到这两点可以说非常不容易，况且语音流畅、表述准确的她在现场只有短短数秒的思考时间。

2011年，同样是温总理两会记者会现场，她流利地翻译温总理引用的古诗词。受到众人追捧，走红网络。如“兄弟虽有小忿，不废懿亲”一句，张璐译为：Differences etween brothers cannot sever their bloodties.(译文直译：兄弟之间的分歧，是无法割断他们的血脉亲情的。)一位专业人士点评说：“‘小忿’有愤恨的意思，在极短的时间内，能想到用dif-ference(分歧)而不是用anger等表示愤怒的词，非常机智，比较得体。”

张璐出生于1977年，是外交学院国际法系1996级学生，2000年毕业，她不仅有着端庄典雅的外貌，而且天资聪慧，曾在伦敦一所大学学习外交学专业，并且拿到了硕士学位。现任外交部翻译室英文处副处长，有着丰富的高翻经验，是胡锦涛、温家宝的首席翻译，也是重要对外场合的首席翻译之一，外界普遍赞赏她反应敏捷、举止优雅。

在胡主席、温总理出席的很多重大会议中，三峡在线都看到了张璐的身影。下面是不同时期、不同场合中她出现在胡主席、温总理与外交部长身边做翻译的一些照片。如下：

给胡主席做翻译

给温总理做翻译

给外交部长杨洁篪做翻译

张璐敬业工作照

张璐气质生活照

今天，正是张璐与她的同事们，准确无误地向世界传递着中国的立场和主张，为中国与世界各国的沟通和交流打开了通道，为新中国的外交事业作出了宝贵贡献。这也正是三峡在线写下此文表达敬佩之情的初衷之所在。

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    曾经，三峡在线看到《济南时报》采写过一个报道，专门介绍了她。下面与大家一起分享一下：

    美女翻译张璐成长历程首次披露  出身平民家庭

    “总理身边的女翻译是谁？”全国两会闭幕后，温家宝在总理记者会上“腹有诗书气自华”的风采迷倒不少记者。因为在现场流利地翻译温总理引用的古诗词，坐在总理身边的女翻译张璐也受到众人追捧，走红网络，其微博点击排名甚至超过刘翔。

    其实，好多人不知道，总理身边的女翻译张璐是个地地道道的济南姑娘。昨天下午，记者联系到张璐的家人以及昔日同学和老师，一起回顾了这个“最火女翻译”的成长路。

    张璐简介

    张璐出生于1977年，是外交学院国际法系1996级学生，2000年毕业，她不仅有着端庄典雅的外貌，而且天资聪慧，曾在伦敦一所大学学习外交学专业，并且拿到了硕士学位。现任外交部翻译室英文处副处长，有着丰富的高翻经验，是胡锦涛、温家宝的首席翻译，也是重要对外场合的首席翻译之一，外界普遍赞赏她反应敏捷、举止优雅。

    2009年2月，温家宝访问英国会见首相布朗时，张璐担任现场翻译。2010年3月7日，杨洁篪外长答记者问时，张璐为现场翻译。2010年3月14日，总理记者会上，张璐为温家宝总理进行翻译，并正式进入人们的视野，成为热议名人。

    从济南走出去的美女翻译

    “张璐是土生土长的济南姑娘。”昨天下午，记者联系到张璐昔日同学李志刚时，他自豪地对记者说。

    李志刚告诉记者，他和张璐从小就认识，两个人1984年起在解一小上小学。在李志刚的印象里，张璐很开朗，也很刻苦，一直是学校的少先队大队长，肩上挂着“三道杠”，同时还是班长。

    以前，张璐家就住在市中心医院的家属院里。因为彼此住得近，李志刚和一些小伙伴经常去找张璐一起写作业。张璐学习成绩特别好，她就成了大家的“小老师”，负责给大家解答问题。“我还记得，以前我们曾一起趴在中心医院的石桌上写作业呢。”李志刚说。

    因为家里有亲戚在日本，张璐小时候就有不少从日本带回来的洋娃娃、文具等，这让周围的小朋友很羡慕。可张璐从来不会为此而骄傲，会邀请大家一起到她家里玩。

    “班花”从小就秀外慧中

   在记者发布会上，张璐的亮相让不少人都惊呼“美女翻译”。其实，从小时候起，秀气的张璐在班上一直算得上是“班花”。在李志刚的记忆里，小学时张璐就显得“很洋气”，梳着齐刘海的娃娃头，看上去非常乖。

    1990年，张璐顺利升入甸柳二中(现在的燕山中学)，成为四级(1990级)二班的学生。在初中，李志刚和张璐还在一个学校，不过没分到同一个班里。

    璐在初中依旧学习优秀，但不是那种呆板的“死读书”的孩子。焦勋和是张璐的初中班主任，他告诉记者，张璐在初中时不仅是班长，还兼着英语课代表。

    高挑秀丽的张璐给焦勋和最深的印象就是特别有灵气，不仅学习好，组织和活动能力也很强，多次被评为市级优秀学生干部。因为张璐唱歌不错，在学校的大型活动里，她还担任过领唱。

    初中毕业时，因为张璐学习成绩优异且综合素质高，她成为全校唯一被保送到省实验中学的学生。

    高中时就展现出外语天赋

    回忆起和张璐认识的情景，她的高中同学李女士觉得张璐特别有气质，还很随和。俩人第一次见面时，张璐主动和李女士说话，后来两个人成了好朋友。

    在高中，因为个子已达到1.7米，高挑的张璐座位被安排到班上的后几排。同班同学刘刚两三年前就在电视上看到过张璐，他感觉这些年张璐的形象没有太大变化，一直都很有涵养和气质。因为张璐长得比较秀气，当时还被同学们私下里评为“班花”。

    在同学眼里，张璐不仅是美女，还是一个才女。当时，张璐就已在外语学习方面展现出天赋。她的英语成绩在班上一直很好，上英语课时，张璐经常被老师叫起来读范文。平时，张璐也喜欢看英语报纸和杂志来加强外语阅读。

    “张璐性格很好，经常参加校内的活动，但一旦坐下来学习，她绝对是最刻苦专注的人。”刘刚说。

    高二分班后，张璐被分到文科班。省实验中学的杨育红老师是张璐当年的班主任，她告诉记者，张璐在高中时几乎每个学期都是标兵，稳重秀气。当时在班上，张璐还担任着团支书。尽管是个女孩子，但她很让同学们信服，包括男生们也愿意“听”她的。

    1996年，张璐被外交学院国际法系录取，2000年毕业后因兴趣改行做了高级翻译。

    妈妈对张璐走红有些意外

    在今年总理记者会现场，张璐流利的翻译尤其是对古诗词翻译的把握得到一致好评。张璐和高中同学李女士在工作后一直有联系，俩人也曾多次交流工作。

    李女士说，张璐曾告诉她做翻译需要不停学习，尤其是即时翻译更有较大压力。有时，张璐在单位走廊中走着，就会被领导叫到办公室，随机问当下国内外最热门的英语词汇和俚语。为了提高自己的工作水平，张璐工作后更是不敢懈怠，每天都要不断学习，积累各种外语词汇。

    因为工作比较忙，张璐回济南和老师、同学相聚的时间减少了。但说起张璐的优秀，几乎所有的老师和同学都一致认为:张璐当之无愧，因为她为此付出了很多努力。

    现在，张璐的爸爸妈妈依旧在济南生活。张璐的妈妈孙女士曾在市中心医院工作，爸爸曾在铁路部门工作，现在都已经退休。张璐是家中的独生女。对于女儿日前突然在网络上走红，孙女士表示有些意外。

    者电话联系到她时，她首先对记者的关注礼貌地表示感谢，但不愿多聊女儿的事情。孙女士告诉记者，张璐其实只是在做自己的本职工作，没有什么特别的。因为张璐平时就很低调，从来不愿多谈太多自己的事情，孙女士很尊重女儿的意见。就如同女儿喜欢外语，她一直都很尊重女儿的选择，从来不会干涉女儿的兴趣。

红卫兰英按：以下這篇文章是全球读经教育第一人、经典界之泰山北斗季謙先生即王财贵教授于2011年7月2日写就。先生谬赞之词，红卫兰英实不敢承当，但有加勉，唯求“日新”。而为了读经教育，我们必定会十二分地努力、付出。我想：为了读经教育的复兴，为了英文读经的推广，为了我的孩子全中国的孩子乃至全世界的孩子，我们要非常努力。我的过去现在和将来都在证明我之所思所想。附王财贵先生文如下：

邹红卫和陈兰英兩位老師，不僅有外文之專業，還對讀經教育情有獨鍾。年紀雖不算太大，但可說是讀經教育界的老將，從私塾尚未大與起以前，即於衡陽開辦私塾，並以其教育見識教育自己孩子，令得出色非常。

近幾年，他倆又常趁假期，行腳四方，參訪各學堂。其於讀經理論及實務之省思與把握，胸有成竹。我於賢伉儷之學養與熱誠，非常敬佩。料此次開辦英文暑期培訓營，必將嘉惠更多學子。

機會難得，願天下父母學子，勿失良機。

2012年寒假王财贵英文读经基地英文读经冬令营招生简章

一、家长：

对读经教育理念基本认同和明了者；对英语读经教育理念基本认同和明了者。

欢迎有心让孩子考取全日制英文硕士研究生之家长。

二、招生对象：

10岁左右之学生和有志于推广英文读经教育之成年人（小学生、初中生、高中生、大学生、成年人等）。欢迎有志考研的大学毕业生来我处读经。要求学生无网瘾和其他影响团体秩序的不良习惯。

三、时间：

2011年01月09日（农历腊月十六）——2012年02月04日（农历正月十三）。共计27天。

四、学习內容：

专修西文经典《英文名著选》《圣经选》，选读、辅修《弟子规》《心经》。

由于冬令营时间短，本次冬令营采用整本经典读遍数的方式。连读两个寒假班，可以较好地背诵《英文名著选》《圣经选》。

《圣经选》班：《圣经选》一百遍背诵。

         《英文名著选》班：《英文名著选》五十遍。　

五、一线教学老师：

陈兰英，大学英语系讲师，中南大学英语语言文学专业硕士。主要从事美国现代诗歌、莎士比亚戏剧和十四行诗、圣经及中国传统文化经典英语翻译等方面的研究。从事教育工作近二十年，对英语经典私塾教育深入研究，治学严谨、德才兼修。
邹红卫，湘潭大学行政管理学本科、中学一级教师。熟习少林武术拳术器械、现代体育训练方法和田径运动训练方法、电子琴及风琴演练等。曾荣获1997年衡阳市第八届中小学体育课教学评优活动优秀体育课奖，2001年衡阳市第十届中小学体育课教学评优活动优秀体育课金奖。带领学区田径队五次荣获县中学生田径运动会锦旗。喜欢写作古体诗词。从事教育工作二十年，历任校长、教导主任等职务。业余从事经典教育推广和教学十余年，从事全日制读经私塾教育约7年。于家庭教育和经典教育深入研究。

六、收费标准：

元。参加过一届的老生每天减十元，两届以上每天减二十。
备注：参加过往期夏令营的学员在生活自理及学习纪律各方面都比新生有很大的不同，他们对班级学习风气的带动有很好的作用，且老师对他们的学习及生活的照顾都远远低于新生，因此为奖励老生对经典学习的态度，特此予以费用上的减免。

七、自备物品：

水杯、洗漱用品、毛巾、拖鞋、内裤、袜子、鞋子、冬装。

八、报名咨询电话：

邹老师18773442098

九、乘车路线：

1、自衡阳市火车站坐25路公交车（车费1元）至珠江桥站，约20分钟可直达；

2、自衡阳市武广高铁火车东站乘坐k1路公交车（车费2元）至市中心医院下车，再自中心医院坐25路或者3路公交车（车费1元）20分钟可直达；

3、自衡阳市酃湖汽车站坐25路公交车（车费1元）至珠江桥站，约30分钟可直达；

4、自衡阳市中心汽车站坐303路公交车（车费1元）至珠江桥站，约40分钟可直达。

十、联系我们：
地址：湖南省衡阳市雁峰区衡阳师范学院西校区
邮箱:hyzhw@sina.cn
QQ  ：838074154。（请注明：“读经好友”）
王财贵英文读经基地的博客：

王财贵英文读经基地英语硕士研究生预科班招生简章

宗旨

秉承王先生财贵教授中英文读经之基本理论和中国传统家学之渊源，通过英文经典以学习英语语言文字和文化，通过中文经典以学习汉语语言文字、文化，以涵养德性、陶冶性情，以变化气质、进德修业，以经世致用、希圣希贤。以传承“儒释道西”之东西方文明，以弘扬光大“新儒家”和“湖湘文化”。

通过将私塾教育与高等教育自学考试教育相结合，通过将大学英语教育与英文读经教育相结合，按照中国传统的读经教育模式，以培养出德才兼备、文武兼长、“贯通中西、融汇古今”的面向世界之大才。

目标

培养一批读经学生考取国内清华、北大等或者英、美、加拿大、澳大利亚等西方英语国家的重点大学的全日制英语专业硕士研究生，帮助读经学生获取文凭，引领全球西文读经风气。

培养思路

1、培养读经学生获得高等教育自学考试湖南省中南大学英语专业本科学历，并获得英语学士学位，然后以一年左右的时间预备考研，考取北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、上海复旦大学、中南大学、北京外国语学院和上海外国语学院等重点大学全日制英语专业硕士研究生。

2、培养读经学生获得高等教育自学考试湖南省中南大学英语专业本科学历，并获得英语学士学位，然后以一年左右的时间预备出国留学，考取英、美、加拿大、澳大利亚等西方英语国家的重点大学的全日制英语专业硕士研究生。

课程学制
开课时间：每年3月1日——第二年的元月1日（具体时间根据情况略有提前或者顺延），中间亦可插班求学，但求学时间应达一学年。全学年学习十个月，寒假放假两个月。学生也可全年在本家塾用功。
上课频率：周一到周日，周日下午休息半天。每周的星期六晚上欣赏经典电影，老师点评。

学制时间：3年至5年左右。

1、已获得大学本科或者专科文凭且英语水平已达大学英语四级水平之读经学生，3年左右可考上全日制英语硕士研究生。
2、原英语水平已达大学英语四级水平之读经学生，4年左右可考上全日制英语硕士研究生。

3、原英语水平已达优秀高中毕业生英语水平之读经学生，5年左右可考上全日制英语硕士研究生。

4、原英语水平已达优秀初中毕业生英语水平之读经学生，5年左右可考上全日制英语硕士研究生。

学籍证书：通过学习，读经学生将获得衡阳师范学院成人高等教育英语专科学历，中南大学高等教育自学考试英语本科和学士学位；或者，获得中南大学高等教育自学考试英语专科学历，中南大学高等教育自学考试英语本科和学士学位。

招生对象
招生人数：10人左右。采取小班制教学形式，因材施教，一个班的学生人数控制在10个人左右。

招生对象：10岁以上之学生至有志于推广英文读经教育之成年人（小学高年级学生、初中生、高中生、大学生、成年人等）。欢迎有志考研的大学毕业生来我处学习和考研。

学费
学习费用： 学费全年一次性交清。

目前在读学生之情况简介：2011年本家塾大班有学生八人，11岁左右的学生3人，14岁以上的学生5人。分别来自福建、江西、贵州、广东和山东等地，不招收衡阳市本地学生。目前学生中有全日制读经达2年之学子2人，4年、5年和7年者各1人。在读的大班8个学生中，已有4人确定走通过自考考研或者自考出国留学考研之路，以上学生之照片可见“王财贵英文读经基地的博客”中的“经典私塾班学生们教育照片”专辑。

联系我们
地址：湖南省衡阳市雁峰区衡阳师范学院西校区。
电话：邹红卫18773442098。
邮箱:hyzhw@sina.cn
QQ  ：838074154。（请注明：“读经好友”）

乘车路线

本家塾位于湖南省衡阳市雁峰区衡阳师范学院西校区旁边。

1、自衡阳市火车站坐25路公交车（车费1元）至珠江桥站，约20分钟可直达；

2、自衡阳市武广高铁火车东站乘坐k1路公交车（车费2元）至市中心医院下车，再自中心医院坐25路或者3路公交车（车费1元）20分钟可直达；

3、自衡阳市酃湖汽车站坐25路公交车（车费1元）至珠江桥站，约30分钟可直达；

4、自衡阳市中心汽车站坐303路公交车（车费1元）至珠江桥站，约40分钟可直达。

王财贵英文读经基地的博客：

欲了解详情，请阅读本博客相关博文：

1、全日制英语硕士研究生预科班培训计划（1）（2）（3）

2、英语硕士研究生预科班招生简章

3、如何让长期读经学生拿文凭，读重点大学全日制硕士研究生

4、建议读经学生选择读英语专业硕士研究生之理由

5、最佳的英语学习方法——私塾读经

6、儿童学习英语的捷径

7、国际上哪些国家承认全国高等教育自学考试本科文凭和学士学位

8、全国高等教育自学考试毕业之专科和本科“自考生”能出国留学吗

9、向朋友们介绍同声传译（1）（2）（3）（4）

 全日制英语硕士研究生预科班培训计划

培训指导老师：

王财贵教授于1949年4月10日出生，毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧民先生、书法家王恺和先生，是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，多年来，他得天独厚在台湾、美国、东南亚及大陆演讲1000多场，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮。王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。

任课老师：

 陈兰英讲师，湖南省衡阳师范学院英语讲师、中南大学英语语言文学硕士研究生。(详情见本博客“陈兰英讲师简介”。)

 邹红卫老师，中学一级教师、湘潭大学行政管理学本科。(详情见本博客“邹红卫老师介绍”。）

 计划缘起

 十余年的读经教育证明，读经教育，简便易行，轻松快乐，符合人性。是传承文明、造就世界级大才之良方。是实现中西文化的沟通融合、中华民族的伟大复兴之基石。一个人，没有几年乃至十几年之中西经典文化的读诵背诵底蕴和严格私塾教育的磨砺，所谓的学问，只不过如无根之浮萍，所谓的人才，也难免肤浅浮华之遗憾。十余年来，无论是业余的读经班，还是全日制的私塾读经教育，无论是遍布全国各地的读经夏令营和冬令营，还是读经教育的学校体制内的大面积之推广，都表明：读经“孩子的注意力、记忆力、自学能力普遍提高，人格和道德行为改善，学习效率增强，语文、英语及其他学科的学习成绩都有很大的提高，当然读经更深远的意义在于为孩子打下了一生的文化基础。”                        

 目前，有一些读经学生无条件学习英文经典，既不能阅读英文，也不能应付考试，更难以出国留学亲身考察体验西方文化和文明，因此亟需加强英文读经以培养成为“贯通中西、融汇古今”之面向世界的大才；也有一部分读诵中文经典两年以上的孩子，他们需要加强对英文经典的学习，以一年乃至数年时间来突击学习英语，为以后切入学校教育时扫除英语学习的障碍，并打下扎实的英文经典和英语学习的基础；也有的孩子和家长认识到读经教育的价值和重要性，乐意孩子大量读经和长期读经，希望在私塾长期用功，但又希望孩子能拿到全日制大学文凭，孩子年龄大了，在书院里建立了正确的人生观和价值观后，又希望孩子到国内大学里求学深造和到西方英语国家留学，就读全日制硕士研究生和博士研究生，以开阔眼界，增加阅历，以更好地融通中西文化而成一国际型人才；而从读经教育事业的大局看，读经教育推广十余年，中文读经已是颇有成效，而英文读经却普遍不太成功，此诸现状也亟需改变。基于此，我们提出了全日制英语硕士研究生预科班培训计划，以帮助读经学生获取文凭，以引领英文读经风气。

 一个读经学生通过大约四年至五年的中英文经典和常规学校英语及考研英语的修学，期间通过全国成人高等教育入学考试取得专科和本科学历或者通过自学考试取得专科和本科学历后即可参加每年元月份全国举行的全日制英语硕士研究生入学考试。进入大学二至三年英语研究生学习结束后，如欲求深造，建议最好是考取国外大学就读全日制英语博士研究生。

既是要做一融通中西文化之人才，则其出国负笈求学、游历西方实为必需。然出国留学不易，如果不获取公费奖学金，则学费就不是一般的家庭所能够承担的。故硕士研究生毕业后，建议报考国外大学就读博士研究生。据了解，在国外大学读博士，一般地，不但毋需交学费，且每年还可领取一笔数目相当可观的研究经费使用。且因为以前对外文经典下过一番功夫，而这些经典都是大学研究生学习的重要课程，故研究生和博士生的学习及毕业会相对较为容易；且经过数年经典和私塾教育之熏陶，正知见已经确立，年龄也有二十三、四岁以上，精力充沛，正是出国留学、向西方学习的最好时机。胡锦涛主席计划在世界各地区建立起来的以推广中国文化为宗旨的几百所孔子学院，也需要一大批从小修学中国传统文化，把握中国传统文化精髓，同时又具有精深的西方文化修养，具有世界性眼光和具备高学历的人才去主持。相信在不久的将来，在西方各国的“孔子学院”里，在哈佛大学、耶鲁大学、剑桥大学等西方国家高等学府里，会有一群这样的炎黄子孙，他们不仅能流利地用英语向世界人民传授《论语》、《六祖坛经》和《老子》，更能以流利的英语向西方人讲解《莎士比亚》、《圣经》、《欧几里德几何》和《相对论》的精微之处。而他们的英语，可能比土生土长的西方人更地道，更流利，更标准，因为他们从小经历了严格的西文经典之大量背诵训练。到那时，“西方文化汲取中国文化，不仅是中国文化的传播，更是西方文化自身的创新和发展；正如中国文化对西方文化的汲取一样，既是西方文化在中国的传播，同时也是中国文化在近代的转型和发展”。到那时，“中华民族五千年的追求，五千年的梦想，正在新的历史时期重放光芒。中国人民就像火后的凤凰，万众一心，迎接新世纪文明的太阳。”到那时，“新儒家”的志业与理想：“以平正理性之心，以中国文化为主体，通过中西文化传统的批判比较来吸收西方文化之优良处，并在现实政治上肯定民主人权之普世价值，以期中华民族更能客观化其精神生命”才可以实现（摘自余健文：《握天枢以争剥复》——读《为中国文化敬告世界人士宣言》）。到那时，“贯通中西，融汇古今”，“返本开新，内圣外王”，天下为公，世界大同，才有可能真正实现。

 “新儒家”的代表人物牟宗三先生強调:“要念好英文，才能念哲学。”“念哲学尤其是中国人，先从英国哲学入手较易，至一定程度，再转上另一层。”“先从英国哲学家原典入手，如休谟，柏克莱等。”“顾亭林有‘亡天下与亡国家’之分，而亡天下即亡文化，亡国家指亡政权。”“現代中国人不懂西方传统，亦不懂中国传统，可悲！”“中国哲学必与西方康德会通，否则，将无法开花而死去。”“辩证是属于工夫上的、精神上的事，非存有上，康德之辩证部最难理解，也最精彩。”“能不能做学问，要有主观的因素及客观的因素，主观的因素在于自己的性情、意愿与兴趣，而客观因素在于所谓的文凭、职业，二者均要具备。”“做学问是要一辈子做下去，而非拿到文凭即停止，此才是真正的做学问，真正的读书人。”

             计划的可行性                                          

     1、有成熟的读经教育理论和丰富的读经实践经验。英语作为国际通用的一门语言和语文，不仅是现代教育重要的目标之一，而且是现代中国人面向世界、面向未来的一项必备的工具和基本技能。王财贵教授更加强调说：“在此中西局势转换之交，谁能较先把握到了语文学习的正途，谁就能及早培养领袖世界之人才，为国者不可不深思熟虑啊！”

    学好英语之原理方法和学好母语之原理方法并无二致，有三个关键要把握好：第一、教育的时机是愈早学愈好。语文之学习，包括本族母语母文和外族语言语文，都必须在13岁之前奠定一生的基础。0—13岁是语文学习的关键期，这个年龄段是上天赋予儿童语言天赋最强的年龄段，这种能力随着时间的推移而递减。第二、语文学习的内容一定要是中英文经典著作，如用其它低度之教材，只是浪费孩子的时间生命而已。第三、背诵经典是达成高度语文造诣最简捷的方式，也是深入文化智慧唯一的路径。首先，要大量地反复地听（标准发音）、读和背诵。要在学习英语的过程之中自始至终地让学生聆听、模仿标准的英美发音。其次，任何语言之学习都应当是反复浸泡，熟能生巧。各种语音语词和语法，都可从大量反复熟悉中自然领悟获得。据《辜鸿铭的西文学习法》称：“辜鸿铭深厚的西学素养极得益于童年背诵《浮士德》、《莎士比亚》的经历。他后来在北京大学教英诗时，有学生向他请教掌握西学的妙法，他答曰：‘先背熟一部名家著作作根基。’辜鸿铭曾说：‘今人读英文十年，开目仅能阅报，伸纸仅能修函，皆由幼年读一猫一狗之式教科书，是以终其身只有小成。’他主张‘中国私塾教授法，以开蒙未久，即读四书五经，尤须背诵如流水也。’”

目前国内的学校英语教学和英语培训机构，从发音、记忆单词、简单句型和语法开始学习英语，这种按照从易到难、从简单到复杂的模式学习语言文化的方法看似科学，看似符合儿童学习之天性，实则大大低估了儿童的语文学习天赋，完全违背了人类学习语言文化的原则和规律，而造成了今日国内英语教育的严重失败，国人英语水平的普遍低落。中国近百年来的教育，即被从西方引进的这套学理所贻害：从幼儿园开始学习英语直至大学毕业，乃至特意为学生们补习英语而创办的遍布全国各地之民间英语培训机构——数量之多，“堪称世界之最”，十余年的时间和精力，耗费的心血甚至超过对本国母语的学习。如此地努力，而结果却如此的差强人意，简直就是浪费孩子的生命！故英语教学是到了该彻底反省的时候了，英语学习方法是到了不可不改革的时候了。而十余年的读经实践表明：孩子们完全可以通过背诵大量的英文经典来培养良好的听说读写译的能力，掌握英语的语音、词汇、语法、句型。如能熟透几本经典之作，则发音、单字、词汇、语法、文艺、思想自在其中，不求自得，自然掌握。再加上大量的阅读英文经典之作，其写作能力、阅读理解能力完全可以达到并远远超出博士研究生所要求的水平。如此学习，方是学习外国语言的正途，方是培养外文能力的正途，方是吸收外来文化的正途，才可以为人类培养融通中西文化之国际型人才。

 2、私塾教育和传统书院教育的特殊性和殊胜性有利于训练英语能力和达到最佳之英语学习效果。私塾教育和传统书院教育与目前的学校教育在教学模式、学习内容、学习方法和学习效果等方面都存在很大的差别，传统文化和英语等人文艺术学科的学习都只有采用私塾模式或者传统书院模式才有成功之可能，舍此别无他途。我们夫妻都是有十多年公立学校任教教龄的老师，又曾历任教导主任和校长等职，深知大、中、小学之教学体制之弊，深知大、中、小学之英语教学之彻底失败。近年来又任教参学于全国各大经典学校和各经典私塾学堂，本拟于各经典学校大力推动传统文化之修学和英文读经之方法，虽劳心劳力，积劳任怨，然老师莫衷一是，学校头绪纷然，环境嚣然扰乱，学生浮躁难调，故教学效果与私塾相较差之甚远，而后明白英语学习之正途也很难寄希望于经典学校也（诚然，如果学校领导和老师之读经教育理念到位，则经典学校对读经可以发挥更大的辐射作用）。另有些私塾学堂，因主办者之办学理念不同，而造成对英文读经教育之漠视、之偏见，之盲目排斥，甚至先入为主、党同伐异。

其实，私塾之体制非常有利于英语之学习，非常有利于学生良好学习习惯和行为习惯之养成：

其一、私塾环境单纯，安静祥和，学生心态易于调理，学习气氛易于调整。其中如有几个读经日久功深的学生，则新生进入时易受此诸位学长的感染，自然而然，君子德风，不言之教，不教自成。

 其三、私塾的学习内容专一纯粹，学习方法简便易行。理念清晰，操作简单。通过简单而反复的学习过程，通过老实又大量的读经过程。学生渐渐心绪宁静，心思慎密，从而感觉学习中英文经典是一种快乐美好的享受，因此种快乐是从内心里发出来的，故长久，故真实，是真快乐，是真享受。“学而时习之，不亦悦乎。”学习而达喜悦之境界，我们还要为孩子们的学习担心什么呢？在此状态中，孩子的任何学习及技艺都将臻于神妙之境地。私塾的学习是如此的微妙，非过来人不能亲尝其味。在此，明师的作用就显得极其重要了。对周围环境的把握，对学习气氛的调整，对学生心态的调理，端赖于老师理论素养、道德学问修养、实践经验和身心状况的优劣高下了。一般地，老师教学得法，家长信任其师，学生尊敬老师，在私塾或者书院里，经过五年八载，学生都是可以调教成人成才的。

 其四、老师每天二十四小时与学生生活学习在一起，摸爬滚打在一起，能很好地了解学生身心等各个方面的情况，故可有的放矢，对学生随时进行点拨、提示，身教言传，潜移默化。而老师的言行举止、人格修养也时时呈现在学生面前，音容笑貌，人师风范，春风化雨，过化存神，故文化之传承即在此中。在私塾里，知学生莫如老师，知老师莫如学生，师生之间心态透明，无有隔阂而易于沟通，良好的沟通能建立起良好的师生人际关系，师生互相关心体贴，互动频繁，故学生易于自尊自信，人格健全，易于自强自立，积极上进。

 其五、私塾教育是寄宿制，老师一身而兼三职，既是学生的老师与校长，又得充任学生的父母角色，“做之君，做之亲，做之师”，故师生之间情意融洽而彼此信任，尊其师而重其道，敬其业而乐其群。有学有修之明师，具备“君亲师”之德能。“易子而教”，圣人亦如此。家长信任老师，亲师配合，共同修学，共同进步，共同成长。故在私塾里，没有学生不学好样子的。

 其六、目前社会乱像频仍，其根本原因在废弃读经教育，家庭伦常败坏，孝悌之风不再。私塾融通家庭教育、学校教育和社会教育于一体。洒扫应对，日日践行；孝悌伦常，刻不去怀。——此真“教育即生活，生活即教育”也。在私塾中上有师长，可日日践行孝敬之行和尊师之道，起敬起孝；下有尊敬的大哥哥大姐姐和可爱的小弟弟小妹妹，而学生可时时践行兄友弟恭；“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”；家和业兴，亦耕亦读，书香门第。唯有在私塾里才有如此的教育，亦唯有私塾教育方能真正达此教育之目的。此乃中华文明之可贵处——修身为本，内圣外王，家齐而后国治。在读经教育被彻底废除的今天，在家庭教育普遍败坏的今天，在父母之道普遍沦丧的今天，只有私塾教育才能达到学校教育所不能达致之效果，只有私塾教育才能唤醒父母沉睡已久之良知。家庭教育是其他一切教育的根本，温暖、轻松和愉快之家庭是培养孩子德能不可或缺的最佳环境条件，是塑造孩子健全人格和正确价值观之最佳场所，健康的家庭才能塑造健康的生命，品德高尚的父母才能教养出有品格的子女。

 让孩子回归具有家庭教育功能的私塾，学做事，学做人吧。故《大学》云：“其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。”《印光大师文钞》云：“家庭教育，因果报应，乃现今挽救世道人心之至极要务。若不从此著手，则凡所措置，皆属枝末，皆可伪为。”“以家庭者，天下贤才所从出之地。父母者，天下贤才所禀法之人。家庭之教育严正，则儿女之有天姿者，便可以明明德，止至善。穷则独善其身，亦可以仪型乡邑。达则兼善天下，立大功，建大业，恩周寰宇，泽被无疆矣……如上所说，且就上等天姿者论。即中下天姿，亦复遵礼奉法，守分安命，决不至流为顽鄙梗道之类。”印光大师又说：“旷观古今，若家若国，其兴衰治乱，未有不以当权个人之身，以为之本者。故曰天下之本在国，国之本在家，家之本在身。然欲家国崛兴，又须知立身之本。所谓立身之本者，即闲邪存诚、克己复礼，敦笃伦常、深信因果、战兢惕厉。”“世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。”“教子女,当于根本上着手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范。”

 3、本人十余年的经典教育的实践成果证实这是一条行之有效的英语学习之路。

 大约在1997年，我接触到《读经教育手册》和几本注音版《论语》、《老子》、《唐诗三百首》、《常礼举要》和《弟子规三字经百家姓千字文》等，阅读之下，如获至宝。就每天利用时间带自己的孩子读一读，那时孩子刚三岁。孩子四岁多读小学一年级，因没有读过幼儿园或者学前班，我就在每天下午课余时间带她和另一个学生一起读约四十分钟《老子》以作补习，因此，孩子的学业成绩很好，学得轻松，习惯良好，既是三好学生又是班干部，很少让我操心，我也很少给她补习学校里的功课。另外的那个学生之学业成绩也因此有了较大进步。可见，读经教育是有助于孩子们的学校功课之提高的。因内子当时在大学进修求学，而我在学校和家庭冗务繁杂，故孩子之读经教育也是时断时续，非常可惜。即便如此，读经教育的成效也是非常可观的。孩子读完三年级后，我又让她跳级到五年级就读，学习成绩又很好，仍然既是三好学生又是班干部，这一切，都应该归功于业余读经教育的功劳。   

 那几年，我常常利用寒暑假免费在家乡学校、衡阳和祁东各地推广经典教育和开办读经夏令营和冬令营，也因此，促使我下决心把孩子从学校退出来进入全日制私塾读经。那是2005年元月发生的事。当时，我观看了王财贵教授2001年在北京师范大学的那场“震撼百年”的演讲，深受感动。王教授说：“我要救我们的孩子，我要救我们的国家。”震撼之余，我也深刻地反省：这样按部就班读下去，孩子会不会耽误？这么宝贵的传统文化，孩子用何种方式才能真正地修习？如果没有传统文化的正确引导，孩子能否走上幸福快乐的人生之道？于是，我放弃了读研究生的机会，到家乡的一个偏僻乡下办起了读经私塾。其间云山千里，烟水百城，人情真伪，人生百态，人情冷暖，世态炎凉，都曾磨砺历练。我深深地体会到：我于其中所遭遇之种种坎坷曲折，也是上苍为成就经典事业而特意为我所设置的课程。——“生活在感恩的世界，感激所有使你坚定成就的人。”祈愿我所承受之种种会让更多的家庭和孩子走上长期读经大量读经之路，则我之所承受必有价值有意义在。是故，我会“择善固执”，“从良知而行”，且时时欢喜。毕竟，“男儿能受千般苦”，“世事浮云过太虚”；毕竟，当仁不让，见义勇为乃我辈之本份；毕竟，“良知良能”是“造次必于是，颠沛必于是”的啊！而回顾来时路，又觉得“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”是多么亲切。于此时代复兴传统文化和书院教育，不可不具此襟怀啊！

《菜根谭》亦云：

 “为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。”

 “立业建功，事事要从实地著脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。”

 “学者要收拾精神并归一处，如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。”

 “富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”

 从今而后，我真诚地要求自己：不功利，不计较，不复杂，不投机，纯粹淡定，沉静笃行，专心致志，“传道解惑授业。”

 希望带一些孩子在这样一个安静的环境中，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。经过一段时间的长时熏习而学生们有正知正见后，再让孩子们出去游历参学：或者拜高人礼眀师，或者去英美国家去读博士研究生，或者去社会大舞台锻炼历练，所谓“读万卷书行万里路”，所谓“家事国事天下事事事关心”。当然老师也可根据学生们的具体情况，或者有时沉潜用功，或者有时游历参学，时间或长或短，或早或迟，端赖贤明之家长老师慧眼观察，细心把握，法无定法，因材施教。总之，学西方文化学中国文化兼练少林武术，一者培养一些“融汇古今，贯通中西”，精熟武艺，身心和谐的学生，今后又可考上全日制研究生的高学历之国际型人才；二者以此为契机，让更多的家庭和孩子加入到读经的行列，受益无穷。

“德不孤，必有邻。”此理念必能得到一些家长和孩子们之认同，此理想必能感应一些大德长者起而行之。七年多来，我们在读经教育方面积累了很多宝贵的经验，又根据王财贵先生之读经教育原理发明了英文读经方法，试行数年，效果良好。我曾在《对现代佛学院教育的几点思考和建议——兼谈我的书院教学模式》一文中总结说：“用学习英文经典的方法来学习英语。其中之具体操作方法为我和夫人陈兰英老师秉承读经之教育理念所独创，而有所发扬光大，并真诚地祈望能得到各位同仁的关心帮助和指导，以不断完善之，以成就此一改良现代英语教学之善愿。最佳之英语学习方法应该是简单易学，方便善巧：可浅可深，学习如意；既可随时提起，放下也难遗忘；口语听力同时掌握，‘哑巴英语和聋子英语’之讥诮从此远离；因简单之重复，得快乐之学习；无英语之基础者更易掌握，以无错误之‘动力定型’妨碍学习故；随年龄之增长者程度愈高，以用正确之‘简单重复’方法温习故。”

 4、因为现在的大量读经教育模式尚未纳入体制，读经教育模式还没有被社会大众普遍认同，故目前有部分的读经家庭，为孩子的学历文凭而担忧，为孩子的所谓“边缘化”而忧虑，致使一些家庭对读经教育裹足不前，孩子们不敢也不能坚持长期读经。然而，没有十余年扎扎实实中英文读经背经的基础，国际型大才将何由而得？牟宗三先生提出的当代“新儒家”的三大志业：“第一，道统的继承，即传统智慧的继承；第二，学统的开出，即对西方学术消化和会通；第三，政统的完成，即民主建国理想的实现。”将何由实现？——“皮之不存，毛将焉附！”

 其实，目前国家教育部实施的高等教育自学考试和高等成人教育考试都是为在家自学者特意设置的。参加自学考试或者函授学习应该是目前私塾学习的孩子们今后切入大学教育获得学历和进入社会工作的一种较佳选择：先自学以获得大学专科、本科自考学历，或者函授以获得大学专科、本科学历，再参加每年全国全日制硕士研究生招生入学统一考试，进入高校攻读研究生学历学位。据了解，获得一个自考专科、本科学历或者函授专科、本科学历所费不多，大约6000元至7000元人民币之间。这种方式融合了私塾教育和学校教育之所长，照顾了家庭自学和应试学历教育之所需，符合学生各个年龄阶段的生理心理特点，也安抚了一些家庭读经家长的那颗忐忑不安之心。先静心读万卷书，再游学行万里路，不偏一边，中道而行，有始有终，有本有末，体用兼备，一以贯之。故一定能为大多数家庭和孩子所接受。

 其实，一种教育方式只有纳入体制，合理合情，才会深入人心，融入社会；才会可长可久，与时俱进。其实，像这种培育人才的方式在中国古代社会已施行了近两千年，人才辈出，成效斐然。只是近百年来新式学堂兴起以后，才慢慢被大家淡忘而已。譬如中国古代的科举制，就是一种天下父母聘请老师或者父母亲自施教来培养教育孩子，朝廷只负责考试录用现成的人才之制度。所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”此种制度较为优越。今天，我们读经的各位家长也可以仿效此种方法来培养孩子：即孩子读经十年二十年，然后参加全日制的硕士研究生和博士研究生考试，进入高校公费学习。

 建议在家自学者选修高等教育自学考试《英语》专业。

计划的目的

 让更多的人了解中英文读经教育理念，并参加到读经行列中来。

让更多的人了解英文读经教育理念，并参加到英文读经行列中来。

让更多的人了解英文读经教育方法，知道这是学习英语英文的最有效的方法，以改革目前失败的学校英语教育和业余英语培训教育。

让更多的人了解“通过英文经典以学习英语语言文字和文化，通过中文经典以学习汉语语言文字和文化”乃一切语言文字和文化学习之正途。

帮助长期读经的孩子或者准备长期读经的孩子攻读全日制硕士研究生学历学位，帮助读经学生获取文凭，以改变目前的私塾教育与体制内教育脱节的现状，谋求私塾读经教育的可长可久之道。

培养“贯通中西，融汇古今”的国际型大才；培养高素质高学历的世界级人才；培养面向世界面向未来的思想家、政治家、企业家等等。以实现牟宗三先生提出的当代“新儒家”的三大志业：“第一，道统的继承，即传统智慧的继承；第二，学统的开出，即对西方学术消化和会通；第三，政统的完成，即民主建国理想的实现。”

培养对外汉教、外贸、导游、英语编辑、报关员、外企文员和秘书等需要英语特长技能的应用型人才。

培养外交官、翻译官、同声传译、大学英语教师、翻译等英语高级人才。

实施方案

1、计划实施时间：四年至五年。

2、招生对象：十岁以上的孩子。对读经学生的父母之读经理念要求较高。

3、招生人数：10个左右，因材施教。

4、 任课老师：邹红卫老师和陈兰英讲师。

5、   建立学生学习登记表，记录学生诵读情况；建立班级“史官制度”，记录发生的重大事件；学生坚持每天记日记，老师做批注。以上诸项写作将逐渐由汉语写作过渡到英语写作。

6、 建立学生成长（心灵）档案。

7、 结合学生现状，制定相应的教学内容和教程。

8、 组织相应的活动（譬如少林武术、舞蹈、野外活动、八段锦、易筋经、五禽戏、武术健身术和气功养生术等，欣赏中外经典电影，中国戏剧，中国武术经典影片，听名家演讲和游学等）以配合教学。

 9、 指导并让学生参加硕士研究生入学考试。

教学内容

 1、读诵内容：

 A、《英文名著选》、 《英语导读1000句》、《仲夏夜之梦》、《圣经选读》、《莎士比亚十四行诗》等；

 B、《标准日本语》；

 C、中文版《学庸论语》、《易经》、《诗经》、《唐诗三百首》、《老子庄子选》、《弟子规》、《心经》和《金刚经》等。

 2、阅读内容：

 A、学生所报考之高校英语研究生入学考试参考书目；

 B、《欧洲文化入门》、《英美国家概况》、《英美文学选读》和《现代语言学》以及自编的《简明英语语法》；

 C、阅读《圣经》和西文名著；

 D、浏览英译本的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《弟子规》、《老子》、《庄子》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《镜花缘》、《老残游记》、《黄帝四经》、《史记选》、《聊斋志异选》、《战国策》、《李白诗选》、《苏轼诗词选》、《世说新语》、《人物志》、《洛阳伽蓝记》、《皇帝内经素问》、《伤寒论》和《金匮要略》等。

 3、听力内容：收听CCTV NINE、VOA和BBC。欣赏中西方经典电影电视（英文字幕、英语对白和老师点评）。

 4、修学中国传统文化经典，现代体育锻炼或者少林武术，书法，中英文经典歌曲和中西经典音乐，中国经典戏剧，八段锦、易筋经、五禽戏、武术健身术和气功养生术等。

教学时间安排

每学年十个月时间，共两个学期，每学期上课五个月，每次上课时间一个半小时，每天六次课。其中每天修学中国传统文化经典一个半小时（中英文经典之读诵时间可根据学生之具体情况随时调整，因材施教。本方案仅为长期读经之高年级学生突击报考英语硕士研究生时应用。）现代体育锻炼或者少林武术锻炼一个半小时，书法每周练习一至两次，每次三小时。其中穿插学习中英文经典歌曲和欣赏中西经典音乐，中国经典戏剧，不定期欣赏中西方经典电影电视（英文字幕、英语对白和老师点评）。练习八段锦、易筋经、五禽戏、武术健身术和气功养生术。另外两个月亲子、亲师互动游学。

制定人     陈兰英、邹红卫

2010年6月30日星期三

 说明：

 1、本私塾不同于一般的学校和社会上的教育培训机构，而是必须以德品和学问之修养为本，做人以品德为先。德才兼备，以德为本。在学习过程中，在某个阶段，个别学生的英文读经的时间会很长，乃至远远超过对中文经典的熏习；而在另一个时期，有些学生又会大量地修习中文经典。但万变不离其宗，在具体的操作过程中，我们更注重学生的道德和学问之修养，会要求每个学生落实在伦常日用间，读书之目标乃为“希圣希贤”，学生们要切实躬行实践圣贤所说之道。汉语、英语和其他一切才艺之学习是技能，是枝叶；“明明德，亲民，止于至善”是根本，是树根。须知：今若果培元固本，何忧乎他日枝叶之不繁茂？

  2、夫子曰：“至于道，据于德，依于仁，游于艺。”诚然，技艺之学习与德性的涵养是相辅相成的，是一而不是二的：外语学习是一个长期的过程，学生必须要做艰苦的努力。尤其是在背诵的开始阶段，每一篇课文的背诵都需要大量时间，因此教师必须要培养学生不怕艰苦，克服困难的品格。成功的外语学习能够使学生养成良好的意志品格，使他们不仅在语言技能方面，而且在自我实现方面有所进步。由英语技能的训练而至乎道的境地，不仅是英语学习，而应为一切技艺学习的正途。古哲云：“士先器识而后文艺。”司马光曰：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之姿也；德者，才之帅也。……自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以致于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！”祈望凡我同仁，皆以成圣成贤为念，以“明明德，亲民，止于至善”为目标。敬请各位家长和学生深刻理解我们的宗旨理念而终生践行之。让我们携手共育社会民族之英才，为家庭美满，人生幸福而奠基，为社会和谐，人类和平，世界安宁做出中国人应有的贡献。

  3、私塾应该根据每个学生的具体情况，单独授课，因材施教：或者以三分之一的时间修学英文经典，以三分之二的时间修学中文经典；或者中英文经典各以一半的时间来学习；或者每天学习或者复习中国传统文化一至二个小时，把中国传统文化之真精神真正落实在伦常日用间，而其余时间都运用在英语经典的熏习上，播放英语经典和经典音乐，让孩子们沉浸在英语经典的优美语言环境之中。这样的场所应是培养精通中西文化人才的最佳场所，而此种学习环境的营造对私塾来说是易如反掌，不假外求，这是由私塾相对封闭单纯清净的环境决定的。  

    当学生们的英语水平达到一定的程度后，就可让学生们以英语来自学数理化等学科，采用西方国家出版的数理化等科学学科的教本；以英语语言来自学数理化等西方科学成果，是融通中西文化的无上妙法，一举数得，极宜有志于贯通中西文化之士研读，以深入了解中西文化翻译和沟通之经验。如此高难度之学习，连中文专业之博士生毕业生和英语专业之博士生毕业生都感觉甚难，而对长期读经之私塾学生来说，却是自然而然、水到渠成之事！

     辜鸿铭是一精通十几国语言文字之中西兼通的硕学通儒，获得13个博士学位，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。成长于苏格兰，他就是先学精了西方文化，23岁回中国后才开始学习中国传统文化，又成了精通中国文化的大师。“他创造性地翻译了中国‘四书’中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了‘到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭’的说法。”“1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。”在此书中，“辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它‘能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人’。他批评那些‘被称作中国文明研究权威’的传教士和汉学家们‘实际上并不真正懂得中国人和中国语言’。他独到地指出：‘要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的’，因为‘中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏’。辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是‘温良’，‘那种难以言表的温良’。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们‘纯真的赤子之心’和‘成年人的智慧’。辜鸿铭写道，中国人‘过着孩子般的生活——一种心灵的生活’。”   

 宋美龄也是从小就负笈游美，学习西方文化，接受西式教育，毕业于美国麻州卫斯理女子学院，获英语文学学士学位。二十多岁后才回国系统地学习了中国传统文化，故能学贯中西，超群拔萃，而兼具中国古典气质和西方优雅风度。据记载：“宋美龄女士，除了拥有杰出的英语功底外，还会说六国语言。在国画方面的造诣也是相当可观的。鄙人曾在庐山的美庐中见识过宋美龄女士的画作。若是在绘画界，宋美龄女士也是拥有一席之地的，并且还写得一手好字。据说，宋美龄的钢琴也是演奏的相当不错的。所以宋美龄女士也是一个琴棋书画样样精通的人。堪称20世纪的一代才女和20世纪的风云人物之一。”

     实际上，中国人要成为国际性人才，更应该多花时间在外语经典外国文化的研究上，王财贵教授也说：“原则上说，外语外文应是愈多愈强愈好，愈能对本族产生激发作用，愈能造就国际化人才，提升国家的‘竞争力’。”道理很简单，中国人学习和理解自己的传统文化相对容易，因为我们的思维和基因是东方人的，文化之基因深藏于我们心灵的深处，本能就具亲切感，甚至可不学自会，无师自通；我们往往对西方人之风俗习惯、思维模式和思想制度文化难以理解，困惑丛生。时至今日，人类文明之冲突，“地球村”之形成，西学东渐，中学西传，是大潮流，更是大趋势。人类历史愈来愈成为全世界的历史，全人类的文化都是我们共同的宝贵遗产。作为当代知识分子，我们该如何承担这个责任呢？王财贵教授在2006年9月28日于北京人民大学孔子文化月讲座第一讲《经典、儒家与读经》中就曾告诉我们：“这三大志业，我再说一遍，第一，道统的继承；第二，学统的开出；第三，政统的完成。先秦的儒家就有‘内圣外王’的全副理想了，如果把第一志业视为‘内圣’之学，则第二志业是内圣之扩充。而第三志业，则纯属‘外王’之学。但牟先生认为现在的外王，应为‘新外王’，新外王不能只由古人所说的‘内圣’直接推出，要加入思辨理性的运作。所以，第二大志业是一个重要关键，这应当是此一时代的任务，也是新儒家之所以为新的特性所在。完善这三大理想，才对得起我们的民族，对得起我们的时代。其实这样的志业，也就是中西文化的会通和融合。这样的会通和融合，本来是世界性的工作，但是这种工作比较难以寄望于西方人。因为，一来，近三百年是西方文化当令，对于学习中国文化，他们较无迫切感。二来，由于学问的特性之不同，中国人要了解西方是比较容易的，西方人要了解中国，是比较不容易的。所以贯通中西、融汇古今，是中国人的责任，是新儒家的终身奋斗之所在。我愿意以这三个志业，来和各位共勉。各随机缘，做多做少，皆可珍惜。”

 4、曾国藩先生云：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。”南怀瑾先生说：“古语说‘良田千顷，不如一技在身’。孩子将来能有自我谋生的技术，比如做木匠、泥水匠，跟学问、身份、地位没有关系，这是起码的。学问归学问，吃饭归吃饭。中国原来有很多有学问有本事的人，但是不出来做‘仕’的，因为他有谋生的本事。朱熹的祖师爷程颐、程颢，在成都悟道，他们的学问从哪里来的呢？箍桶匠，在街上做箍桶生意的，二程遇到他，哦哟，大学问家，跪下来拜师，他（箍桶匠）传他们易经，箍桶匠的名字叫什么，没有留下。中国的十大商帮中，徽商列在首位，当地有句俗语，‘前生不修，生在徽州，十二三岁，向外一丢’，孩子长到十二三岁就出门谋生。”

 英语作为一门工具和技能，在现代社会如同掌握驾驶技术和电脑技术一样是不可或缺的，现代很多职业都与英语有密切的关系，如果学好英语，无论从事什么行业，都有一定的优势。譬如，同声传译、`外交官、`翻译官、英语老师、翻译、对外汉教、英语培训、外贸、导游、英语编辑、酒店管理、旅行社管理、文化遗产（文化遗产是去評估和帮助还有保护文化遗产之类等）、节目与会展管理（如世贸、世博的策划管理等）、市场营销、外企职員、空姐空少、涉外性质的服务性行业（例如酒店的英语服务员、西餐厅、英语导游、海上乘务员、报关员、跟单员等）、外企文员和秘书等都是需要英语特长技能的应用型人才。在《附录二同声传译》中，详细为大家介绍了此一高难度的“语言金领”，其薪酬达每小时三万元：“ 同声传译人才属于全球稀缺人才，也是最难培养的人才之一。全球专业的同声传译人员总共也就２０００多人，中国同声传译人才更是紧缺，据不完全统计，我国专业的同声传译人才３０人左右，至于国际上流行的在经贸、科技、政法等各个领域学有所长的专业型同声传译人才仍是一片空白。随着中国与世界交流的日益频繁，随着中国国际地位的提高，现在不管是哪里的国际会议，都离不开中文，都少不了来自中国的同声翻译。全球几乎天天都有国际会议，在中国召开的国际会议也越来越多，可以说同声翻译在国内和国际的市场都是巨大的。据说，欧盟和澳大利亚甚至还请中国老师为他们培训同声翻译，同声传译的市场前景越来越被看好了。同声传译需求量成倍地增加，但是合格的同声传译的数量却增长非常缓慢。据介绍，目前少数专业的同声传译人才主要集中在北京、上海、广州，其他城市举办国际性的会议更是缺乏同传人才，需要从北京和上海去聘请。”