刚趁工作间歇摸起一本书随意翻翻，几句之下便觉颇为有趣，遂想继续读下去。但转念一想毕竟是在工作时间呢，万一被老板发现他花钱买了的我的这段时间我在干别的，恐怕实在不怎么好。于是生成带书入厕的念头。思想真的是一种连续性很强的东西，我的思维突然回到了曾经做销售的那段日子。那些倒霉的日子里，我整天站在一个不属于我，而且完全被排斥的地方，连发呆的时候都知道自己站哪儿都是问题。后来就想，反正也挣不到钱，不过是耗时间赚点小费用而已，不如弄本书躲进楼梯间，虽仍然太多鸟人来来往往，但至少还可以暂时落点清静。小说当然是携带不方便啦，杂志就好得多。主管来了的时候直接一叠就能放进屁股兜子里或者夹在腋下就可

汶川地震后捐款感动中国的义丐徐超即将被新生代所谓义丐的“粉丝”弄进京当明星，拍电影，做企业代言人。

面对这则消息我有点哑然失笑。不想写那么多孔子式的批注。一句话足够了：

徐乞丐，一个手脚正常的乞丐。因为捐了点从正常人的怜悯心里掏出来的钱而风生水起。这个例子特别像经济适用房。最穷的人反而先于努力拼搏却暂时未能到达商品房高度的那些人住进属于自己的房子。这个社会是不是有点颠倒？难怪现在丐帮不是衰落而是繁盛了！

不过，要是这样也行的话，那么传说中那四个联合捐钱的妓女该怎么处理？要不要宣扬？他们捐的就不是钱吗？别说他们贱，好脚好手的乞丐高尚不过妓女，妓女赚的都是辛苦钱，不是吗？

在徐乞丐进京这则新闻下面的评论里，某生以基督信徒般的虔诚表达了他强烈的同情心，似乎得到了非常多的支持。而我就来做一回黑脸，不一定你要支持我，但如果能唤起某些对于伪道德的思考就算抛砖引玉了。

以下是某生的劝慰词：有点像基督十条戒律。

(1)；如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比包二奶提心吊胆的要好得多。如果真想包也可以包一个，好事坏事一起做。人吗，本来就复杂。 　　　　

(2)；遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊。 　　　　

(3)；遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧。 　　　　

(4)；捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡

文/叛屠

    比如你看到《农民工返乡潮震动四川 百万人面临歇业失业》这样的标题，就觉得，该返乡的不是农民工，而是记者。不过，这个社会是奇怪的，踏实做事的人通常都不能修得正果，而大忽悠反而活得悠闲自在。

    我先问一句，什么是农民？农民只要有土地，它叫失业吗？不会有人说农民工跟农民有区别吧？农民出来务工只不过是他们抛弃土地这个本身赖以生存的根基而做出的另类选择，就像你的主食是米饭，只不过另外再吃了个小点心罢了。所以，不论是不是经济危机的影响，农民工返乡重新务农这是迟早必然的事情。这不是失业，而是回归。是该国家大力发展农业的时候了，从农业国到工业国，从重制造业到轻农业，再到轻制造业而疯楼市股市，我们已经不是简单打破，而是严重歪曲了产业结构的平衡。就算世界经济危机不来，中国股市楼市的疯狂行为崩盘也是迟早的事。现在，“失业”的农民工终于大批返回他们应该站立并用心经营的地方。一方面，是该另一次现代农业运动的兴起的时候了，另一方面，

面对强暴你应该做的十件事

文/叛屠

    看看杂谈的头条精华中的《面临强暴，女孩主动提供安全套，错了吗？》这个文章，发现了一个非常奇怪的现象，就是浏览量再大，竟无一人回帖。想想也对，关于这一切，你该说，能说什么？

    关于这个观点我也不想讨论，我甚至希望我们永远不要去讨论这种两难问题。还是那句话：你该说什么，你又能说什么？以下是我总结的面对强暴你应该做的十件事，看看你该做哪件:

1.你是当事人，性别女。

    按照常理说，你应该为你还有良好姿色引起他人强暴的欲望而感动窃喜（前提：强奸犯不要长得跟鬼似的）。又按照你们的李银河“李性导师”的指引，强奸如若不能避免，不如好好享受。再借用他人的经历，像上面说到的这个女孩那样，递上一只套套（情急之下的事，就别太计较是大品牌还是山寨货、或者大小号了，重要的是不要漏）。这下全齐活。呵呵 不过这样的场景实在不像是强奸而像是

地震背亡妻，真唱还是对口型？

文/叛屠

     地震后，没能在突如其来的地动山摇中幸免的吴加芳之妻被“仗义”的丈夫吴加芳困在背上骑摩托送到太平间。一时间这张图片成了震中和震后最感人的瞬间之一，甚至成了许多人每言必及的心理支柱。直到吴加芳最近闪婚，都成为了焦点。

    基于各种原因对了口型许多年的“单簧”歌手们终于要谢幕了，原因不是我们的观众水平提高了，能瞬间判断真唱还是假唱，或者极力推崇真唱，而是国家相关部门实在看不下去了，干脆来了个明文约束。说起来肯定是件好事，但反思下有点可笑，连唱歌都假唱，不知道还有什么是值得对所谓的真实可信的。而就这，还竟然堂而皇之地存在了N多年。

                    是该有必要对中国境内的韩国人做重新注册登陆这件事了

文/叛屠

    从望京到五道口，从北京到青岛，上百万的韩国人用他们最自然的容貌混在中国人群里，在他们不张嘴做事之前，谁也不会知道，他们虽同为黄皮肤黑头发，却来自异国他乡。我们伟大光荣而地大物博的中华情怀从来如此宽容，总是以笑脸相迎，正所谓有朋自远方来，不亦悦乎。从这一点上说，中国人向来有崇洋媚外的情节和窝里斗的情商一点都不难理解。所以同样是逃跑，非要置范跑跑于死地的人多而默许珠三角地区带着中国劳工心血和大笔巨额贷款一夜之间溜之大吉的韩国人的人少，实在让人匪夷所思。

    我们的国度，接受不了西方人的真实，喜欢东方人伪装的善良。也许是的确叫物以类聚吧。科瓦奇会见了达赖，其实对中国并无多大实质上的影响，只要中华民族团结一致，民族情感再深厚点，一个达赖翻不了天。但其实到今天才真正明白了我们国歌中那句歌词的意义：中华民族到了最危险的时候，每个

东南快报的最新消息称：女孩裸身入河寻死 围观者争相拍摄不施救。我其实很想知道，现在的记者编辑到底都是些什么人在做？到底智商正不正常？我就是想问下，在她走到河里潜水超过5分钟之前，谁敢去救？！

现在的人啊，怎么就缺那么点儿是非判断的能力，不动脑子先想一下张口闭口就责备就骂呢？这个女孩儿，她的脑子就是在走入河中那一刻，都超乎寻常，知道怎样最惹眼。不然，她若只是想死，还用得着费尽心思地搞这种行为艺术吗？她老人家脱得光溜溜的往那儿一站，到底想干嘛？你知道？没人知道。半天不下水，不就是想让人围观，并且观的清楚么？这个时候你无法判断她的意图，怎么去救？你不觉得人家有可能就是在搞行为艺术，而你一个男人去接近她，情况反而会大逆转，说不定，第二天的报纸头条就是这样标题了：“漂亮女孩裸身搞行为艺术，全然不知色狼正悄然临近”。等她展示够了身体，也就是她终于下定决心上路的时候，她开始下水。这个时候，谁又敢去救？一方面“色狼临近”依然不能消除，另一方面，你怎么知道人家不是喜欢裸泳？！就是冬天也可以冬泳啊不是吗？下到水里后，一时间你也不知道她是不是在练习闭气功 呵呵 谁敢报警？

  叛屠我想说两句：  

    看到跑跑兄再上岗的消息，颇为他感到高兴。他虽在地震中做的不对，但他的才华无可抵挡。他对当今中国的教育模式做出了新的挑战，更对中国传统伪道德给予了强烈冲击。但就这也惹恼了无数的“伪”人，非欲置之死地而后快。实在让人无语。前天我写了个帖子《我承认，我是范跑跑的忠实粉丝》，三刀兄予以置顶，而后被万年小妖给下顶。明眼人应该都能看出其中的蹊跷。看来，新浪论坛版主们有一场可观的价值观暗战了。后见三刀兄《范跑跑重上讲台侮辱了谁？》一文，知三刀兄是个宽容之人。但唐“三”藏再是慈悲为怀，也不过是普度了一般众生，对于那些时时不忘吃唐僧肉退去丑陋的“妖”怪面目妄图升仙的“小妖”怪来说，慈悲并非仙丹良药。至于某位“小令千俊”先生在他的帖子《感谢范美忠先生的豪赌，祝贺他赢了》中好一顿假设之后还是肯定自己的道德是真而不是伪，也显

文/叛屠

    范先生，字美忠，人称跑跑，2008超人气鸡蛋西红柿明星，因身为地震教师却率先逃走并挑战中国传统权威道德而得名。范美忠先生一生在教师这个工作岗位上努力开拓进取，不因循守旧，致力革新几千年来的填鸭式的教育，开创了一种值得称道的兴趣式而非强制式教与学的互动方案，得到了在校学生和校长的一致肯定。然而，这一伟大的具有前瞻性的创新理念由于其前卫的思想不能被普通家长，劣质教师和低档教育管理人员所接受，更因其在地震中下意识的自我反应和对传统伪道德的挑战而给了那些平庸却仇视的人以打到与报复的契机，最后成为了2008的臭鸡蛋烂西红柿明星。值到今天，完全不顾事实一味跟风的人还在肆无忌惮地表达着对范先生的憎恶，唾弃与仇视。但这些人多半本身就是伪道德的忠实粉丝，挥着谩骂与诋