今天看新闻，浙江省金华市投资3000万元建设的建筑艺术公园已经荒废。
在天朝，这种事情，再正常不过，不惊讶。神奇的国度，神马事情都会发生。
只是忆起当时写毕业论文的时候，还写了这个作品，无奈当时经济条件差，没有全部去实地调研。根据老师的建议，把刘家琨在省外的那些项目都从论文中删除了。
忆起写作的点滴，辛苦，却受益颇多。
贴图一张。
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在天朝，这种事情，再正常不过，不惊讶。神奇的国度，神马事情都会发生。
只是忆起当时写毕业论文的时候，还写了这个作品，无奈当时经济条件差，没有全部去实地调研。根据老师的建议，把刘家琨在省外的那些项目都从论文中删除了。
忆起写作的点滴，辛苦，却受益颇多。
贴图一张。
立秋。
夏天要结束了。
我还没去游泳，
人生太短暂。
生命匆匆，
又死去了一年。
看迟子建说：死亡是生命的另一种方式。
赞同。记录下来。
往事历历在目
不忍触及
不忍回首
谨以此
祭奠外婆
信佛的您
无论对佛的理解如何
走好
渐渐不想说话
在太阳背后冒个泡
冬天的阳光
要在玻璃后面才能感觉到温暖
因为我正坐在后排座，窗前景色
依次闪过
比电影画面还有质感
推开玻璃
是寒意
推开车门
继续欲望
立冬。
天已寒，间或微暖。
宋药师奔波江湖，应酬颇多，常饮酒，肝已伤。
无奈。
无挡酒之功，亦无解酒之法。
遂寻医。
常食药。
决意退出，归隐白驼山。
奈若何。
矫情一番而已。
每思及此，念近而立，遂罢。
疲。
《渔村》，纸上水粉，本人作于2003年2月。尺寸未量。
每到春天，龙泉的桃花开放，N多人跑去看。我没看花，我是看画展去了。很多人去看花，其实是看女人。我去看画，也是看女人。
春天本来就很女人，桃花也很女人，这个画展更女人。套用一句时髦的话，改过来叫做“很春天，很女人！”
没带相机，用手机拍了自己喜欢的一些作品。
声明一下，没经过艺术家的允许，不晓得发在这里侵犯了版权没喃？不过既然是公开的画展，也没人阻止我拍，就先整了几幅再说。
用女性主义及权力理论来讲，女人本来就处于男权统治之中，仅仅是为了满足“被看的秩序”。我看了。我是男性。也许从我的眼光看到的结果来看，女性也会发现我的“男权”眼光。呵呵。
狄青《给我一个好名字》
身份意识的坚定与价值立场的虚无
艳俗艺术是20世纪90年代中国当代艺术中的一个重要的艺术思潮与艺术现象。之前有许多人对其命名、合法性问题进行质疑和批评，但无论如何，其作为艺术史上的重要一环，业已成为历史。本文对此不再赘述。当今各种后现代理论纷繁复杂，许多批评家、艺术家都在使用，但出现的问题也很多，主要是概念不清，理论不够系统，另外就是各自站在各自的既得利益立场上使用名词概念争论不休。我认为，不能用后殖民主义理论来盲目地扣在任何一种艺术思潮和艺术现象上，但我们可以用它来进行分析，以期更好地看清中国当代文化。本文主要将目光集中在艳俗艺术的文化身份和后殖民策略上。
在我看来，艳俗艺术不仅是对90年代中国市场经济繁荣的表现，也不仅是“伴随着市场经济的兴起和迅猛发展的大众文化，它们不仅改变了中国社会文化的方式和格局，而且最为重要的是创造了一种新的文化氛围，新的价值标准，新的感受方式，并通过它们，绵延不绝地创造和生产欲望的本体与欲望的对象”[参见：邹跃进万小平著《艳
秋天，我送你两片银杏叶
你珍藏在书本里
春天，我看到银杏发芽
准备把你忘记
我只会记住银杏叶
请你记得书本
忘记银杏叶
