丹、珍、文、萍、霞、柳、淩、恩、娜、堯暨清風眾弟子：

   你們好！

因為學年論文，讓你們聚集在清風的名下，讓我們在授課上課之外，又建立一種特殊的師生關係。清風現在沒有帶研究生，清風想以帶研究生的方式來指導你們的學年論文的學習與研究。

作為一個老師，對其指導的學生是負有責任的，彼此之間是師生關係。為了使你們在學習期間得到科學訓練，我是主張老師對學生應該持嚴格的態度。

“師道尊嚴”我認為是一句應該肯定的話。不這樣，老師就不能克盡自己的責任。

對於文學專業的學生來說，文學研究是一門人文科學，對它的研究絕非一代人或幾代人所能窮盡的。大凡取得成就者，無不善於總結前人的經驗。總結前人的經驗，離不開授受

 

 

月迷津度

——写于思与潮课程结束之际

 

村上春树在《一九六三/一九八二年的伊帕内玛姑娘》一文中有这样一段话：

“每次我一听这首曲子，就会想起高中学校的走廊。暗暗的，有点潮湿的高中的走廊”。

不知在你意识的深井里，一学期的思与潮究竟投下了什么样的石子呢。

   

这是课程出发前的声音与设定的目标——

 

是什么成就今日的你，是昨日的你，一路行来的昨日的你。

是什么成就今日的中国，是昨日的中国，一路走来的昨日的中国。

20世纪中国，花开花谢，潮起潮落。

你想过没有？

思从何来？潮从何起？

研究历史，是出于现实的关怀。

我们今天来探讨中国现代文学思潮，实际上就是在谈论一个

 

到底是上海人（张爱玲）

　　一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代乳粉的广告。
　　第二个印象是上海人之“通”。香港的大众文学可以用胎炙人口的公共汽车站牌“如要停车，乃可在此”为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来：“到底是上海人！”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“嗯，就是‘张勋’的‘勋’，‘功勋’的‘勋’，不是‘熏风’的‘熏’。”《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，开骄散并行的阳湖派（阳溯源，清代散文流派。乾隆、嘉庆间，挥敬、张惠言等人开创。挥敬为江苏阳湖(今武进)人，响应者亦多为该县人氏，故名。）体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉！”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。
　　上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是

 

上海人——余秋雨

近代以来，上海人一直是中国一个非常特殊的群落。上海的古迹没有多少好看的，到上海旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的上海人。他们有许多心照不宣的生活秩序和内心规范，形成了一整套心理文化方式，说得响亮一点，可以称之为“上海文明”。一个外地人到上海，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，主要不是由于外貌和语言，而是这种上海文明。

同样，几个上海人到外地去，往往也显得十分触目，即使他们并不一定讲上海话。

一来二去，外地人恼怒了。几乎全国各地，对上海人都没有太好的评价。精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎，世俗气……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的上海人。

全国有点离不开上海人，又都讨厌着上海人。各地文化科研部门往往缺不了上海人，上海的轻工业产品用起来也不错，上海向国家上缴的资金也极为可观，可是交朋友却千万不要去交上海人。上海人出手不大方，宴会桌上喝不了几杯酒，与他们洽谈点什么却

 

王安忆：“上海味”和“北京味”

 

　　在这里，我首先要说明在此所说的“味”的内容；其次是我所认为的“上海味”和”北京味”在作家各自的表达中成功或不甚成功的原因。目的是想辟清一些以往的误会。

 

　　第一个问题，只须三言两语便可以解决，那便是，我所要说的“味”，决不仅仅是将“太阳”说成“老阳儿”；将“你”说成“侬”，将“他”说成“伊”；将“玩”说成“找乐子”或者“白相”；将“缺心眼”说成“二百五”或者“十三点”。也不仅仅是指四合院的老太太二大妈或者石库门弄堂里的宁波阿娘浦东阿嫂。而是包括了这两地的生存状态、人生理想和价值观念，大概是可称作“文化”的那种东西，我也就暂且的使用“文化”这个词了。

 

 　　现在便可以第二个问题了。

 

　　上海和北京是我国的两个规模最大的城市，事实上却有着本质的不同。北京是一个历代国都，这个城市很清楚地划分为两个世界，一个是平民的，一个是官僚贵族的。在贵族官僚的世界里，拥有一切权利，包括文化教育。这里的文化包含了许多养料，首先是大汉政权认为正统的儒教文化，

 

比较北京和上海(王安忆)

 上海和北京的区别首先在于小和大。北京的马路、楼房、天空和风沙，体积都是上海的数倍。刮风的日子里，风在北京的天空浩浩荡荡地行军，它们看上去就像是没有似的，不动声色的。然而透明的空气却变成颗粒状的，有些沙沙的，还有，天地间充满着一股鸣声，无所不在的。上海的风则要琐细得多，它们在狭窄的街道与弄堂索索地穿行，在巴掌大的空地上盘旋，将纸屑和落叶吹得溜溜转，行道树的枝叶也在乱摇。当它们从两幢楼之间挤身而过时，便使劲地冲击一下，带了点撩拨的意思。

 

北京的天坛和地坛就是让人领略辽阔的，它让人领略大的含义。它传达“大”的意境是以大见大的手法，坦荡和直接，它就是圈下泱泱然一片空旷，是坦言相告而不是暗示提醒。它的“大”还以正和直来表现，省略小零小碎，所谓大道不动干戈。它是让人面对着大而自识其小，面对着无涯自识其有限。它培养着人们的崇拜与敬仰的感情，也培养人们的自谦自卑，然后将人吞没，合二而一。上海的豫园却是供人欣赏精微、欣赏小的妙处，针眼里有洞天。山重水复，作着障眼法，乱石堆砌，以作高楼入云，迷径交错，好似山高路远。它乱

               你准备好了吗？我们又要出发了

 

 从下周开始，我们思想的潮水，将从五四漫过三十年代了。

 这仍是一个充满魅力的时代，这个时代的思潮也是魅力无限的，清风想从两个城市——上海与北京——进入这个时代与它的思与潮。

 清风在此推荐两种著作，盼望大家阅读，即便你在图书馆的书架上遇到它们随手翻一翻也是有收获的。

（1）《上海摩登：一种新都市文化在中国》
     李欧梵（美） 著，北京大学出版社出版

 

（2）《北京：都市想像与文化记忆》

  陈平原 王德威编 北京大学出版社出

 

中国现代文学思潮推荐教材 《中国现代文学三十年》

   当初接下这门课时，我该是做足了功课的，我们的博客就是这其中的功课之一。

   最令我头疼的是选择教材，我的案头排列着一排相关的著作，但选来选去都觉不合适。

   写得好的，只觉太深，譬如我的副导师许志英先生主编的《中国现代文学主潮》，这是学界目下最高的成果，可以流传下去的经典。但它是博士点基金项目，学术性太强了，而且上下册，一百多万字，四五十块钱。虽然我也想选来做教材，对老师也表了孝心。考虑再三，还是忍痛了，只作为推荐阅读。倘若我的对象

 

说在“妇女的发现与女性文学”开坛之前

坦白地说，这一讲，这样一个专题，我心理是极为忐忑的，因为她要谈的是女性问题，这个问题对我最大的挑战就是我不是个女人，我做了几十年的人了，一直都是在做着男人；而且在未来的日子里，也没有准备变性，还要把男人坚定不移地做下去，我这个大老爷们谈论女性问题，能切己吗？能切肤吗？能有感觉吗？能感同身受吗？

这个问题对我来说，最大的魅力也在于我不是女性，我这个老爷们眼里的女性问题该是什么样的。学术一点来说，我这个异性眼里的女性问题，我这个他者眼里的女性问题该是什么样的呢？我是否可以是一面镜子呢，在我这个男人的镜子里，照出女性问题的妆容。

而且，我之所以敢谈论这个问题，是因为我们中文班的学生中，女生占据绝对的性别优势，我们是个阴盛阳衰的群体。

在这个群体里，作为一个女性，谁

 推荐阅读伍尔夫《一个人的房间》

 

  妇女的发现与女性文学，是清风酿了许久的一醰老酒了。讲义目前已数易其稿，面目全非了。

  为此，推荐一些读物，请大家阅读。

  今天，给大家推荐的是伍尔夫的《一个人的房间》。

  并推荐一个网站：http://137957.eworkway.com/ework/privy211_120197_2_0.html