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杂谈 |
在为自己又痛失一颗牙齿默哀的同时，我又在孤独的内心再一次祭起对庸医的刻骨铭心的记忆。我的牙齿，我的腰……
当然这与我生在70年代，长在农村也有关系，假如，我生在这个时代，假如，我在杭州成长，……如果有假如。
17年前，初中，牙齿有点小蛀，（其实没什么事）那就补呗，去哪呢，母亲说，集市上有个牙医，他补的挺好的，而且便宜，就去那补一下吧。年少懵懂，青春无悔的我纯纯的就去了，只是人生就是这样，永远都无法预料，这会是我牙齿悲催生涯的始发站。
烂神经，钻孔，（有过补牙经验的都知道这是何等痛苦，其实以我当时那颗牙的状况，压根儿就没必要取神经）补了，没过多久，掉了，看到的是一个比原来小蛀大几倍的小孔。那怎么行呢，属于服务不到家啊，善良的我，只要求原来的医生再补一次。
16年前的一个周末，在温岭中学大门外一个小摊，和同学吃小笼包，我永远记得那个场景，睡着斟的醋味，施施然那颗补的牙又掉了，顺带着半边牙也追随而去，同学大笑：连吃小笼包也能掉牙齿。我就楞那半天，为什么吃小笼包也能掉牙齿呢？
15年前，带着半颗牙生活了大半年的我，觉着没办法了，得去看一下，大不了拔掉。同桌的
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育儿 |
昨晚和老婆吃完晚饭，在一个运动商场里溜达，看到了一幕让我颇有感慨的场面。
一个刚会走路的小朋友在蹒跚，爸爸妈妈在后头跟着。
一个营业员从小朋友边上走过，差点碰到小朋友，因为没和小朋友有接触，营业员就继续办她的事去了。这时，小朋友的妈妈跟小朋友说：“××，打她，打她。”然后接着说：“谁碰你你就要打她，你要凶狠一点。”
这时爸爸说：“这样不好的。”
这妈妈眼睛一瞪：“什么不好，就要凶一点。”然后转头跟小朋友说：“××，你不能让别人欺负你，知道吗？”
爸爸无语的跟在后头。
这一幕，让我驻足良久，心里很不是味儿。作为一个近3岁儿子的父亲，我很不情愿的看到了这一幕，我们的孩子是我们为人父母者的影子，我们的行为、方式、说话，直接影响着孩子的成长。我无法也没这个能力从社会伦理，道德体系来评价这种偶尔的行为，我只会烹烹小鲜，顶多还能治理小家，对大方针、大策略，我们小民不懂。但在教育孩子上，我还是有自己的社会责任感，不敢说把他养成对社会对人类多么有用的人，至少我的有这个觉悟：不能把他养成社会的蛀虫、败类，相信所有父母都一样有这个觉悟。所以对这个
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杂谈 |
如果传说中的文徵明同学7岁才会说话，那么更加证明了一个理论：上帝是公平的。或者文同学就是一个天才白痴。
每个人都有无与比拟的优点，但谁都无法逃避自己的缺点，当你为你的某一点辉煌而骄傲，或许你没意识到你也在失去很多。如果抛开后天的因素，单论先天的素质，那么或许可以这样认为（至少我是这么认为）：每个人的天赋都是相同的一条直线，由于基因的不同，围着这条直线上下浮动成了一条曲线，所以有了天才白痴，有了不同的专业，当然也有了胸大无脑的理论。
也所以，即使你的能力都是在曲线之上，什么方面都是那么的优异突出，情商智商都很ok，那么不要急，还有基因，还有遗传，否则，常有生个儿子没屁眼的事情发生在所谓的社会精英上，往往极度聪明的父母会生出愚笨的孩子，伟大如李白，谁也不知道他是因为太天才还是太酗酒，反正儿子是很让社会有负担的。或者直接让你绝后，天妒英才的模式，如李贺、如王希孟等等，换种模式，女人太漂亮了也未必是好事，还有天妒红颜的故事，所以整体上来说，但凡某一方面太突出的都未必是好事。
不由的庆幸，自己不算聪明，而且情商低下，平庸的人生，知足的心。其实人生的问题，10几年前就在思考，却
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杂谈 |
中国的文化有一点很是深入人心，就是比，所谓人比人，气死人，那是自嘲的说法，即使豁达一点的人，可以做到多数事情不与人比，但在自己在意的区域上，潜意识里还是要拿来比较的。做坏事也不例外，受伤害也不例外。
我没有达则兼济天下的勇气，关注这个事件，是因为我lp在吃孕妇奶粉，也顺便参考下以后宝宝的饮食问题。我们选施恩，选圣元，那是标着进口，卖着进口价格的奶粉，当查出有问题时，我只骂了一句：这tmd假冒进口货。然而，当伊利、蒙牛、光明等液态奶和酸奶都查出问题，我一个一个产品对照，发现基本都喝过，但我反而笑了：这下好了，心理平衡了，全国人民基本都喝过三聚氰胺了。
看到网上一个冷段子，其中一句：
伊利蒙牛~~~各企业发来密电：老田呀，咋整滴？不是说好了少加点吗，怎么加那么多呀，看错秤啦
人们把这个叫潜规则，只要不一次性出事，不一次性致命就行，慢性服毒嘛，王阳明还每天喝点砒霜呢，不照样活到50多岁？（在当时是属于正常死亡年龄）
不过说真的，我警惕性算高的，外面吃饭先看环境，想想会不会使用地沟油，看着像，就不进去吃，买菜看会不会农药多，尽量买有机的；尽量不吃鸡；
如果阿更和愤愤在一辆公交车不期而遇，愤愤会很苦大仇深的扫视车厢，看看有没有什么没让座啊、一个中年男人刚好站在妙龄少女身后之类的事情，阿更也会在乎有没有让座，不过更在意有没有给自己让座。愤愤常站在门口，阿更常拼命往后门挤，顺带嘴上咄咄囔囔。
当阿更和愤愤在路上骑车相撞，阿更们（特别是妇女阿更）会马上扯起特有的阿更嗓子开骂，以便让所有人都知道公理在他（她）这边，当然不管是她闯红灯或者她逆向行驶；愤愤会无言以对，感叹世界怎么这么黑暗，用世人皆醉我独醒的眼光睥睨阿更，或者直奔主题，扯到人性、世界观上来。阿更在察觉自己理亏的时候，会咄咄囔囔得不经意的就走掉，当然又会不经意的推一把愤愤。
很多人告诉我，优秀的作品都是在乱世或者作者困顿、痛苦下才能产生，而历史上伟大的作品都是在非人的社会或者撕心的阵痛中涅槃，比如××，再比如××。由此我也得出一个结论：只有伟大的痛楚才有伟大的作品。没有痛楚或者稍微不伟大的痛楚都无法让自己的作品伟大。而且像我这么一个曾经无限接近伟大的党的一员的小人物，在聆听我能见到的最大的一个领导的报告时，也在印证着这样的观点，在一次谈到现在的文化创作匮乏的现象时他引用司
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