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置顶: (2009-03-20 12:33)

创世纪 Genesis 1

 

本博关注标签:基督教  

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杂谈

尽管如经过死荫的幽谷,可是神让我学会定睛于他,并且带着感恩的心生活。
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标签:

杂谈

神的恩典够我用
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教牧≠圣人

   我们在蒙恩得救的地位上是圣洁的,但在生活经历中我们是在走向成圣的路上。从这个意义上讲,教牧不能与圣人划等号。教牧是凡人,是常人,是普通人,是有限的人,是有犯罪倾向的人,需要自省,需要监督,需要约束。把一个人抬得过高,不是爱他,是害他。最大的伤害就是对人有过高的期许。自己做不到的不要轻易要求别人做到。有时候把教牧不当普通人看,也是对教牧很大的伤害。自大、自义、狂妄,伪装、谎言、假冒,往往就会因此滋生。耶稣批评最严厉的不是教外人,也不是教内的“平信徒”,而是教内有一定地位的“法利赛人”,因为他们“假”,而耶稣爱的是“真”.因此教牧宁可做“真”的凡人,也不要做“假”的圣人。

 

我们作为教牧需要常常与自己的心灵对话,将心灵曝光,这需要勇气,但这也是必须。我们要像保罗那样,提请教会会众为我们祷告,因为教会领袖容易受到攻击,“击打牧人,羊就分散”,那恶者会借人、事、物,或诱惑或离间,抓“小

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基督徒,因着上帝的恩典,被上帝拣选的一个群体。表面上看,基督徒和一般的人没有什么差别,吃喝拉撒睡都一样。那为什么说,基督徒是上帝拣选出来的一个群体?上帝拣选的这个群体跟非基督徒群体又有什么差别?拣选的这个群体有什么意义?

基督徒是上帝拣选的一个群体

一般,人很难理解这一点,明明是人自己去了教堂,自己去学习了圣经,为什么说是上帝给了人恩典,拣选了人呢? 要解释这个问题,不是一个简单的问题,会涉及很多问题。但是,以现在已经是一位基督徒的角度来看。需要追述到人类世界的起初,虽然现在没有人知道世界起初到底是怎么样的,但是基督徒相信世界是上帝创造的。而且上帝创造了人类,最初人类和上帝是可以沟通,可以听懂上帝的话,并且人类所需要的一切都是上帝所赐给,在最初上帝创造的世界中,没有痛苦,没有罪恶,世界的一切在任何地方,任何时候都是上帝主宰的。

后来人类犯罪(背弃神),从此人类因为自己的罪,遭受各样罪的苦难。罪的延伸和发展,人只能是死。但是,创造万物的上帝却没有放弃人来。人因为罪不能与神沟通,不能认识神,但是神仍然掌管着这个世界,没有让世界跟着人的罪向

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环球时报:对家庭教会的报道 预示政策可能转向

 

来源:基督时报    作者:刘澎/李艳洁     日期:2010年5月7日

 

编者按:中国家庭教会从前很少见诸报端,但是近期他们却开始受到媒体的格外关注。据估计,中国家庭教会成员约有五千万。为什么他们选择了家庭教会而非官方认可的“三自”教会?政府应当如何更好地管理他们?中国宗教发展的未来走向究竟会如何?

 

 《环球时报》(环时)记者李艳洁对刘澎教授就这些问题进行了采访。刘澎教授是普世社会科学研究所的所长,同时也是中国社会科学研究
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国内学者解读中国教会“三自”体系的问题与出路

 

来源:基督时报  馨香   2010年04月09日

 

近日普世社科网上刊登了一篇题目为:“中国基督教三自体系的问题与对策”的文章。于建嵘教授和其他几位宗教人士对中国教会的“三自”体系进行多方面多角度的剖析。文章中称:“三自体系虽然在历史上发挥过一定的作用,但是随着历史的推移,其缺陷和弊端日益暴露。”

 
从理论上看,“三自”体系的运行是有章可循的。国家宗教局、全国基督教两会和地方两会,都制定了完备的规范性文件,对于“三自”体系的各项制度作出了比较详细的规定。文章提到,虽然“三自”体系在历史上发挥过一定的作用,可是随着时间的推移,他的缺陷和弊端日益暴露。存在的问题有着深刻的宏观体制根源,而他的主体资格和性质界定,成为诸多问题的关键。
 
文中称,关于“三自”体系的主体资格问题,由于“三自”体系里没有教会的合法位置,所以从基督教信仰的角度而言,“三自”会相对于家庭教会
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福音时报专访圣爱基金会孟长寿 以基督爱心服务社会

2010-01-07 17:35:59    来源:福音时报   记者:武举、小牧

核心提示:孟长寿,一个被神所特别呼召侍奉的弟兄,从百万富翁到侍奉绝境,从侍奉绝境到成为管理千万资产的神的管家。得到神的呼召后,立即的响应,以绝对的信心,抒写了爱与生命的历史。

(福音时报)圣爱基金会创办于1993年,总部设在四川成都市,主要工作是为中重度脑瘫、自闭症、多重残障以及重度弱智者提供特殊教育和社区康复服务,并提供师资培训、家长培训、以及相关的咨询服务。

在成都,印有圣爱基金会及其捐助标记的旅行车经常穿梭于大街小巷,接送残障儿童上学、回家,成为市街一道亮丽的风景线。

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱”。身为基督徒的圣爱基金会创办人孟长寿和徐斌夫妇一直以这句话来推动自己的事业。从1993年开始,他们用经商积累的96万元开办了成都圣爱幼稚园,接收无法进入正式学校的中重度以上残疾儿童进行培训。16

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福音时报专访云南福音戒毒中心林觉清

2010-01-04 15:40:22    来源:福音时报   记者:武勉 张小溪

核心提示:云南福音戒毒中心尝试着用《圣经》引导吸毒者,最终帮助一些人逐渐摆脱了毒品的控制,得到了政府和社会的广泛好评。

(福音时报)据禁毒网数据统计,目前全国登记在册的吸毒人员已逾105万。中国有近80%县市存在毒品问题,全国涉毒的县市已占总数的72.7%。 艾滋病感染者中六成是吸毒者。

众所周知,毒品给国家、社会和家庭带来严重的危害。面对吸毒现象的泛滥和它所带来的社会影响,国家高度重视并采取强制戒毒、药物戒毒等手段试图改变这一状况。然而由于社会、心理等方面原因,戒毒之后也会出现复吸率高、戒毒成果难以巩固等问题。与此同时,云南的一些基督徒尝试着用《圣经》的教导引导吸毒者,帮助一些人逐渐摆脱了毒品的控制,得到了政府和社会的广泛好评。

1999年-2006年,林觉清老师负责的云南昆明陶城福音戒毒辅导站共帮助了82名戒毒人员。截止2006年底,

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社科院报告:中国社会结构滞后经济结构15年

 

http://www.sina.com.cn  2010年01月09日03:22  京华时报

  本报讯 (记者张然) 昨天,中国社会科学院社会学研究所、中国社会科学院社会科学文献出版社联合发布中国社会阶层研究报告之《当代中国社会结构》。报告指出,目前中国社会结构落后于经济结构大约15年,这是产生当前诸多社会矛盾问题的重要原因。

  报告指出,社会结构和经济结构是一个国家和地区的两个最基本结构。前者是一个国家或地区的基本社会形态,是观察分析这个国家或地区社会状况、社会发展水平的重要维度。而后者是一个国家或地区的基本经济形态,是观察、认识这个国家

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国内多位知名专家学者解读基督徒增多原因

作者:葡萄枝  来源:基督时报    2010年01月06日

 

2009年末,中国较为有影响力的媒体南方周末做了“天赐十年”的专题报道。其中一篇以“没想到信基督的人增多了”为题目的文章,在网上被广泛转载。多位国内知名专家学者解读增多原因:基督教的理念适合人的生活。

 

近年来国内基督徒的数量的增加已经是不容辩解的客观事实,中国宗教的发展也引起了社会各界的关注。2008年和2009年由中国社会科学院世界宗教研究所主持出版的《宗教蓝皮书.中国宗教报告》充分说明这一点。而且,在蓝皮书中,一般被认为比较敏感的问题,如基督教家庭教会问题,都做出了解读。

 

2008年由中国官方主办举行了关于家庭教会问题研讨会。中国政策研究的专家,于建嵘教授也曾对中国家庭教会问题做过多次演讲。

 

日前有基督教新闻网站(福音时报)专访了一位在基督教神学领域曾经获得了国务院特殊津贴的神学家、神学教育学家陈泽民老先生。陈泽民说,现在

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