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公告

供养圣空法师:

开 户 名:释圣空

开 户 行:中国农业银行广州市银行人和支行

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供养现前僧:

开 户 名:释圣空

开 户 行:中国银行广州从化太平支行 

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随喜网络弘法:

开 户 名:释圣空

开 户 行:中国农业银行广州市人和支行

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随喜放生:

开 户 名:释圣空

开 户 行:中国工商银行潮州分行

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供养常住四事供养(包括衣服、饮食、卧具、医药品等

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供养法会:鲜花、水果、灯、香等各种供品

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开 户 行:中国农业银行广州人和支行

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博文

开示:圣空法师

培植福德最好的一个方法,有条件的情况下多到寺院里做做义工。没条件就把自己的心态调整好,从此以后不再有自私心了,不为自己,你的福报就上来了。

一个人做了再多的善事,有自私心,不是真正的善法。没有自私心,再也不为自己着想,平时少吃一点,少用一点,把福德省起来,印经书、印光盘、护持道场、帮助需要帮助的人,就是真正的在培植福德。

现在,不管是在家人还是出家人,有两件事情是我们必须要做的。

第一,就是解决我们的知见问题。

知见是什么?就是我们的想法。我们的想法是什么呢?就是我们遇到一切而有了自己的想法,这个在经典里叫无明。什么叫无明?就是你不明白,所以你怕失去,你想得到这一切,你想永远的不要失去这一切,你想永远占有这一切,这个称为无明。那这个就是自己的想法,我们第一个要解决的就是把自己的知见断掉。自己的知见一断掉,佛知见就现前,换句话说,无明就破,智慧就打开。

第二,就是要断掉我们的习气。

很多时候,我们做事情不圆满,障碍重重,都是因为无始劫以来养成的习气。自己的习气一定要把他截掉,习气

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圣空法师答:就因为我们做不到才要念,等我们有定力了就不吃了。所以,在你念的当下佛菩萨就会来加持你,龙天护法就会来护持你,在你吃的时候你就会感觉到不舒服,就会遇到很多很多的障碍,这都是佛菩萨在加持你让你持戒。如果我们发起勇猛精进之心,你就会对它没这个欲望了没这个想法了,自然持戒!

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圣空法师答:楞严咒就是正知正念,一个人诵楞严咒,他的正知正念自然就生起来了,就像一棵树在成长,下面的枝叶自然会脱落。所以我给你讲,念楞严咒本身就是正能量,他本身就是和诸佛相应,其实就跟真心自性相应,他接受的是正能量。

我认为人正法正,那他为什么会被世间的三教九流所误导呢?是他自己有习性,他自己有这个毛病,如果没有的话,人家怎么会误导你呢,是不是?实际上,他自己本身就带有这种习性,所以别人刚好一来了,他控制不了这个习性,就跟着去了。如果他要经常念楞严咒,不管是念一句还是半句,都能得到利益。


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习气不是一天能够改过来的,凡夫的知见不是一下能转过来的。但是,我们要有个目标,告诉自己今生一定要改变自己,要把坏习气改掉,把自己的知见转为佛的知见。按照佛说的,在日常生活中去训练自己,以前喜欢骂人,现在要改。以前喜欢睡懒觉  ,现在要改。

因为生命太短暂,要把今生得到这个人身看着是最后一次机会,人身就是一个分界点,来世的结果只有两种,不是下堕就是上升,学佛的人都懂得因果,种善因,得善果。来世的去处就是靠今生所作所为而决定的。每个人都可以好好思考一下这个问题,我的来生要怎么过?有了这个想法,就不至于每天浑浑噩噩过日子了。就会好好的为提升自己生命形式而努力。

佛法不是用嘴说的,是力行到位,做出来的,要靠实证。只有改变了自己做到了我们才堪称佛的弟子,不学佛的人你才能摄受他,他才会被你独有的气质,独特的行为方式所吸引,他才会因为想了解你而来了解佛法。从而,我们才有机会带领他们从佛法中收获智慧,走向解脱之路。


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为什么平时让大家培植福德?学习佛法要福德因缘具足才行啊 !你没有福德,我讲你听不懂,因为你有贪嗔痴啊!所以要先学会舍,你舍下了贪嗔痴,才能具足戒定慧呀!没有智慧,没有禅定功夫,是领悟不到佛意的。

我们每个人都会犯错误,以前我没明白佛法之前,我看到别人犯了戒,犯了错误,我都会去讲,现在我觉得很正常,犯错误很正常,但是你要知道改过。要是犯错误之后,天天犯不知道改正,那就麻烦了!所以我们每个人都会犯错误,为什么?这是我们生生世世的业习。但是我们得克制自己,这个就叫禅定功夫,修行修什么?就修这个。谁不知道躺着舒服,谁不知道钱好花呀!但是我们要知道这些东西都是要命的,改不掉也得改 。

杀盗淫的习气,我们在座哪个人没有?但是如果我们想要成佛 ,这个必须要改掉,你讲再多都是废话,都没用,杀盗淫必须改掉。很多人说:“我放不下”。“阿弥陀佛”,你快回家吧 !想成佛,杀盗淫必须戒掉!你跟我讲没用,不是我不让你成佛,是你的这个业习导致你不能成佛。所以那些人拽着我说: “ 师父,你听我讲……”我听你讲有意义吗?你那点事儿不就是世间的那点俗事儿嘛!听了又有何意?我不如诵诵经、念念咒、打打坐,听你那点儿

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【熏闻离尘,色所不动,能令一切多淫欲众生,远离贪欲】

当反闻的功夫上来了,离尘离色,我们是安住闻性上。

淫欲心是从哪里生出来的?心意识。如果我们离开了尘色、尘相,不用心意识了,还有这个心吗?没有了,是不是?所以能令多淫欲的众生远离贪欲。

真心自性虽具备一切,而它不成为一切。真心自性没这些,没这些怎么出来的呢?是因为我们住在尘相上动了心意识。

既然离开尘相,我们还用不用心意识?安住闻性,远离心意识,不立知见。真心自性起用,是随众生的一切心,现一切妙德妙力,不加以造作,那这个就迎刃而解,没有了。

即使别人现(有)这个心,你清清楚楚明明白白,不安住在外面的尘相上、声尘上,安住闻性,迎刃而解,不存在也就化掉了。


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问:徒步托钵乞食路上,为了安全,师父交代不要一边走路一边看书诵楞严咒。为什么还有人不听,仍然边走边看呢?

圣空法师答:这也是他们执着的一部分,实际上我们让他念咒语,完成50遍咒语,要求的是摄心、六根清净,但是他们为了完成咒语,他们不分场合,不分在干什么。这就是对佛法的一种迷惑,也是自己的一种执着。他根本不明白完成咒语的目的是什么,修行是在干什么,他自己在干什么,所以这样的修行,修完了往往也不会受益,还是恢复以前的状态。

我们学佛应该按照环境、因缘、时间、还有自己该做什么,把眼前的事情做好,然后有剩余的时间,不要散心杂话,要摄住自己的散乱心,以念佛号或是念咒语或是诵经,来代替自己的知见,这个是主要的目的。可是他们呢,都用自己的意思,以为念多少咒语有加持,以为这样做是在修行。

这不是在修行,还是在随顺自己的业习。所以往往做了很多事情,比我们真正的一个修行人付出代价要多,忙了很多,而且好像是在修行,最后得不到利益,这就是现在社会上很多修学佛法的人为什么学到最后没得到利益,还活在无明烦恼当中,原因就在这里。


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开示:圣空法师

别人说:师父,我要不回向,我的功德是不是明天就没有了?

功德是功夫,你的六根清净是慢慢养成的,是我们通过,一天一天的积累养成的,这叫功夫。不是说我回向,或是我不回向才有。那为什么要让你回向?是帮助破掉我执。

一个人为什么每天有这么多烦恼?因为他天天想到自己,他的心量就很小;如果他天天想着自己的得失,他就会分别执着,他永远不会快乐。我们学佛的目的是为了快乐,如果你永远就想着鸡毛蒜皮的事,你怎么快乐?

我们要看大方向,要看远处,我们永远想到美好的,这样我们就忘却了周边这些不如意的事情了。什么你说一句,我说一句,什么你说了我一句不好,或是你赚了一点便宜。这些随着时间就成了过去了,不管怎么样,随着时间诸法空相都不会存在,我们没必要把心滞留在这上面。

可是我们养成的习惯,我们做不到怎么办?

佛教我们一个方法——回向,通过这个方法,把自己的心量打开,让我们去想的而更多、更远,想到他人,把心寄托在他人,想着他人的利益。这个时候,你再看:他是因为我而生烦恼,我是因为自己得了利益,而让他生烦恼,那干脆

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圣空法师答:做生意赚大钱才护持佛、法、僧,不赚大钱不护持了?这讨价还价也太厉害了吧,这样的概念是不行的。

护持佛、法、僧,护持正法,不需要做生意赚大钱,当下正知正念,正觉正行正定,才是护持佛法僧啊,你是从形象上去下手。

佛是觉悟,法是正确的方法,僧是内心清净无染无杂,你能做到这几点,你是真正的护持佛、法、僧三宝了,这三宝人人都有。自皈依佛,没说他皈依佛,我们皈依的是自己的这三个宝,运用它。如果你天天说皈依了,没有运用这三宝,还说护持,怎么护持法都不知道。

首先如果你做到这三条之后,你别说做生意了,想成佛不难啊,那你说成佛之后做啥生意做不成啊,天下可做的事咱全可以做,什么事都能做成,没有不成的事。如果这三宝你没搞清楚,想做生意也难上加难,所以我们要知道,这个三宝的运用价值才行啊,是在自身去挖掘它,不是在外在的来求它。如果做到了,你就会觉悟,觉悟你的福德就来了,做啥都行。


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圣空法师开示《十善业》

嗔恚是烦恼的种子,是地狱的根,是无明啊!在座的哪个人敢举手说没嗔恚过?一句话、一件不顺心的事都可能跟家里人、跟外面的人、跟同参、跟同事、跟朋友,多多少少都有嗔恚过,是不是啊?

嗔恚的人将来以后一定会遭到恶的果报。第一个,因为脾气暴躁很容易造成身体不健康,不会说话得罪人造业,没有一个人喜欢;第二个,轻者成为毒蛇毒兽,重者下地狱。除了这些,一点好处都没有,而且不积功德,没有福德善根。

我这个人脾气就是太暴躁,但是比去年跟前年好多了。以前我是属于处理不了你,就处理我自己的这种人,脾气就那么大。最后我发现,想要不嗔恚,还真要福德上来,当一个人的福报上来的时候,脾气就没有了。

当一个人福德没上来的时候,他就会无缘无故,莫名其妙的,在那坐着都会发脾气,心情都会不好,有没有这个感觉?其实我们有这个习气是因为我们不明白这个道理,当你明白这个道理的时候,让你干你都不干了。

这个嗔恚我自己总结的,第一个,就是福德不够;第二个,德行;第三个,发心;第四个,业习,喜欢发火。如果你连续发火一段时间,那么你

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