佛不思议法品第三十三之一

尔时大会中。有诸菩萨。作是念。诸佛国土。云
何不思议。诸佛本愿。云何不思议。诸佛种性。
云何不思议。诸佛出现。云何不思议。诸佛身。
云何不思议。诸佛音声。云何不思议。诸佛智
慧。云何不思议。诸佛自在。云何不思议。诸佛
无碍。云何不思议。诸佛解脱。云何不思议。尔
时世尊。知诸菩萨心之所念。则以神力加持。
智慧摄受。光明照曜。威势充满。令青莲华
藏菩萨。住佛无畏。入佛法界。获佛威德。神通
自在。得佛无碍广大观察。知一切佛种性次
第。住不可说佛法方便。尔时青莲华藏菩萨。
则能通达无碍法界。则能安住离障深行。则
能成满普贤大愿。则能知见一切佛法。以大
悲心。观察众生。欲令清净精勤修习。无有厌
怠。受行一切诸菩萨法。于一念中。出生佛智。
解了一切无尽智门。总持辩才。皆悉具足。承
佛神力。告莲华藏菩萨言。佛子。诸佛世尊。有
无量住。所谓常住。大悲住。种

阿僧只品第三十

尔时心王菩萨。白佛言。世尊。诸佛如来。演说
阿僧只无量无边无等不可数不可称不可思
不可量不可说不可说不可说。世尊云何。阿
僧只乃至不可说不可说耶。佛告心王菩萨
言。善哉善哉。善男子。汝今为欲令诸世间。入
佛所知数量之义。而问如来应正等觉。善男
子。谛听谛听。善思念之。当为汝说。时心王
菩萨。唯然受教。佛言。善男子。一百洛叉。为
一俱胝。俱胝俱胝。为一阿庾多。阿庾多阿庾
多。为一那由他。那由他那由他。为一频波罗。
频波罗频波罗。为一矜羯罗。矜羯罗矜羯罗。
为一阿伽罗。阿伽罗阿伽罗。为一最胜。最胜
最胜。为一摩婆(上声呼)罗。摩婆罗摩婆罗。为一
阿婆(上)罗。阿婆罗阿婆罗。为一多婆(上)罗。
多婆罗多婆罗。为一界分。界分界分。为一普
摩。普摩普摩。为一禰摩。禰摩禰摩。为一阿
婆(上)钤。阿婆钤阿婆钤。为一弥伽(上)婆。弥伽
婆弥伽婆。为一毘[打-丁+罗]伽。毘[打-丁+罗]

十通品第二十八

尔时普贤菩萨摩诃萨。告诸菩萨言。佛子。菩
萨摩诃萨。有十种通。何者为十。佛子。菩萨摩
诃萨。以他心智通。知一三千大千世界众生
心差别。所谓善心不善心。广心狭心。大心小
心。顺生死心。背生死心。声闻心。独觉心。菩
萨心。声闻行心。独觉行心。菩萨行心。天心龙
心。夜叉心干闼婆心。阿脩罗心迦楼罗心。紧
那罗心摩睺罗伽心。人心非人心。地狱心畜
生心。阎魔王处心。饿鬼心。诸难处众生心。如
是等。无量差别。种种众生心。悉分别知。如一
世界。如是百世界。千世界。百千世界。百千亿
那由他世界。乃至不可说不可说佛刹微尘
数世界中。所有众生心。悉分别知。是名菩萨
摩诃萨。第一善知他心智神通
佛子。菩萨摩诃萨。以无碍清净天眼智通。见
无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众
生。死此生彼。善趣恶趣。福相罪相。或好或
丑。或垢或净。如是品类。无量众生。所谓天众
龙众。夜叉众干

十定品第二十七之四

佛子。云何为菩萨摩诃萨。无碍轮三昧。佛子。
菩萨摩诃萨。入此三昧时。住无碍身业。无碍
语业。无碍意业。住无碍佛国土。得无碍成就
众生智。获无碍调伏众生智。放无碍光明。现
无碍光明网。示无碍广大变化。转无碍清净
法轮。得菩萨无碍自在。普入诸佛力。普住诸
佛智。作佛所作。净佛所净。现佛神通。令佛欢
喜。行如来行。住如来道。常得亲近无量诸佛。
作诸佛事。绍诸佛种。佛子。菩萨摩诃萨。住
此三昧已。观一切智。总观一切智。别观一切
智。随顺一切智。显示一切智。攀缘一切智。见
一切智。总见一切智。别见一切智。于普贤菩
萨。广大愿。广大心。广大行。广大所趣。广大
所入。广大光明。广大出现。广大护念。广大变
化。广大道。不断不退。无休无替。无倦无舍。
无散无乱。常增进。恒相续。何以故。此菩萨摩
诃萨。于诸法中。成就大愿。发行大乘。入于佛
法大方便海。以胜愿力。于

十定品第二十七之三

佛子。云何为菩萨摩诃萨。一切众生差别身
三昧。佛子。菩萨摩诃萨。住此三昧。得十种无
所著。何者为十。所谓于一切刹无所著。于一
切方无所著。于一切劫无所著。于一切众无
所著。于一切法无所著。于一切菩萨无所著。
于一切菩萨。愿无所著。于一切三昧无所著。
于一切佛无所著。于一切地无所著。是为十。
佛子。菩萨摩诃萨。于此三昧。云何入。云何
起。佛子。菩萨摩诃萨。于此三昧。内身入外
身起。外身入内身起。同身入异身起。异身
入同身起。人身入夜叉身起。夜叉身入龙
身起。龙身入阿脩罗身起。阿脩罗身入天
身起。天身入梵王身起。梵王身入欲界身
起。天中入地狱起。地狱入人间起。人间
入余趣起。千身入一身起。一身入千身起。
那由他身入一身起。一身入那由他身起。阎
浮提众生众中入。西瞿陀尼众生众中起。西
瞿陀尼众生众中入。北拘卢众生众中起。北
拘卢众生众中入。东毘提诃众生众

十定品第二十七之二

佛子。云何为菩萨摩诃萨。次第遍往诸佛国
土。神通三昧。佛子。此菩萨摩诃萨。过于东方
无数世界。复过尔所世界。微尘数世界。于彼
诸世界中。入此三昧。或刹那入。或须臾入。或
相续入。或日初分时入。或日中分时入。或日
后分时入。或夜初分时入。或夜中分时入。或
夜后分时入。或一日入。或五日入。或半月入。
或一月入。或一年入。或百年入。或千年入。或
百千年入。或亿年入。或百千亿年入。或百千
那由他亿年入。或一劫入。或百劫入。或百千
劫入。或百千那由他亿劫入。或无数劫入。或
无量劫入。或无边劫入。或无等劫入。或不可
数劫入。或不可称劫入。或不可思劫入。或不
可量劫入。或不可说劫入。或不可说不可说
劫入。若久若近。若法若时。种种不同。菩萨于
彼。不生分别。心无染着。不作二。不作不二。
不作普。不作别。虽离此分别。而以神通方便。
从三昧起。于一切法。不忘不失。至

十定品第二十七之一

尔时世尊。在摩竭提国。阿兰若法菩提场中。
始成正觉。于普光明殿。入刹那际诸佛三昧。
以一切智自神通力。现如来身。清净无碍。无
所依止。无有攀缘。住奢摩他最极寂静。具大
威德。无所染着。能令见者。悉得开悟。随宜出
兴。不失于时。恒住一相。所谓无相。与十佛刹
微尘数菩萨摩诃萨俱。靡不皆入灌顶之位。
具菩萨行。等于法界无量无边。获诸菩萨普
见三昧。大悲安隐一切众生。神通自在。同于
如来。智慧深入。演真实义。具一切智。降伏众
魔。虽入世间。心恒寂静。住于菩萨无住解脱。
其名曰。金刚慧菩萨。无等慧菩萨。义语慧菩
萨。最胜慧菩萨。常舍慧菩萨。那伽慧菩萨。成
就慧菩萨。调顺慧菩萨。大力慧菩萨。难思慧
菩萨。无碍慧菩萨。增上慧菩萨。普供慧菩萨。
如理慧菩萨。善巧慧菩萨。法自在慧菩萨。法
慧菩萨。寂静慧菩萨。虚空慧菩萨。一相慧菩
萨。善慧菩萨。如幻慧菩萨。广大慧菩

十地品第二十六之六

　净居天众那由他　　闻此地中诸胜行
　空中踊跃心欢喜　　悉共虔诚供养佛
　不可思议菩萨众　　亦在空中大欢喜
　俱然最上悦意香　　普熏众会令清净
　自在天王与天众　　无量亿数在虚空
　普散天衣供养佛　　百千万种缤纷下
　天诸采女无有量　　靡不欢欣供养佛
　各奏种种妙乐音　　悉以此言而赞叹
　佛身安坐一国土　　一切世界悉现身
　身相端严无量亿　　法界广大悉充满
　于一毛孔放光明　　普灭世间烦恼暗
　国土微尘可知数　　此光明数不可测
　或见如来具众相　　转于无上正法轮
　或见游行诸佛刹　　或见寂然安不动
　或现住于兜率宫　　或现下生入母胎
　或示住胎或出胎　　悉令无量国中见
　或现出家修世道　　或现道场成正觉
　或现说法或涅槃　　普使十方无不覩
　譬如幻师知幻术　　在于大众多所作
　如来智慧亦复然　　于世间中普现身
　佛住甚深真法性　　寂灭无相同

十地品第二十六之五

　是时天王及天众　　闻此胜行皆欢喜
　为欲供养于如来　　及以无央大菩萨
　雨妙华幡及幢盖　　香鬘璎珞与宝衣
　无量无边千万种　　悉以摩尼作严饰
　天女同时奏天乐　　普发种种妙音声
　供养于佛并佛子　　共作是言而赞叹
　一切见者两足尊　　哀愍众生现神力
　令此种种诸天乐　　普发妙音咸得闻
　于一毛端百千亿　　那由他国微尘数
　如是无量诸如来　　于中安住说妙法
　一毛孔内无量刹　　各有四洲及大海
　须弥铁围亦复然　　悉见在中无迫隘
　一毛端处有六趣　　三种恶道及人天
　诸龙神众阿脩罗　　各随自业受果报
　于彼一切刹土中　　悉有如来演妙音
　随顺一切众生心　　为转最上净法轮
　刹中种种众生身　　身中复有种种刹
　人天诸趣各各异　　佛悉知已为说法
　大刹随念变为小　　小刹随念亦变大
　如是神通无有量　　世间共说不能尽
　普发此等妙音声　　称赞如来功

十地品第二十六之四

　菩萨既闻诸胜行　　其心欢喜雨妙华
　放净光明散宝珠　　供养如来称善说
　百千天众皆欣庆　　共在空中散众宝
　华鬘璎珞及幢幡　　宝盖涂香咸供佛
　自在天王并眷属　　心生欢喜住空中
　散宝成云持供养　　赞言佛子快宣说
　无量天女空中住　　共以乐音歌赞佛
　音中悉作如是言　　佛语能除烦恼病
　法性本寂无诸相　　犹如虚空不分别
　超诸取着绝言道　　真实平等常清净
　若能通达诸法性　　于有于无心不动
　为欲救世勤修行　　此佛口生真佛子
　不取众相而行施　　本绝诸恶坚持戒
　解法无害常堪忍　　知法性离具精进
　已尽烦恼入诸禅　　善达性空分别法
　具足智力能博济　　灭除众恶称大士
　如是妙音千万种　　赞已默然瞻仰佛
　解脱月语金刚藏　　以何行相入后地
尔时金刚藏菩萨。告解脱月菩萨言。佛子。菩
萨摩