山东青州府南诸城县中，有一位侠士，名丁前溪。其人乐善好施，爱结交武林豪杰。生平最倾慕之人，乃是汉代郭解。太史公《游侠列传》言郭大侠行侠仗义，解人困厄而不求回报，往往以德报怨，远近少年英杰，闻其名而皆愿归从，以至于有人出言相谤，即不免为其倾慕者所杀，而郭大侠甚至不知杀人者是谁，终于被御史大夫公孙弘以“布衣任侠行权，睚眦杀人，大逆无道”之罪灭族。——韩非子道：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”丁先生轻身重义，扶弱济危，大侠风范直追汉代郭解，如此凡事以义为先，也就不免时时须犯一犯禁。
御史大人掌纠察之职，依例到辖下各县巡行视察。一日巡至诸城县，听了丁先生事迹就不住摇头，以为有违国法，要拿来问罪。丁先生心知，若让官府拿住，便是百口莫辩，遂牵了马匆匆逃去，暂避风头。
一路向北行至安丘，忽遇暴雨。
丁先生走得匆忙，一人一骑而已，身上无任何雨具，只得躲入道旁一户人家。进门见堂上无人，轻呼几声，也无应答。便只立身门旁，盼雨早歇。
可叹雨势滂沱，直下到中午，也丝毫没有要停歇的迹象。
正忧虑着，内院走出一位少年，作
(2012-03-30 21:08)
本文分三个部分：
一，详细介绍“丐辞”这一概念，以便大家能轻易分辨论战双方所提出的证据，是否真有证据的价值。
二，分析方舟子最具代表性的五大组丐辞。——丐辞的特点就是，它所赖以推出结论的前提，是尚未证实的。例如方舟子说《书店》写的是闭架售书，这种时代烙印说明文章不可能是韩寒所写。而事实上《书店》写的明明就是开架售书，所谓闭架售书，实在只因方舟子有阅读障碍。（此例详见后文第四组丐辞。）
三，质疑方舟子涉嫌诈骗的证据。——我们在举证之前，敢先教给你辨别证据与丐辞的方法，这是方舟子所不敢的。（昨日欣闻
老罗堵到方舟子，已将此节彻底删繁就简。）
写成此文，费时半月，所以，文章虽然长，还是希望大家能抽空看完。若觉一些引文太过烦琐，可以跳着看，我已一如既往将重点全部加上了下划线。
(2012-03-14 16:38)
〖作为一个严谨的考据派，我想展示的是，当我装备上“舟子大法”，那就什么都可以证明了。〗
〖标题仿自鲁迅《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病——“学匪”派考古学之一》。文末所附两段引文，即摘自此篇。——这次大赛，舟子不会参加，但鲁迅参加了，建议给鲁迅颁发特别奖。〗
由宋代经济及天文星象等，推定
方舟子就是西门庆，又由此推定
西门庆就是西门子
——“舟子”派考古学之一
二十四史之中，以《宋史》卷帙最为浩繁，其中《天文志》十三卷，记载了当时许多怪异星象。比如：“元祐元年，正月癸巳，星出
(2012-03-06 22:52)
《水经》一部，一万余字，记天下水系一百三十七条。其作者，旧题汉代桑钦，然《四库全书总目提要》卷六十九，考定作者“大抵三国时人”，并非桑钦。北魏郦道元为之作注，增补河流水道至一千二百五十二条，字数达三十四万五千余字。流传千年，散佚舛讹极多，最大的错误是因抄书人不辨经、注，渐渐使经文注语混淆起来了。
清代大学者戴震（字东原），自乾隆十五年（1749）二十七八岁时，便开始了对《水经注》的校理，乾隆三十八年春，奉诏入四库馆（戴震曾六次会试未中，仅举人而已，四库馆对“学历”要求极高，通常需翰林方可入馆，戴震学问很大而学历很低，得以入馆乃是破格特召），当时馆中发现一部“永乐大典本”《水经注》，已有一位翰林在校，总编纂纪晓岚知戴震学问了得，又久校《水经注》，颇有经验，便提议改由他来校。乾隆三十九年（1774），全书校讫，次年由武英殿刊行。再过两年，戴震便死掉了。又三年，馆中忽又理出一部赵一清的《水经注释》（成书于乾隆十九年，早于戴震，然并未流传），次年校上，乾隆五十一年刊行。乾隆四十五年，《水经注释》刚一理出，四库馆副总裁王杰（乾隆二十六年的状元），以及学人朱文藻、孙沣鼎等，就开始
(2012-02-29 00:43)
既然方舟子、张放两先生再度谈起《红楼梦》，还伪装成专家，那我不妨就从考据学的角度来直指其谬。
张放文章中，提到《三重门》六次（三处）提及《红楼梦》。有两处是对《红楼梦》发表评论——其一是说“《红楼梦》里女人太多”；其二是说《红楼梦》前八十回是曹雪芹原著，后四十回乃高鹗续作，同一段落，“一个男生又站起来开河：‘这位同学您错了！我们在这里欢聚一堂主要讨论这部书的艺术价值而不是艺术地位。’”这里张放评道：“显然，作者对《红楼梦》在中国文学史上的地位，是了然于心的。”
另有一处是引用了《红楼梦》原文：说林雨翔初见susan，仿佛“林黛玉第一次见贾宝玉的感受：‘好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！’”
张放引了一大段《红楼梦》“原文”，还夹着各种脂批，以示专业，然后比较起来：
《红楼梦》“原文”是：“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此。’”
《三重门》原文是：“油然而生《红楼梦》里林黛玉第一次见贾宝玉的感受：‘好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！’”
(2012-02-25 22:12)
方舟子有一个看似强大的指控，是韩寒从来不谈自己的作品。姑不论成立与否，不谈灵感来源，比起方叔叔不谈自己书中插图来源，总还是光明磊落的。
首先，一个作家没有义务向读者介绍自己的创作过程，谈与不谈，自然只取决于作者的心情，以及在作品之外是否有补充说明的必要。日本的村上春树，甚至连前言后记都懒得写。《挪威的森林》后记，第一句就是：“原则上我不习惯为小说写后记，但对这部小说我想恐怕有写的必要。”——当然，光这一句，方叔叔已经可以长篇分析村上春树自证有代笔了。
相比村上，韩寒则曾明确说自己喜欢写前言后记。在诸多前言后记里，我们经常可以看到韩寒论创作。而《通稿2003》中，更有一篇《自己的问题》，专谈作品。
方派为什么不提这些？除了压根儿不了解之外，恐怕最有力的理由就是——你本来就被质疑有代笔，怎么能证明那前言后记不是别人写的？除非你在电视上公开谈，否则我们不信，不信不信就不信！o(>﹏<)o
我听说英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆有严重口吃，要是生在中国，让这帮孙子给逮着了，可如何是好！
事实上，
方舟子说，有不少人向他表示，韩寒“在大中学生的影响极坏”，为了保护青少年，他坚持要穷追下去。——原来方叔叔就是真人版的绿坝啊（绿坝娘：o(>﹏<)o），怪不得梦寐想要四千万，那实在是官方定价。
方叔叔用青少年来做打人的棍子，真是屡试不爽，常用常新。你若指导青年上进，他说打倒青年导师；你若鼓励青年觉醒，他说保护青少年。方叔叔的博客，就是个必胜客。
在与赵忠祥的对话中，方又连说了几个词语，什么蒙蔽啊，毒害啊。我作为一个曾经被韩寒“毒害”的青年，觉得此生受益匪浅，倒是方叔叔使我颇受蒙蔽。曾经见方叔叔每次出场必是一脸刚毅，而其所涉专业又非我所擅长，误以为这是位铁骨铮铮的正人君子，很是倾佩，这次他手痒乱挠，挠到我能懂的专业，才终于看清原来是这么个货色。有人说，人品差不妨碍做科普，无论如何，方打假是值得肯定的，至少部分值得肯定。理论上似乎是这样，可如果他是用这样的方式“打假”“科普”，那他所说的话我都需要重新查证才敢相信，这也太麻烦了。
方舟子说要杜绝偶像崇拜。张鸣先生当面指出，你同样被人当作偶
一
对方舟子的所谓“质疑”，已有不少人联想到文革。我生在八十年代末，对文革没有切身体会，所能看到的只是四个简单具体的字——不讲道理。
王小波曾写过一篇《知识分子的不幸》，其主旨是：知识分子的长处，乃是以理服人，倘若这个世界不讲道理，他便一无是处，这就是知识分子最大的不幸。
其中还提到文革时的一曲歌词：“无产阶级文化大革命，就是好！就是好来就是好，就是好！”——“这四个‘就是好’，无疑根绝了讲任何道理的可能性。”
现在方舟子玩的就是：“韩寒是个大骗子，有代笔！有代笔来有代笔，有代笔！”——也是无疑根绝了讲任何道理的可能性。我们只见他每天率领众粉，在微博自说自话，无视任何证据，也不与反驳者进行任何有效沟通，只在浩瀚微博里，找一些不知道谁发的弱反驳来展示自己浅薄的学识与疯狂的智商。
但是，“文革余孽”一词，其实与“反智主义”是一样的，也是一顶帽子。先给他扣这样一顶帽子，才开始讲道理，看起来是挺痛快，
(2012-02-07 14:52)
〖老舍在《我怎样写〈大明湖〉》中说：“我向来不留副稿。想好就写，写完一大段，看看，如要不得，便扯了另写；如能要，便只略修改几个字，不作更大的更动。所以我的稿子多数是写得很清楚。我雇不起书记给另钞一遍，也不愿旁人代写。”——由此可见，老舍不光能一次定型，而且历来就是一次定型。方舟子所谓的长篇手稿不可能干净，不可能不做大的改动，完全就是无知扯淡。就这个瞎子摸象的水平，居然能从科学一路摸到文学！〗
方舟子说，韩寒手稿太干净，没有说服力。接受记者采访时，更是断言写长篇小说没法一次定型，任谁都不可能做到。
当我列出鲁迅、胡适、钱锺书等人的文稿、日记、书信等干净手稿后，马上很多人表示，短文与小说不是一回事，诸如：“拿个长篇小说来比比呀。文章可以一次成型，长篇小说一次成型？”“这人是不是傻啊？写日记又不是创作小说。”“写日记当然很干净，长篇小说如果能一蹴而就那就是神仙。”“短篇、日记打腹稿我信，长篇也打腹稿？那不是天才，而是神！”
(2012-02-05 10:13)
果然，很多人提出了日记与小说不是一回事的论点。说日记一类文字虽然可以做到很干净，但长篇小说是不可能的。——其实在上一篇文章，除《鲁迅日记》以外，我还附了几张胡适治“水经注案”的手稿，你们要是知道胡适治“水经注案”前后长达二十余年，写了数百万字文稿、笔记，当不至于觉得这比写一部长篇小说轻松。然而“不是一回事”已经是你们的惯用反驳，我也不想多辩，就像上回你们说汉旗与满旗“不是一回事”，我就直接告诉你其实曹雪芹就是汉旗一样，在韩寒之外，非要找接近“文不加点”的长篇小说手稿，也不是没有的——请看老舍《骆驼祥子》《四世同堂》手稿。
下面是《骆驼祥子》手稿：
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