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心灵有它自己的地盘,在那里可以把地狱变成天堂,把天堂变成地狱。——弥尔顿
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                     原欲的发展与性爱组织

                      

    人们大多数以为“心理的”(mental)意即为“意识的”(conscious),但是我们却扩充“心理的”一词的涵义,以包括心灵的非意识成分。就“性爱”一词而言,也是如此;大多数人以为此词和“生殖的”——或者更精确地说,和“性

人类的性生活(2009-02-28 19:53)

人类的性生活

根据一般的见识,“性”,意即指两性的差别、快感的刺激和满足、生殖的功能、龌龊而必须隐藏的观念等。

性心理变态者(

自我的等级(2009-02-22 20:34)

自我的等级

每个人都是各种群体的一个组成部分,他在许多方面受到认同联系的束缚,他根据各种各样的模范,建立起他的自我理想。他也能使自己超出这些群体心理之上,以致具有某种程度的独立性和创造性。正是在这些过于短暂的仿佛置于其他群体之上的群体之中,我们遇到了我们恰好确认为个体习性完全消失的奇迹,即使这种奇迹只是暂时的。

 

群居的本能(2009-02-22 17:41)

群居的本能

群体的某些特征,如智力能力的微弱、缺乏情绪约束,不能节制和延迟,在表达情绪时倾向于越出每一限度,以及用动作把情绪完全发泄出来。这些以及相似的特征——正如勒邦所描绘的:心理活动退行到正如我们毫不奇怪地野蛮人或儿童那里发现的那种早期阶段。这种退行尤其是普通群体的本质特征,在组织化的和人为的群体中,在很大程度上能制止这种退行。

 

个体暗示与力比多(2009-02-12 20:35)

 

个体暗示与力比多

模仿是暗示概念的引申,事实上还是暗示的一个结果。(布鲁格尔斯[Brugeilles],一九一三年)

 

今生,做你的红颜(2009-02-01 20:42)
今生,  
做一个知你懂你的红颜,可好?  
知你的苦,  
但不会再随你中毒,  
懂你的愁,  
但不会再为你泪流,今生,  
不再有执子之手的浪漫,  
不再有与子偕老的誓言,  
不再会为你如痴如迷,  
不再会为你心潮澎湃,  
乱世中的美神(下)(2009-01-09 09:39)

 

第一大磨难就是再婚又离婚,遭遇感情生活的痛苦。

赵明诚死后,李清照行无定所,身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁,史说不一,但一人个生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟,初一接触也是彬彬有礼的君子,刚结婚之后张对她照顾得也还不错,但很快就露出原形,原来他是想占

乱世中的美神(上)(2009-01-09 09:34)

乱世中的美神 

文/梁衡 

李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。那是

群体心理的描述(2009-01-05 20:59)

       

群体心理的描述

在某种条件下,心理学所要理解的这个个体,以完全不同于先前所预料的方式进行思想、感觉和行动。这种条件就是他介入了一个已获得“心理群体”(psychological group)这一特征的人的集合体。那么,“群体”是什么?它怎样获得对个体的心理生活施加如此决定性影响的能力?它强加于个体心理变化的性质是什么?