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赏析三色堇《中年叙述》 
 
还是这样的夜晚
还是一根燃到一半的薄荷香烟
还是那些曾被打动过的事物
被雨水冲刷了一遍又一遍
 
在这样的时刻
我挪动着迟暮里的春光
默默饮茶
慢慢地剥着剩下的日子
像剥一只洋葱剥着时间的外衣
 
我就这样小心地剥着
一声不吭地剥着
直到剥得我热泪盈眶

(三色堇)

        先谈题目。
        一首诗的题目是一首诗的眼睛,具有统帅和核心作用,不得忽略和小觑。
        为什么是中年叙述而不是叙述中年呢?中年叙述是主谓关系,叙述中年是动宾结构。作者这样命题,显而易见是将叙述的主体着力在中年上。诗歌讲究的是起启转合。这样命题就起到了起的作用。既统领全篇,又开启了叙述内容。
        叙述些什么呢?中年是人生必然的阶段,酸甜苦辣从哪里说起呢?
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泸州,中国诗人中国梦(组诗)

丨夜宿泸州伊顿酒店

我从黄河岸边来
我在汾酒中寻找自己
每一滴老白汾都蕴藏着烈焰
像黄土坡上刮过的千年万年的风

我从云山雾海的天上来
我在泸州老窖的酒香中品味一脉大江
如何醉成了诗,醉成了李白
让龙的传人醉出了风采

泸州,我来了
我要用杏花村的汾酒燃烧你
也请你用名扬四海的老窖,醉倒我
醉成长江的一滴水

丨酒城讲坛

不是所有的水都能成为酒
不是所有的粮食都能成为亲密的朋友
可以消愁,可以风流,可以江湖
诗有巫一般的迷幻,酒有神一般的功夫
今生有缘,我们相遇泸州

千言万语都在酒里。千山万
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目 录

■ 封面人物
  诗人茹科夫斯基
  茹科夫斯基的诗

■ 特别报道
  食指尖上的诗歌狂欢 —— 徐敬亚
  《2017中国诗歌年选》编后记 
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原创

17

这方水土这方人(组诗)

丨忻州台坡山

台坡山上
四处散落的残砖断瓦
昭示出浩劫或落没
皆是曾经的

或许无名
或许盛名才会如此结局
在此感怀,是因为我的人生
已水落石出

秋深了
火红的树叶加速燃烧
哦,这个季节
是该算算帐了

在不高的山坡上
瞭望人间,烟火美不胜收
我想如果我要成为更美
是否就得燃烧的

更加干净彻底
或者像台坡山的前世今生
一败涂地

丨晚秋禹王洞

1
晚秋,我与那些
庄严的事物和熟悉的植物相遇
禹王洞景区,我想了一会儿大禹
更多的时候,我在感动着
被那些熟悉的植物

秋天很深了
有些植物已经准备好了过冬
在这个世上,它们的声音只有风知道
就像跟从大禹治水的人们
不回家也能听到乡音

在秋天,其实
整个世界都在落叶。有的落在地面上
有的落在了心上。想想看
如果不是因为心中惦念
怎会知道天凉

2
在禹王洞景区
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《关岭文艺》2017年3期

 

本土实力

 

云朵的耳朵(组诗)/曾入龙

创作手记:孤独的魔法师/曾入龙

 

小说

 

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岢岚儿女岢岚城(组诗)

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从雅鲁藏布江到恒河(组诗)

丨从雅鲁藏布江到恒河

还是不能认识河流
那些遍布于山川之间神性的源远流长
比五千年更遥远的阳光洒落人间
诵经声在流水声中悠远

是谁将人类的头颅押上了河岸
是谁制造了这千百年来无休止的争端
难道只有飞鸟才能越过万水千山
难道只有历经劫难,才能抵达恒河岸边

流水不腐才是时间。
从雅鲁藏布到恒河,从喜玛拉雅到印度洋
每粒沙子都能找到归宿。像经书
在黄金般的时光中深入灵魂,才能悟透

丨致崔万福

兄弟,今天我终于明白
你为什么热爱诗歌了。在神一样的青藏高原
在喜玛拉雅之脚,在雅鲁藏布江边
作为大地之子,你保持了昔日的容颜
仿佛只有心靠近神,才能将人间的风云看淡

是的,兄弟。在这不短的人生间
在这是是非非的烟雨中,始终保持仰望
才能将生命举过头顶,才能将灵魂送上云端
才能在诵经声中感受高原之高,圣水之甜
才能摘一朵云彩,当做余生的经幡

万福兄弟,道一声万福
无论何时,无论何地,只要
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繁峙杏花香(组诗)

靠近花朵是美的
靠近花朵也就靠近了硕果
当时光披金挂银,当日子溢彩流光
美丽的心灵也就盛满了岁月的缤纷
与草木同春秋,世代芬芳

三月的繁峙杏花香
三月的滹沱河浩浩汤汤
因为远走所以源头要水活
因为热爱,所以繁峙的山川草木都泛着灵光
因为人杰所以地灵,所以
我们来自四面八方像翩翩蝴蝶
落在杏花之上

来到繁峙,来在杏树下
所有的赞美都比不上任意一树杏花
杏花之下适合寡言少语,适合把心中的感动
像花瓣一样留在树下

丨阳春三月看杏花

美,是一种普遍意义上的召唤
阳春三月的坚城,满眼荡漾着缤纷如雪的杏花
有些杏树很沧桑了。因为平凡
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苏建斌
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