修公爵的博客

五月一日是国际劳动节,

 这是我在“天主教在线”的一个回帖

 1、在中国人的传统观念里面，具有祖先崇拜的朴素信仰，将“祖先”视为神明，所以经常会说“愧对祖先在天之灵”、“列祖列宗保佑”等等。在祭祀祖先时，通常有一定的礼仪、祭品。

     鉴于此，

这是拙著《爱在百年》的一个章节

在满洲教区成立的前五十年时间里，教区基本上只维持在十几位传教士的规模，但牧灵区域却达二百余万平方公里。这里的冬季严寒、夏季酷暑的季风气候与法国的海洋性气候有较大差异，很多传教士水土不服。这里地广人稀，民族众多，且群众们对这些“洋鬼子”有一种天生的敌视情绪。当时的中国经济水平已远远落后于已完成工业革命的法国，生活水平

以善胜恶教友引述的彭鉴道神父博文《钱，能救灵魂吗》，前半部分与历史事实不甚相符，吾人予以纠正，以正视听。

其一，该文开篇就犯了一个常识性的错误。“赎罪券”倡导者并非良第十（Leo

爱在百年

百年圣殿 屹立南关

这是我写的沈阳教史—《爱在百年》的一个章节

一八七六九年，沈水（又名浑河）北岸的奉天城，来了两位洋人，他们不是匆匆过客，而是常驻下来，成为奉天最早定居的西洋人。他俩便是法国巴黎外方传教会的会士包若瑟神父（后晋升教区助理主教）和希孟神父。

在古城辽阳繁华的襄平大市场对面，矗立着一座百年老教堂---天主教辽阳耶稣圣心堂。这座教堂是典型的哥特式建筑，由法籍建筑师---梁亨利神父

这是我在“天主教在线”的一个跟帖。

您和其他我见到的新教徒一样，总是强调信基督教的国家如何地好，信天主教的国家如何的孬。老夫觉得可笑至极。

1、咱就说美国吧，从我开始关注信仰、伦理一类的话题后，我就没觉得米利坚比其他各邦“更蒙祝福”。

    我刚领洗的时候，金主教到敝乡丹东，也是他老人家的第二故乡给教友们坚振的时候说到：当他五岁到丹东的时候，堂里的神父问他长大了愿不愿意当神父，他慨然答应。也就是说，在幼年的时候，金家和小传治就有了奉献天主的意愿。

   当时在安东传教的是美国玛利诺外方传教会。当小传治在丹东读完小学后，就进入了抚顺市方济小修院学习。我查了有关史料，方济小修院是1927年由美籍葛怀仁（Coleman，我又考证一下，当年培育小传治圣召的神父也极有可能是葛神父）神父在抚顺高尔山兴建，第三年建成。从1928年开始，抚顺河南天主堂便开始招收修生。史料还显示，当1936年金沛献修生进入小修院的时候，院长卫爱德神父派遣了徐津总、陈恩林两修生去罗马传信大学学习，可见修院办得不错。