中国经历了数千年封建社会，虽然早在百年前覆灭，中间也经受过无数次大大小小的农民起义的冲击，但始终能维系上千年，封建文化与思想能够深入渗透到几乎每个人灵魂。一是儒家思想、二是封建官场文化、三是小农思想。有了这三条“精髓”，几乎可以挫败任何一次革命，仅仅让革命成为改朝换代的工具。

    中国历史曾爆发千百次起义，从秦末陈胜吴广、西汉末赤眉绿林军、东汉末黄巾军、隋末瓦岗军。。。一直到清末的义和团。除了被镇压，就是成为改朝换代的工具。这似乎成为一种历史规律。最为典型就是明末李自成起义，至于起义原因就不详细说明了，这是任何一个朝代爆发革命的惯性，官场腐败黑暗、苛捐杂税沉重、豪强士绅。。。正是由于诸多恶性因素汇集了革命力量的源泉，才存在推翻腐朽政权的可能性。当李自成占领北京城，建立大顺政权仅仅23天，就被入关满清军队赶出了北京城，最后直至被地主武装杀害与剿灭。如果单从历史角度来看，这很好理解，就是一个政权的争夺问题，一个成功，一个失败了。如果贯穿几千年来中国农民起义或者说是中国人民革命的特点，就会发

                          出国了，为什么更爱国？---此文送给那些崇洋迷外的人

                              宋鲁郑

看到最新一期《新周刊》，不由心中一动。做为一份以新税著称的杂志，这一期恰是第三百期，因此还出了特大号。但吸引我的不是这期的主打“中国怎么想？-- 中国对世界的八十八个看法”，而是其中的一个调查：中国的人十爱和十怕。进入这个调查视野的只有一位八零后的留学生，来自伦敦的王笑黎。而名列她“十爱” 第二位的是国家，并在后面加上了这样的注解：出国之后才知道自己很爱国。我想，这位年轻的八零后留学生给出的选择，应

   最近，在各种报刊网络电视媒体上黄光裕案以及牵涉的一些列官僚腐败案被炒作的沸沸扬扬。老百姓看了后，除了愤慨剩下就只有的叹息。而主流媒体却习惯性以法治不健全监管不得力来对屡屡发生地腐败案做出解释。

  如果腐败案普遍发生仅仅是法治不健全这么简单，那可以把制约官僚、惩治腐败的法律条款从100款追加的1千款乃至1万款，可现实却实中国法律愈加健全，腐败越加严重；如果是监控不得力，可以吧纪检委、反贪局、预防腐败机构增加更多的人，甚至添加更多的反腐机构，可是中国已经拥有世界最多的反腐机构和人员，现实依然是腐败最恶劣的国家之一。事实已经证明，单纯的依靠法治与机构来反腐在中国已经是失败的。

权力的绝对化是腐败的主要原因

  中国是（特色）社会主义国家，虽上世纪70年代经历了一次重大变革，经济基础发生了质变，但政治上基本沿袭了过去的制度：民主集中制。不过民主集中制必须有一个必须的前提，就是一切必须在人民群众监督之下，

  有的人活着他已经死了,有的人死了他还活着——臧克家

  有的人活着，他的灵魂已经死了；有的人死了，他的精神还活着。

  有的人活着，他的良知已经死了；有的人死了，他的思想还活着。

  有的人活着，他的心灵已经死了；有的人死了，他的人格还活着。

  那些活着的人虽活着，剩下的仅仅是一具躯壳，行尸走肉。。。。。。

                       《论廉租房是否应该有厕所》

   最近，连续写了几篇批判茅于轼的文章。由于工作的原因的，没有太多的

                           以色列是不是一个好国家

                       评<周孝正：以色列绝对是个好国家>

  本来在数年前，自己受主流媒体影响，一直以来都认为以色列是个好国家，不仅同情他们在第二次世界大战的所遭受残酷的迫害，也佩服他们数次中东战争中取得的胜利，更敬仰他们在与阿拉伯所谓“恐怖”势力做出的坚决的斗争。但是，事情总会有个真相，真相之中总会有个真理，真理之中就让人做出正确的判断。因而，开始思考，为何以色列要数次发动中东战争？为何阿拉伯人民要不顾生命（被西方称为恐怖主义）奋勇抵抗？为何中东半岛所有国家都与以色列为敌？。。。。为何。。。为何。。。？

   前几

   要想解决三农问题，最重要的恐怕就是恢复农民对土地财产的所有权。《恢复农民对土地财产的所有权——茅于轼》如从表面上看，似乎那位茅于轼专家在为广大的农民兄弟着想，农民由于没有土地最终产权，通常在各种土地征用与承包上都是最小的利益获得者，也就是受害者。因此这位年过八旬的还“心系”土地的专家，不时的呼吁，解决三农问题，就是解决农民土地所有权问题。荒谬！

   中央近几年来对农村工作不能说不重视，也不能说投入不足，但是，农村的情况到底是真的出现了逆转性的向上，还是已经走向“虚假繁荣”包装下的沦落之路呢？要回答这个问题，我们决不能简单地用经济数字来作出判断，也不能简单地用农民收入来衡量，我们必须透过现象看本质，用历史的眼光来分析现实的现象。


一、农村的计划生育政策。

1、农村生育率出现新的高峰。中国作为一个人口大国，承受的发展之痛和生存之痒不言而喻，计划生育政策尽管非议甚多，但是，其对中国未来的可持续发展是极为重要的，城乡之间生育观念的不同，曾经让城里人对于一个家庭只生一胎产生过很多抱怨，最后，城里人基本上还是接受了这个国策，农村一度也出现过一个家庭只生两胎的时期，然而，令人遗憾的是，面对国内外的压力，中国政府有意无意地屈服了，计划生育政策被人为地控制在“明紧暗松”的状态，农村近五年来再度出现疯狂生育的高潮，一个家庭生育三胎、四胎、五胎、六胎的情况比比皆是，有的家庭出现生育九胎的情况，在我了解的一个特例中，一户家庭生了12个小孩（其中11女1男），现在，农村出现谁家不生小孩

  茅于轼，如果把这三个字放到数年前，可能少有人知晓；把其放到90年代，更是无人问津；要是回到改革开始80年代初期，那就是茫茫人海、平凡人生了。也许，茅于轼有着一种不服老的老顽童的那种娱乐精神；也许，茅于轼还抱有着一种天下皆醒，唯俺独醉的自娱自乐的状态；甚言之，更是阴谋诡计、别有用心、唯恐天下不乱的某些人或集团的代言人！在近两年，抱着老迈的身躯，左手接过了国内外的资助，右手拿起话筒开始像戏剧里丑角一般不停的表演。

 从“替富人说话，为穷人办事”到“中国应该涨学费电费”，然后到“中国不应该保护耕地，应该放弃经济住房政策”，再到“我是准确被打成了右派”，最后到前不久的“春运票价应该涨”等等很多他的高谈论调。

 茅于轼高谈阔论许久，他这个半路出家的所谓“经济学家”研究数十年的“经济”原理，最后就得出了既要拉动经济又要兼顾公平方法那就是：涨字为先。唉～如

    这几天在网络上连续地看到几篇报道和文章，由于受到了标题感染，都没有仔细地耐心地看完全文，因为实在是太“感动”了，没想到居然有如此话语文采，简直无法下咽，不过后来也想通了，不是说解放思想吗，不怕做不到，就不想不到，呵呵。下面是从这些文章中的摘取。

    无论从学术研究成果还是政策影响力上看，厉以宁都是当代中国最重要的经济学家之一。甚至说他是仍然健在的中国经济学家第一人，也不为过。从当年关注产权明晰的“厉股份”，到具有独创性学术地位的中国经济非均衡经济发展理论，推动并主持证券法、投资基金法的起草，以及当前致力于改善城乡二元结构的新主张，厉以宁始终站在中国经济学研究与政策影响最前沿----《何刚：被严重误读的厉以宁》

    如今有一个流行的词汇：人性化。诸多社会现象，无论美与丑，人们都喜欢都用人性去解释。那到底什么是人性，什么才是人的本性。在词典中给出的答案是在一定社会制度和一定的历史下形成的人的本性。也就是说人性与时代背景、历史背景有着必然的直接的联系。而个人还认为，人性具有社会性，不仅做为独立个体的人性存在，又同时存在整个社会整体的人性，这就是社会的整体价值观、思想道德观、意识形态，独立个体人性与社会整体人性既是对立又是相互影响相互渗透的。

  人性既然存在社会性又具有独立个体性，那这个社会性与独立个体人性具体是什么呢？社会性就是由于历史背景、社会制度、思想道德判断标准等等汇聚起来长期而形成一种共性，比如人们对美好生活的向往、对甜蜜爱情的执着、对公平正义的崇尚等等，这就是：人性善。而独立个性则是由于个体对历史、社会、思想认知与理解程度不同，以致独立个性之间的一种差异性，如对异性的迷恋、对财富的贪婪、对权力的痴迷程度等，这就是：人性恶。因此，可以看出人性既有共性也有差异性,如

    独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

　　携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

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