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初步的自由解脱，就是了解到你不是那个思考者。在你开始观察那个思考者的那一刻，就启动了意识的更高层次。然后你就会了解：有一个智性的广大领域是超越思想的，思想只是其中极小的一个面向。你同时也了解到，所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。这时，你就开始觉醒了。
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闭关五十天.窗外繁华一片.六十载家国苍茫.抬头又见一轮中秋月.
为人父,方知足.尽享天伦乐.只恋芳华不羡仙.
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碾市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣．
踩了街市人的脚，就会连忙道歉称自己放肆，踩了兄弟的脚则是疼爱悲伤，踩了父母的脚就什么都不用说了．
故曰：至有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟亲．
所以说至礼没有人我之分，至义没有物我之分，至智不用谋略，至仁无须亲爱的表示，至信不用金银来做抵押．
消除意志的悖乱，解开心灵的束缚，除去德性的负累．
别装了傻小子！
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天地有大美而不言．我就爱炫耀．只不过更巧妙的炫耀．
四时有明法而不议．我就爱鸣不平．只不过无理搅三分，有理不让人．
万物有成理而不说．我就爱争论．只不过比别人多些技巧和知识．
善游者忘水．我怕水所以享受不到撑船的自在．
以瓦注者巧．以黄金注者昏．我重财，所以总为财昏头．
哈哈．傻小子，得意什么！
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吃了顿重庆火锅,直到现在还翻腾.每日散步到那条小街,总看到里面人山人海,热气腾腾。不觉分泌些许的口水来,象个孩子般眼巴巴瞧着,心中涌动出一试的愿望。
我是个不能吃辣的人。但我有欲望.
就象小时候我最怕蛇，但去动物园最想看的是蛇。
就象我最怕水,但我总想冲入夜海被其吞没。
所以早早的纠集了两三玩伴,终于凑入这场热闹中去.
味道全不记得了,只有关于汗水、纸团和红汤的记忆,还有现在燃烧的胃及明天某处的火辣。
试过了才知不适合自己。但必须要试.
呵呵。象个孩子.
有时感慨,现在的人啊非要学电视剧里的人一样活着。却不知那只是故事.
要象那些明星一样做作的处事说话.却不知那只是没有灵魂的空壳.
要拷贝网络武装自己的思想与习惯。却不知那只是虚拟的疯狂.
现在的孩子,还有本真的快乐与美好吗？
我们都是孩子.
呵呵.
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本文是近日接受电视剧研究杂志的专访，也表达了我近期对电视剧创作的一种体悟吧：
1、《我是一颗小草》跳出了当下苦情剧泪流成河，一苦到底的传统模式，不落窠臼，大胆开创了悲喜剧的表现形式，您认为悲喜剧除了在电视剧类型上的创新外，对电视剧还有哪些另外的开创性意义？
答：我是学戏剧的，戏剧界有一种说法，就是最好的作品是让观众笼罩在一种复杂的情绪中，而非单一的快乐或痛苦，说形象点就是“含泪的微笑”。我和我的搭档一直梦想能在电视剧中做出这种模式。这种模式是无法克隆的，每一部悲喜交加的戏都应该是作者对生活的深度体验与跳出来重新审视创造的结合。所以这种戏创作起来很累，更需要接“地气”。否则就会假，就会悲不下去喜不上来，弄得不伦不类。
电视剧迟
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小草在上海、北京同时被风吹雨打。收视、反响随时报来，牵动着我的心。
心有点乱了。
风雨也太大了吧？
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家人已睡，手机关上，将自己脱于尘世之外，赤裸于天地间，烦事散尽。
白月光下，成跏趺坐，目视身前二、三尺。
腰极酸，腿极痛，心却静。
一切焦灼变得淡然，似被月光融化。
过了些时辰，白月光也不见，茫茫中只见真如。
躯体在世间行走，荣辱、兴衰、悲喜、牵挂、揪心、悸动、恐惧、忧愁、贪念，全压在这身躯壳上。
我之真如似这白月光，无常无往，自由自在，横亘千万年，化于无形。
腰酸、腿痛、心却再感受不到。
幸福与外在无关，只起于真如。
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春节哪都没去，年三十还在写。
没有拜年，没有客人，没有交际。只是写。然后坐在太阳下发呆，再写。
书和音乐是唯一的氛围，时而不知从哪里传来一阵爆竹声，更显安详。
大年三十，十二点的时候，和老婆躺在床上打开三面窗户，木然望着被照亮的一片夜空，各色的烟花争相往更高处蹿，在眼前迸发出最刺眼的光。真是喧嚣的世界。
大年初一清早，去动物园散步。可能因为守岁的缘故园里没什么人，只有牦牛、白虎、野驴和一只鹰，静静的注视我。湖里的水不断涌出，鸳鸯、白天鹅、野鸭在湖心漫游，它们静静的注视着我，不时鸣叫两声，更显安详。
今天中午吃饱饭在阳台晒太阳，跟老婆说，咱俩今年真是不知魏晋。老婆点点头然后注视我问，什么意思？我哑然失笑，由陶渊明的桃花源记讲到历史秦汉、三国的战争，再绘声绘色讲到桃花源里那些自在之人，甚至带些表演，老婆闻罢陶醉许久，很是崇拜的感慨我这四字意境真好，才四字就描绘出了最动人的人生感觉。我略带书生酸气的笑，是中国文化好。
此时正午的阳光洒在身上，更显安详……
