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​《三主要道》中，形容每个生命都是“常被四瀑流所冲”。

这四种瀑流，就是欲望、烦恼、见和无明的力量。欲望，就是对财色名食睡的希求，对色声香味触的希求。烦恼，有根本烦恼和随烦恼，包括贪婪、嗔恨、嫉妒、自私等不良心行。见，就是左右我们的观念和想法。无明，则是迷惑的根源，令我们看不清自己，看不清内在的起心动念。

对于没有经过禅修训练、缺乏观照的人来说，每当念头生起，心就会不由自主地粘著其上，紧随不舍，进而把这个念头当做自己。不知念头只是因缘所生，其中并没有所谓的“我”。但我们因为缺乏认识，看不清念头的来龙去脉，总是在不知不觉中陷入心念的瀑流，带来种种喜怒哀乐，也带来我们的生死和轮回。

说到轮回，我们往往会联想到前生后世，以为那是神秘而不可知的另一重世界。其实轮回的内涵不仅于此，从广义上说，轮回就是某种心理的重复。所以，我们不是此生结束之后才去轮回的，现在的每个当下，就处于轮回中。

那些做事业的人，因为对事业成功的渴求，会百般努力，不断追求，由此形成执著。这种执著又会继续强化对事业的渴求，进入下一轮的

——轮回的六种苦

济群法师
   
说到解脱，首先要有解脱的意向，也就是出离心。怎样才能生起出离心？这就必须真切意识到轮回是苦。就像一个人饱受病苦折磨之后，自然就会迫切地想要摆脱。
   
在忆念重点上，下士道是观地狱、饿鬼、畜生的三恶道之苦，而中士道不仅要观恶道是苦，进而要观整个轮回是苦。在我们尚未出离三界之前，即使有幸得生人天，一样是有漏而不究竟的。
   
比如人道，有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八苦，而天道虽然衣食无忧，纵情欢乐，但天福享尽仍会堕落。佛经中，就记载了不少天人在临命终时，因为看到自己即将堕落而忧伤恐慌，痛苦不堪。这时候，天福不仅救不了他们，而且因为这种福报的对比，使即将到来的痛苦变得更加难以忍受。
   
在《道次第》中，将轮回诸苦归纳为六点。
   
一是无有决定，我们在轮回中的身份是由业力所招感的，充满着变化和不确定。
   
二是不知满足，对欲望的追求永无满足。