燕子的岁月痕迹

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 　　佛曰 ：梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸 佛说彼岸无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的极乐世界 而有种花 超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红佛说那是彼岸花 彼岸花开 　　花开彼岸时， 只一团火红； 花开无叶， 叶生无花； 相念相惜却不得相见， 独自彼岸路。 　　彼岸花，永远在彼岸悠然绽放 ；此岸心 ，唯有在此岸兀自彷徨 ；多少烟花事 ，尽付风雨间， 多少尘间梦。 尽随水东转 ，看见的熄灭了，消失的记住了， 开到荼靡，花逝了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜 梦中相会 。　　你是白色无根莲，我是红色彼岸花。你苍白如雪，我妖红似血。你落落于天山镜池水沄沄，我寞寞在幽冥黄泉路漫漫。那一刻，爱上你。命里劫数，无路可逃，无所可逃…… 我会一直等。三千日斗转星移。你终于老去，我依旧沦陷。你来到渡口，前方暗河黑水潺湲，投以我浅浅一笑。孟婆汤碗已空，你踏上奈何桥。心

   今年国庆假期，跟随朋友的私家车路经曲阜三孔后，回到了家乡。人到中年，分外感到亲情的可贵！恰遇九月初九，与多年未见的亲戚姐妹朋友欢聚一堂，十多年未见，已非当初的音容笑貌。彼此寒暄过后，最多的一句还是“都老了。”

    除了家中新增的喜悦之外，最高兴的莫过于又逢九月初九，再一次令我怀念孩提时看“吕布戏貂蝉”的感觉。九月初八的夜晚，我跟随母亲一起去了山中，走过一条条熟悉而又陌生的石板路，穿过一条条村落胡同，沿着弯弯曲曲的山路，我们来到了山中，虽暮色已晚，山中依旧灯火阑珊，来来往往的善男信女，风尘仆仆叫卖的小贩，还有整个村落都能听到的台戏，彰显出故乡今日的繁华，仿似大唐盛世。鞭炮声直到九月初九的凌晨都不绝于耳，听母亲说，今夜很多烧香还愿的，做生意的也络绎不绝。我就亲眼目睹有很多小贩睡在车上。

    与母亲边走边话家常，不知不觉来到父亲工作的住所，天冷了，父亲在山中需要加衣服了，陪同母亲

在寺庙里有位看门的人，他看到有很多很多的人在观音菩萨面前许了很多很多心愿，于是他就对菩萨说：“观音菩萨，你每天听这么多的人唠叨这么多的隐私，这么多事情，你坐在上面有什么感受呢”？观音说：“我的工作就是这样的啊，就是听他们唠叨听他们许愿”。看门人说：

     古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

富贵之人的心相有三十六种：

1、明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
2、做事刚柔并济。
3、欣慕善行，亲近君子。
4、有美好的食物会分送他人。
5、不靠近小人。
6、时常积阴德，给人方便。
7、从小能帮忙治理家务。
8、对来乞求的人，不生厌恶心。
9、克制自己，利益他人。
10、不促成恶事，不嗜爱杀生。
11、听到或遇见事情，心不惊慌。
12、与人约定，不会失信。
13、不轻易改变行持和操守。
14、睡前常静思自己的

佛说“人有二十难”浅释

宣化上人浅释

      佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。

　　“佛言”：佛又说了，“人有二十难”：所有的人都有二十种难。怎么叫难呢？难，就是不容易的事情。容易的事情就不难了；不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难，就是人不容易做的。

　　第一就是“贫穷布施难”：你若有钱，想做布施，那是很容易来做布施的，因为你有。有，用一点也不算个什么；你若没有，而能布施，那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情，这事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那没有什么出奇；人人做不到，你能做得到，这就是出乎其类，拔乎其萃，超出一切的人了。出乎其

     去武汉培训游三峡的那几天，天公不作美，下起了绵绵小雨，站在游船上，我倒暗自庆幸遇到了这样的天气，或许我和雨雾有着密不可分的缘分，喜欢她大概是因为她会使周围一切若隐若现，含蓄朦胧吧。领略着三峡的美景，感受山川河流的气息，让我忘却了人世间平添的哀怨。

     我不太喜欢风景过于秀丽，太美了反觉得没有酒的醇香，不具备回味无穷的滋味，迎着时而温顺时而狂野的雨，踏着滚滚东逝的长江，我的记忆又回到了三国战乱的年代。好想成为那个年代的一代枭雄，也或许我的前世就在那个年代，经过千年的修炼与轮回，让我到这个时代饱受人世间情爱之苦。。。或许现在一切都已经放下了。

    刚途经夔门时，没有太多的感觉，最向往是刘备托孤的白帝城，在白帝庙内，有东、西两处碑林，陈列着隋唐以来N块风格各有千秋的碑刻，我最喜欢的莫属“竹叶碑”和”凤凰碑“。竹叶碑是因为那首“不谢东篁意，

　　一鬼托生时，冥王判作富人。

　　鬼曰：“我不愿富。只求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子足矣。”

　　冥王曰：“要银子使，再给你几万也是有的，但这样的安闲清福，难给你享啊。”

　　说实在的，我很为故事中的鬼赞叹，他不仅品性高阔，心境辽远，而且还谙识人生要旨。

我不知道，这辈子还能不能遇到知我懂我的人，N年以前就很喜欢俞伯牙和钟子期的故事，不曾想今日亲临古琴台。

    到了我这个年龄，尤其经历了那么多的世事，对世间的一切已经看的很淡然，但我还是很渴望两个人那份不言而喻的默契。

    相传春秋战国时期，楚国有位大臣俞伯牙，极善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途经汉阳江

    有的人因为夫妻分居，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外恋。其实，性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样充实，又何须补偿。

二、 欠情心理

     有些情人最终未能成眷属，双方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然暗恋着对方，当一方生活困难或夫妻感情不和时，另一方觉得还欠着对方的情因而主动投入旧情人怀抱，旧情复萌，从而产生婚外恋。其实，有情人未必都能成眷属，既然双方已各自成家或对方已成家，就应面对现实，珍惜夫妻感情，当对方生活有困难或夫妻感情不和时，用婚外恋来报答对方的情，与其说是帮助对方，倒不如说是损害对方，实乃于事无补

三、 贪财心理

     有的人因为贪图对方的钱财，不顾自己的人格，主动委身于对方，以换取几个铜板，从而形成婚外恋，其实，人格是无价之宝，钱财乃身外之物，多则多用，少则少花，又何必以无价之宝