先秀一下所在的酒店，对着一条河，每天早晨可以很安静的看日出~

成都首站，当然是武侯祠，这里有着成都文化根基和源头——三国巴蜀文化

    现在，企业界又兴起了一个新名词：绿公司。很多企业都说自己的公司是“绿公司”，是有社会责任感的企业，是以人为本的企业，是为人类长久价值做奉献的企业。
　　其实，“绿公司”背后的深意并不仅如此。它除了是一个企业的商业形象塑造外，还是一个企业家群体伦理道德观的价值追求。做绿公司，就是要让自己先绿起来，这是一个自我道德要求的问题。说白了，也就是一个企业要做绿色产业，首先企业家要做绿色的人，即真正有企业伦理道德的人。
　　企业伦理道德早在第一家企业成立、第一位企业家脱颖而出时，就被赋予过极大的关注，企业家群体的伦理道德追问也不是今天才被人们提及。只不过，在目前这个追求人本和人道的时代里，对企业家群体价值的追问显得那么迫切，又那么必要。
　　企业家群体正在生产价值观，并努力推动企业的精神、理念和价值观在社会上生根、发芽。一直以来，我都有一个口号，“财富不能创造文化，文化却能创造财富”，第二个财富既包括物质财富，又包括精神财富，这是驱动社会整体发展的

[分享]管理是人性与系统的艺术

管理是人性与系统的艺术，它兼具哲学、心理学的人文色彩，又包含组织行为学、逻辑学、战略学等理性色彩。这是管理学之下的两条主线，成功的管理理论体系，都需兼顾这两条主线，而其中的大成者，需要看此两主线的融合程度，有所偏废都不是好的理论体系。

自从工业化革命以来，商业社会经历了大工业管理、信息化管理的阶段，前者以工业流程标准化为目标，后者以技能化、知识化管理为目标。未来管理理论的第三次革命，暂且可定义为人本管理，以充分激活个体价值，并使个体价值与群体价值充分融合为导向。至今站于第二次革命之颠、而又对第三次革命有所前瞻者，非德鲁克莫属。

过往我们所形容之人本管理，带着浓郁的中国化色彩，本身中国式管理距离发达国家至少相差两个身位。因此，对人本管理，在以之为目标的前提下，需要进行界定以避免混淆。

人本管理大致有三个层次：第一层次为价值观管理，要求企业的战略及价值观均清晰可鉴，才能实施；第二层次为价值管理，个体价值与企业价值得以充分融合，要求企业战略清晰可鉴，分配模式公平公正；前两个层次可视为形而上管

[分享]经营企业就是经营人心

　　日本京瓷稻盛和夫、松下幸之助、美国西南航空、阿里巴巴马云、前微软中国总裁唐骏、蒙牛牛根生等等，都极力推崇经营企业就是经营人心这个理念。

　　一个企业真正的资本只有人——人脉关系，外部是客户、股东、银行、政府等等，内部是员工，包括各级管理者。只有真正把外部和内部的人脉关系经营好了，才能解决好所有经营的问题：资金、营销、管理、研发、技术等等。

　　产品是什么？利润是什么？资本是什么？人力资源又是什么？一切都是人，离开了人，统统不存在。我们是在利用劳动力和机械设备，制造产品，开发新品，服务客户，换取利润，求得股东利润分红吗？都不是，而都是为了人的需求——人们衣食住行基本需求和精神需求。

　　稻盛和夫曾经在创业初期遭遇员工集体辞职的要挟，也曾经在危机时陷入订单锐减90%的困境，松下幸之助每天都不知道员工明天还会不会来上班，王永庆曾经在上马

    我一直以来，对于春秋战国时期的历史由衷的喜爱，因为中国的文化精髓和所能达到的思想高度，都集中产生在这个乱世之秋。不能不说是奇怪。刘邦作为中国两千多年封建社会历史两个草根出身的皇帝中第一个草根出身的帝王，我对他由衷的钦佩。他有很多地方，值得我深入的研究、体会和领悟。

    秦末，陈胜吴广铤而走险，揭竿起义，拉开了天下反秦罚秦的大幕。首先，秦朝能够历史几代君王的兢兢业业，最终用范睢远交近攻的战略，对其他六大诸侯国威逼利诱，逐个瓦解了苏秦辛苦半生建立起来的合纵联盟，公元前221年，秦国灭赵，统一中原，结束了长达五百四十九年的春秋战国的分裂混战局面，一统中原。秦国的崛起和强大，最关键的是其在诸子百家中采纳了法家的治国学说，卫殃、李斯先后为秦国建立了一套严密的国家制度，让秦国的各方面资源得到了合理的配置，综合国力空前强盛，再加上范睢、白起、王蹇等能臣武将的前仆后继，秦始皇终于能够如愿以偿，但可惜的是，秦国统一后，未能及时的改变治国方略，即没有改变企业的经营哲学，使得秦国内

[分享]管理学新典范――沉静领导

　　一位卓越的企业领导者，不见得必须是叱咤风云的领导大腕。多做事、少说话的“沉默领导者”，也能在商场上发挥关键的影响力。沉静领导者用实力证明：不必大声喧哗，也能让世人看见卓越。

　　23年前，好莱坞首部刻画美国曼哈顿金融中心明争暗斗的经典电影《华尔街》，一推出就在全球引爆话题。剧中的灵魂人物――金融业巨子高登˙盖柯(Gordon Gekko)经常挂在嘴边的话语“贪婪是美好的！”(Greed is good.)，还被许多华尔街金童奉为圭臬。影片中沉迷于金钱游戏的盖柯，尽管最后是以内线交易的罪名被起诉，但盖柯所诠释的金融业菁英形象实在太过深植人心，现实生活中就有不少顶尖商学院学生因为看了这部电影而立志从商。

　　时隔23年后，这部经典影片在今年9月推出了续集，《华尔街：金钱万岁》故事同样反映现实世界，并隐喻美国金融巨兽雷曼兄弟和高盛的恶斗，而导致全球金融秩序大乱，最终引爆了2008年的金融海啸。尽管电影情节只是杜撰，但真实商场中像是盖柯这样

     中国人多，十几亿人口，可按照某种标准，估计这十几亿的数得大打折扣，不到五分之一，这正好让我觉得和二八原则是相吻合的。世间的规律总是如此神奇和暗合。有人活着，国际名牌，有人活着，衣不裹体；有人活着，鱼翅燕窝，有人活着，糠米粗粮；有人活着，豪宅别墅，有人活着，流浪街头；有人活着，开宝马坐奔驰，有人活着，一辈子宝马奔驰见都没见过，老死与自己的破自行车相伴，有人世界各地，风光无限，有人面朝黄土背朝天，一辈子，没出过山沟……。世界时什么样的？不同的人，会有不同的答案。富人说，世界时多彩的，是值得用一辈子来珍惜和享受的，可对穷人来讲，一切都是虚无的，那些所谓的名山大川，那些所谓的名车名表，对他们没有任何意义，世界就局限在他们的双眼能看到的地方，或许就仅仅是那座山，那条河，从这个角度，我们也就明白了，为什么富人都那么怕死，都想长生不老，比如古代的历代君王，不遗余力的追求长生，我们也就明白了为什么穷人总是喜欢自寻短见，因为这世界没有那么美好，至少不是他们想要的那种美好。世界如此的冷酷和现实，马太效应说的好，优势资源会越来越具有优势，劣势资源会越来越劣势……，富人越富，穷人

NACD（全美董事联合会咨询委员会）将公司治理的目标定义如下：公司治理要确保公司的长期战略目标和计划被确立，以及为实现这些目标而建立适当的管理结构（组织、系统、人员），同时要确保这些管理结构有效运作以保持公司的完整、声誉，以及它的各个组成部分负责任。

NACD的这个定义实际上是将公司的董事会看作治理结构的核心，针对不同类型的董事会功能而言的。NACD根据功能将董事会分成四种类型：

（1）底限董事会：仅仅为了满足法律上的程序要求而存在。

（2）形式董事会：仅具有象征性或名义上的作用，是比较典型的橡皮图章机构。 （3）监督董事会：检查计划、政策、战略的制订、执行情况，评价经理人员的业绩。

（4）决策董事会：参与公司战略目标、计划的制订，并在授权经理人员实施公司战略的时候按照自身的偏好进行干预。

从公司演化的角度看，董事会也可以分为如下四种类型：

（1）立宪董事会：强调董事会是依照一定的法律程序，在某个权力主体的批准下成立的。政府颁布的公司法对公司而言就是一部宪法，董事会遵照法律规定成立，仅具有形式上的意义。公司要么由创始人控制，要么由CEO控制。在规模小

    中午和同学聊天，颇有感触，一直在心底的话，还是想写出来。

    大学里，我浪费了很多机会，但是大学四年对我而言，我觉得自己无怨无悔，只不过，如果让我重新来过，重心我还是不会改变，但可能会学会更好的平衡。

    大学是我快速成长的关键时期，从眼界、知识面、性格等方面都有很大的提升，但是这不是我上面所说的中心，我的中心是自己经过四年的艰苦探索，包括大夏天自己冒着酷暑出去做20块钱一份的市场调查，一天最多也就挣四十块，包括自己最窘迫的时候，兜里只剩下50块钱，只够最多维持一周的生计，包括我被前女友无情的欺骗，包括我被个别所谓同学有意无意的伤害……，这些我都忍了。到后来，我基本实现了自己的经济独立，大学里，我是向家人要钱最少的一个，我也是自己在外面挣钱养活自己并且借钱给别人的人，这些我都做到了，我也挺过来了。

     这期间，自己有短时间很厌世，觉得周围的人一个个背叛自己，没有一个好东西，自己对他们的态度也很差，我于是有了非常强的戒备心理。但是后来，我也熬过来了，这也是我性格改造中一个至关重要的一个时期，我毕生难忘

    生存环境的恶劣，整天必须小心翼翼，谨小慎微，让我无时无刻不在思考，一个人或者究竟最终的最终是为了什么？有人说，为了钱，有人说，为了心爱的女人，也有人说，为了责任，还有人说家人，为了事业。。。。答案五花八门，这是个永恒的哲学问题，没有人能给出最后的答案，几千年了，人类从来没有停止过思考，但是似乎答案从来没有统一，各个哲学家各执一词。我认为，如果不加入个人价值观，这个问题不可能有世界性的统一的答案，同样，加入了价值观，这个问题更不可能有世界性的答案。所以，我认为这个问题，因人而异，关键看你的追求是什么，唯有你，才能决定你的价值，才能定义你的生命。如果你追求家庭的幸福，那么家庭就是你的经营目标，美满幸福的家庭就是你的衡量标准，如果你追求事业，那么你达到的事业高度和成就，就是你人生的衡量标尺，如果你想从政，那么为民谋利，就是你的参照……，没有人能给出你一个最终的答案，一切都得从你自己开始。

    其实，后来觉得，人必须得活的比较“自我”，否则他这一生到头来，浑浑噩噩，什么都干了，什么都没弄明白。只有比较自我的人，才明白他自己究竟追求什么，人