一、
本命年，我年轻地如此彻底
并在梦游中，做了匆忙的俘虏
走了很长的路，以至于忘了想去哪里
酝酿的故事太过完美，最终导致了戏剧
每每提笔想写，激情惯于烟灭才思枯竭中
我总是习惯在冥思中拿自己做评判的对手
喜欢挖苦对手身体的每一个器官乃至汗毛
这一年过后
欲丝儿四处飘渺，再也聚不起精神审查自己
我想，这要么是滑入平庸了要么就是苍老了
似乎那些年以来
感动我的并不是我的思想，仅仅是我的激情和勇气
恰如许知远评李敖：“说话比文章好、人比说话好”
相对于36年
魂魄可以激动的时期一定很短暂
而那些注定要付出代价的激动
本来就是通往生命最明亮阶段的最短路径
旅途行走，那些回忆，丰富多彩地能一次次击倒我自己
而我竟然能讪讪地不顾读秒便站起
并陶醉于茫然不知所措
我开始倾听：人总不能靠包容延续平静
更不能凭借无知辩解冲动
就像跟年轻热恋了一场，分手了
互相指责一番，该把美妙时光拖进怀念了
二、
江湖上的气象变化还将快于我的感知
人们啊纠葛事们啊
大多数思考就是观望：得失对错戏弄你等我等
譬如：
那么简单的事理
经一人灵机一动，能叫一群人大脑乱码
曹操出土后
现世所有想把自己与历史中的伟大相联系的企图
都是虚伪与弱智的表现
偶像与权威的错位
使江湖上弥漫着腐朽与轻率的香气
有人习惯把自身强大的力量来源，寄托于构造规则
这些规则压根不顾及国家的存亡
因而，他周围那些或胆怯或习惯自保的历史人物
就是首先被规则绑架并愚弄的网中僵物
连同那么多横溢的才华 和 真灼 的知见
我不厌烦曹操
我憎恨当年被曹操制定规则过程中俘虏的沉默
那些沉默，还曾为曹操无耻地造势、粉饰
唉！——
历史了
曹操生前
是历史
曹操出土后，仍为历史
三、
写作，向来不是一件戴个眼镜就能从事的工种
因为
随意的思想，通过文字码放表达
本是文人标榜文采的脑残
包括自娱自乐的涂鸦
未名湖边的年纪啊
世界狭小却能清晰可见
三块钱的拉条子就能让乐趣充足胃到身心
豪华厂房下盛产出的残次品们
刚刚张嘴
标准答案就被猜中了
成也标签
败亦标签
不说也罢
四
崇拜完美的习性
成了凌乱和残缺 合谋混淆现实和梦境的机器
所以我发现
试图勾勒自己的思想轨迹竟然是一件危险的事
因为
我自以为正确的、系统的思考根本不可能直接生产正确的结果
而要我曲线表达或委曲求全
还不如暴殄天物
或者，干脆用极端的字眼冲撞和谐
凯鲁亚克、艾伦金斯堡都说：
那个杀人如麻的刽子手最终死于无人对话的寂寞
还不如，继续有猛烈摧毁平庸、挑衅完美的故事呢
五、
有才而性缓，是为大才
有智而气和，是为大智
呵呵
1、
若有才
若性缓则为大才
既有智
当气和方为大智
2
前些年读书，经常有这种感觉：这话说到心坎里了。随即，心情大好。这些天，却总觉得，什么道理都懂，就是不能调节心情。莫名地发火、生气。看来，真是老了啊。
7月4日之祭
——过去的事不再有人回想
也不再涌上心头《圣经》
感慨 裹挟温暖藏在喉咙浅处
23岁的传说，在上游就淹死了
12年后，传奇才在一个溪谷找到
贪婪 死于幻觉的大屠杀
故事序言，如此开篇
谎言能把影子漂白
同时，把内心也给搞乱套了
我听到魂魄躲在它过去的深处
喃喃地悲伤、哭泣、诉说
绝望在他的意动之下受宠若惊
（半截 未完）
一、
有些变化进入感知信息束
没法属于身体
俨然有人相信梦境对生活有寓意一样
群体的观念总是趋向简单
口号就比一大堆理论容易传播
这种情况下：
那些对现实抱有怀疑
认为世界上存在确定真理的人
在群体中不可能有地位
尤甚 还习惯用推理、讨论说明问题
就只能让自己表演迂腐和无聊
所谓“专业精英”的高冠
来源于拿群体比较
也会葬身于群体
因为质疑导致的不确定性
不仅不讨人们不喜欢
还会生出致命的愤怒
二、
把生活中所有感兴趣的信息收纳
再通过浅陋的逻辑格式化
得出一个新鲜的结论
那已成为某人最钟爱的思维游戏
生活味道的索然
恰恰来源于 所有的信息
都不允许筛选 杀将过来
石阶上 不存可供选择的固定道理
应接不暇的繁琐
不需要什么创造性
我拿会枯竭的经验
行动别人的经验
这让我的思维游戏顿失安全感
三、
人似乎热爱自由
其实只是痛恨主子
古斯塔夫把一群人看了明白
而我 仅一人
就能折磨得我自己混乱不堪
一个全新的社会
要有一门新的政治科学
每一个全新的年龄
肯定也需要一门新的信仰
信徒把信仰看成依靠、工具
勒庞则把探究心理看成艺术
某人把研究自己当成艺术
四、
有人遇到这种情况：
感觉思考 真是可笑
因为思考是用来说服自己
其实 那说服就是在欺骗
一切差错都在说服前
预先被原谅了
包括犯罪
一切可笑在说服前被允许了
包括自嘲
因为善于思索
让人距离自己越来越远
不经意间 灵魂跑到了身后
很多时候
就只能在别人的时间轴上
感知自我
呵呵
当时间轴梦游河南
整个关中 都在惶惶然
五、
我最想知道
勒庞 怎不见你为自己惶惑？
一、
空气之上 不留烦恼的翅膀
我却从非议中抽身飞越了
经验的边缘是可以被撕裂的
突发的事实溢出我的想象
愿不愿意根本不是问题的哪部分
太自我的人
习惯把才华当成能力
就如那些经典的、精确的观点
在不被或不愿接受时
表述中的态度
衰减了观点的唯美
二、
两分钟内的发生
进入文字就制造出迷宫的感觉
所谓是非对错
就是符合系统的脸色
攻击错误的欲望该被捍卫
我不更改自认为对的观点
就象我听到他的忏悔
那忏悔啊，荒蛮了眼泪的味道
文明驯化的高级动物
该习惯坐而论道的优雅
三、
淡定 只与情商相关
温柔的态度说坚定的话：那是对人
猛烈的言辞直指问题：那是对事
这种直言被否定
证明所谓职业
就是官僚们拿妥协活稀泥
四、
枕着卓见做梦
看着愚钝惶恐
把所谓认真收藏
呵呵
安东尼 两千年前
你也这样吧？
一、
谁都不能预测自己被怀念的形式
比如：皇帝哲学家安东尼自嘲：
食尸虫怀念刚死去的我的身体的新鲜
安东尼设计最啊Q的宽慰路径：
即便是敌人
他们做的说的都符合他们的“自然”
所有的深仇大恨 都不免要死去
我一直在窥视安东尼的表情
那自言自语构造起盛大浩白的无奈
就象颠簸的战马背上
竟然有一掬不起波澜的净水
屏蔽内心所有能引起拼杀的喧嚣和血腥
就算是一个人
其说、做、思考也难以合一
或者，安东尼本身就是一个矛盾的宇宙
二、
既然那么多的身外事
都在我们能力范围外肆意
那人就应退而关注能力范围内
比如：你知道自己说不对
那你至少能不胡说
你没有能力去伟大
你该有能力不作恶
一日之始 他就对自己说：
我将遇见好管闲事的人、
忘恩负义的人、傲慢的人、
欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人
把你自己当成自然的一部分
接受命运，不要抱怨
不要为身边有讨厌的人而大惊小怪
接受变化，死亡也是变化的一部分
万事都是重复的，人活四十跟千岁也没区别
趁活着的时候，追求简朴、美德与快乐
压力是正常的，是宇宙的一部分
忍耐也是正义的一种
既然平静与快乐在我们内心
为什么要向身外去求呢
三、
只要把烦恼上升到哲学境界
难免就有认同或反对的差别
每一种寓言之后
都有很多种演绎形式和结果
我只见安东尼的言语千年不变
即便
那些全是 两千年前的烦恼
四、
鞑靼说：人的一生都在进行自我建设
建设的目的就是追求对我“心”的掌控能力
即便激动、激情、热爱、热情……
对于追求“心”的安静来说，依然是失败地建设
我已忘记鞑靼这样劝导
是为身体的健康还是世界的安静
正如他说：你不能认为自己的身体只分为上下两部
你的情绪、思维、表情，连同亿万神经
就是一个完整的宇宙
这样说来
调动所有积极的细胞去思考去读书
让自己制造出的安静为既定的目的服务
该是我的理解了
五、
唉！
两千年、烦恼的两千年啊
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