我即你，
你即他，
他即我.
我们牵手成一体，
圆心绕转自如意。
生生灭灭尽幻象，
循环往复无停息。
万物阴阳合一体，
世界从来未二分。
偈子——《大网》
天地一大网，
你在网中央。
如何得天地？
化为天地网。
老百姓爱说：天网恢恢，疏而不漏。
又说，天罗地网，大造难逃。
平时，人们仅仅简单地说说，而已——了之。
然，此非可了，此非可已。
此中有“真”意。
此中，有宇宙万物与人类的所有信息。
天地为何？
宇宙也。
大造为何？
宇宙生人、创造万物也。
网者为何？
宇宙万物之关系也。
这种造化之力、恢恢之功，哪个能够逃得出去？
而如何得天地宇宙之力、之功，以成我之道德？
以成万物及人类的生命进化、能量提升？
无他，网也。
关系也。
悟通此网，人类进化，万物、宇宙而和谐。
个体的人，成其大功。
为圣为王，均无不可。
为天为地，仍亦可行。
如何致之？
宋玉曰：悟透此
在老子的《道德经》中，“水”这一普通的事物，被赋予了神圣的意义。
此处，水以其下、低、柔、顺、智等特征，已经完全成为“道”的化身。
无为，而无不可为。
水，如何能化为道？
宋玉认为，老子所言，水之几特征，其实尚为表象。
其实质乃是：水之“我”与“性”，以“无我之我”、“无性之性”，顺应了“万物之性”，故能成其至道大德。
万物之我、性何如？
为我，为欲，为保全，为向上。
这即是达尔文氏的“自然选择”的科学基础。
然，生命亦在进化。
连“水”都在进行精神上的进化——实质上是“人”智慧的进化。因为，正是人，解开了水之智性，而非水解开了自己的“智性”。
水，进化到“无我之我”，“无性之性”，以顺应“万物之性”，故成其了最高的道德。
故，万物之我、性，是合理的，但又是不合理的。
合理，是保存和进化自身的需要。
不合理，仍旧是保存和进化自身的需要。
神话，为科学极不发达时代上古人类对自身生命和宇宙的童年想像。
这是教科书对神话的定义。
此论，既正确，又错误。
以更高的科学眼光打量，神话中的创世观，即为科学意义上宇宙与生命的演化史。
遗憾的是，连自命清高的现代科学，都不懂得这一点。
科学家不懂，只有由宋玉来揭示这个真理了。
东方，是盘古爷开开辟地。
说盘古在一个黑暗的蛋蛋里面，沉睡了上百亿年。
忽然有一天，他醒了，觉得太黑了，伸开胳膊，踢开大腿，撑开了天地。
后来，盘古爷累死了，他的四肢、血脉，化为天地万物。
清者为天，浊者为地。
四肢为河流、山川。
此神话，科学地说明了宇宙诞生的过程：在原始的宇宙卵中，由于能量的交换与变化，宇宙奇点开始爆炸了。
在阴阳二气——即当今科学家百思仍不得其解的显性物质、暗物质和暗能量，宋玉解开科学至今未解之最大之谜，惜无人知、无人懂——的共同作用下，星系、星云形成了，逐渐形成了当今的宇宙现状
在原始时代，科学极不发达，人们信神鬼。
其时，人类的先民，有一种普遍的观念：万物有灵。
这种观念，早被现代科学及受教育人士嗤之以鼻了。
但是，从一种更高科学的角度来思考，此言乃更高之科学也。
生物与人类，从何进化而来？
从植物、动物。
再追溯，从有机无和无机物。
而无机物又从何来？
从无形之能量。
无形之能量从何来？
从宇宙大爆炸的奇点。
此即万物也。
而人类的“灵”，正从“万物”中进化而来。
若“万物”不含“灵”，人类之灵，能够凭空进化出来吗？
不可能。
此论，即证明“万物有灵”的正确性与科学性。
再说“万物之灵”。
这是人类自诩。
千百年来，人类都这样自豪地自称
古云：一阴一阳谓之道，百姓日用而不知。
此言非谬也。
如人们爱说的“以不变应万变”、“以静制动”等词，千百年来，百姓会用，而不知其理。
余今方悟。
“不变”为何？“变”为何？
从《易经》之理说，不变即为世界总则。
“变”，却是客观的。
——在这点上，我会想起佛家之错误：佛家之“缘起性空”论，确实道出了世间的一个客观真理，即“变”和“幻”。然则，其只看到“变”而未看到“不变”——轮回即“不变”，跳出“轮回”即进化。佛子悟耶？
而道家的“有无观”，则即看到有无相生之变，又看到了无中生有之不变。
此处看，《易》理仍旧是最高的。
“不变”，就是至道。
以至道应其“变”，当然可以制胜。
此二者关系，实则西哲之“表象”与“本质”之关系也。
而“以静
