民数记概要

书名：民数记之希伯来原名，本是Be-midbar，意思即是「在旷野」，乃从该书第一节取来的。在「七十士译本」中(是主前三世纪七十个亚历山大犹太人从希伯来文译成希腊文的圣经译本，他们给旧约圣经每卷书都起一个名字，这就是我们今天英文和中文圣经每卷书得名的由来。)则作Arithmoi(亦即英文「数学」Arithmetic一字之来源)，拉丁文则作Numeri，那是英文「数点」、「数目」、「计算」等字的字根(Numbers)，而中文圣经则作「民数记」了。原因是本书有两次数点以色列民众的记录，一次在书之首，一次在书之末。把希伯来文和希腊文之书名拼起来，就构成了本书的整幅图画，那就是「在旷野数点以色列民」。

书中记叙的时间：按事情先后次序的记录看，出埃及记完结的地方，民数记就开始了，简单地说，民数记是接着出埃及记的。在出埃及记四十章十七节，是说：「第二年正月初一日，帐幕就立起来。」到民数记一章，则是：「以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说。」由此可见，自出埃及记论到到会幕被竖起(正月初一日)，到民数记神命令他们数点以色列人(二月初一日)，其间只隔

我的家乡在XXX村，那里景色诱人，物产丰富，是个美丽的村庄。

春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，院子里的桃花笑红了脸。村子后面的山上的杜鹃花一片红艳艳。小朋友们脱下棉袄，冲出家门，奔向田野去寻找春天。

夏天，村头的樟树更加葱葱茏茏，茂盛的枝叶把树干遮得严严实实的。有时人们还在下面躲荫呢！村子后面有一口鱼塘，水面上一朵朵粉红的荷花，在微风中向我们点头，圆圆的荷花下，像有许多小鱼欢快地游来游去。村子的西头有一条弯弯的小河，河水清澈见底像一面大镜子，把蓝天、白云映照在水里面，美丽极了！每当傍晚的时候，就有许多小朋友挎着游泳圈，拿着毛巾去小河里游泳。他们“扑通”一声跳进水里，有的蛙泳，有的自由泳，还有的蝶泳。他们可开心呢！

秋天，田野一片金黄，微风吹来，稻浪翻滚。院子里的枣子你挤我碰，一个个笑得咧开小嘴，争着要人们去摘呢！路边的桂花树上长着米粒般大小的桂花，散发出淡淡的清香。

 

去年底，景德镇教会为当地单身的弟兄姊妹举办了一次主内婚姻联络的聚会，在这次聚会当中，有近百名单身的肢体参加，并逐个登台自我介绍。起到了增进了解，促进交流的作用。为单身的弟兄姊妹提供了一个主内交友的平台。当场就有一些肢体达成了交往的意向，为了让这次的聚会的成果延续下去，在现场征求会众同意的前提下，特将聚会中一些弟兄姊妹的基本情况在个人博客上刊登出来，以便起到扩大交往面的作用。同时，也欢迎主内的肢体继续提供情报，将身边的一些有意在主内寻找配偶的弟兄姊妹的情况以留言或评论的方式留下来，如果下表情况有与事实不符之处，也请大家指出，我们将及时更正。

 

 

序号

姓  名

性别

聚会点

出生

利未记概论

 

一、书名：中文《利未记》名称是由希腊70士译本而来的。犹太人将希伯来文前五卷书统称为Torah音“妥拉”，意思是指示、律法、守则。希伯来文中本书命名为“他呼叫”，原书名应为“神的呼召”较合适。称为利未记是针对本书的内容而言，书中大部分经文与祭司职责有关，而祭司又是利未支派的重要成员。书中1至7章讲论各种献祭，8至10章讲大祭司的按立，11至17章说洁净事宜（均由祭司执行），其余指示也是祭司的任务。利未人在某种程度上也被视为是对祭司的团体的称呼（来7：11），犹太人称此书为“祭司的律法”，古叙利亚译本圣经也称本书为祭司之书，这名称，似乎比利未记更确切。但本书也非全部为祭司而写，如23章中的内容是针对民众。

二、内容概要：是祭司的律法。旧约中祭司一字共出现750次，利未63次，利未人291次，本书中祭司出现112次，利未一次没有出现，利未人出现只有4次（25：32—33），这是一卷以成圣为主题的圣经，代表基督徒成圣的灵程。讲述神的百姓如何成为圣洁。以色列人出埃及只用了一时，然而神要将埃及的影响从他们中间除去则花费了40年的时间，同样基督徒得救仅在相信的一时便成功了，

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 (太5:6)圣经告诉人们:羡慕公义,如饥似渴地追求她的人,是有福的。公义是神的性情，也是神的自己的发表。神被称为公义的神，神的话语被称为公义的典章。因为追求公义可以被定格为追求神的自己，追求神的人不能不追求公义，持守公义的人是恩神喜爱的人。基督徒要公义，并要追求更公义，主说“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 ”（太5：20），圣经上记载着许多用一生的时间，用生命的全部如饥似渴地追求公义的人。这里我们例举三个人：她玛、大卫、新约中的税吏。

 

一、她玛——因着公义，不亏负他人，履行责任，尽人妻之责。

创世记38：26上：犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”

 

偶见一文，论到人不可以骄傲自满，得着帮助，今引用到此，愿与众肢体共赏。愿主祝福！

 

满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

骄傲自满会招来失败，谦虚好学得到受益。

与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

求备：求全责备
不及：不够
对别人不要求全责备，检点自己总知不足。

改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

不要舍不得改正错误，即不能姑息错误。

人道恶盈而好谦。——《周易·谦》

盈：满
做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚。

劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辞上》

伐：自我夸耀
德：自以为有功德
厚：敦厚
至：极点
劳苦不自耀，居功不自傲，为人敦厚到了极点。

见善则迁，有过则改。——《周易·益》