《魅影中的魅影》内容简介
明朝嘉靖年间,鬼火教教主之子狄如风本是一个纨绔、佯狂的少年,武功稀松平常却常常自鸣得意。在一次家毁教破的变故中被虏到飘雨宫,在飘雨宫遇到了和他经历相似的八个少年、九个少女。故事在这十八个人之间展开。狄如风和八个少年结成了患难的友谊,而他们每个人却在之后的道路上走出了自己的生命的可能性。而九个少女也演绎了自己的或欢快或呜咽或悲凉或感慨的不同乐章。本书跳出传统的武侠叙事模式,吸收现代派表达方法,对传统武侠小说的种种经典进行解构和重建,着重从精神层面探求生命与人性。
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标签:杂谈 |
分类:《夜泉玄脂集》(古体诗词) |
明珠夜光映佳人
亮色微抹意留痕
杨柳轻飘竞相祝
芳草鲜花结同心
新疆山东缘一线
婚宴笑谈将金婚
快意风华齐奋斗
乐在其中迎爱神
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标签:校园 |
分类:小说、剧本、武侠、报告文学 |
(两人从舞台两侧上,擦肩而过)
三零九医院病床作
九星之天
日照病床针入肤
二更惊梦寒鸦哭
左临病友凄凄状
身影未单心影孤
薄雾飘摇三零九
惆怅塞满黑山扈
若无健康体魄者
徒劳笑傲不认输
“三零九医院病床作”和诗
峰虚老人
忽闻九星落京西
只因偶患悬垂疾
人奇事奇疾亦奇
小恙
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标签:情感 |
分类:《摩罗刺火集》(散文随笔) |
博客是不是长草了?
草是不是很高了?
锄头带了没?
锄锄草吧!
上一篇是五月的??
现在十一月了。
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标签:文化 |
分类:《上彻玉珠集》(歌词) |
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歌词品格论述
歌词有文学,音乐的双重品格。
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歌词语言的听觉化
听觉优先,情感语言
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歌词的基本架构
呼应,这是歌词最本质的结构,决定于歌词的必欲流行,就是需要倾诉。
歌词内部呼应,词曲呼应,外部文化呼应。
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性爱心理
人道主义
怀旧
理趣
女性
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专业词语:
语码转换
语体定位
后现代
抽象原型
词体特征
语用
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歌曲传播学:
块茎传播:跟树根传播不一样,就是随时都异质,可能自成体系。
新的载体,新语
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标签:文化 |
分类:《上彻玉珠集》(歌词) |
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标签:文化 |
分类:《上彻玉珠集》(歌词) |
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歌词写作一定要看看的书:
陆正兰:《歌词学》,中国社会科学出版社2007年版
毛翰:《歌词创作十二讲》
毛翰:《各类歌词创作论》
付林、王雪宁:《流行歌词写作新概念》,中国文联出版公司2003年版。
许自强:《歌词创作美学》,首都师范大学出版社2000年版。
苗菁:《现代歌词文体学》,中国文联出版公司2002年版。
晨枫:《中国当代歌词史》,漓江出版社2002年版。
乔羽:《乔羽文集》文章卷
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歌词写作可以参考的书:
傅宗洪:《现代诗歌与歌词论》
赤潮主编的《1979—2005年最有价值的乐评》
石祥:《月下词话》,广西民族出版社1993年版。
薛范:《歌曲翻译探索与实践》,湖北教育出版社2002年版。
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歌词写作可以看看但是有点旧的书:
李争光:《歌词创作艺术》,吉林大学出版社1990年版。
洪源、苏伟光:《歌词创作杂谈》,
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标签:文化 |
分类:《上彻玉珠集》(歌词) |
最近要对歌词写作做一个理论研究了
歌词写作,在我已经有将近十年的历史
但是,从来没有主动地进攻这个理论山头
所以文山半年写200首
我却十年能拿出来的就是不到半百。
每每都是那么挑剔
非要等旋律、感动、灵感、心境完全共振的时候
才去捕捉和记录
从十年前的《清风晚风秋风一起来》
到两年前的《午夜千纸鹤》
到今年的《雨滴》、《四年思念》
虽然写作歌词对我来说只是灵感的宣泄
但是,既然经历了这么多的实践
你何不将你的理论水平提高一下呢
从自发的写作到自觉地写作呢
我还是愿意相信
现时代的歌词就相当于唐之诗,宋之词
对当前时代这样的文学样式
是应该好好研究一下嘛
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标签:文化 |
分类:《上彻玉珠集》(歌词) |
爱的情绪已经变得逐渐清晰
一见钟情的故事拉近了距离
LX牵手在这五月初的婚礼
爱的