置顶：解放思想(2009-08-29 11:53)
解放思想，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。按照事物的实际情况说话办事做学问，实事求是。
聊天是门艺术催人奋进
我喜欢和聪明的人聊天
也可以跟愚笨的人聊天
但我绝不愿意与混日子
提前养老的庸俗者聊天
虽说人人各异人各有志
但却都有追求进步的心
己丑年九月九
重阳节
感谢所有让我坚强的人(2009-09-14 07:44)
感谢那些伤害我的人，因为他们磨练了我的心志；
感谢那些欺骗我的人，因为他们增加了我的智慧；
感谢那些中伤我的人，因为他们砥砺了我的人格；
感谢那些鞭打我的人，因为他们激发了我的斗志；
感谢那些遗弃我的人，因为他们教导了我去独立；
感谢那些拌倒我的人，因为他们强化了我的双腿；
感谢那些斥责我的人，因为他们提醒了我的缺点；
感谢所有让我坚强的人，感谢！
人的一生有许多事情在它来临之前总让人惶恐不安，心烦意乱不知所措，但是当它真的到达时又很快随遇而安了。比如人的年龄，青少年时期尚不如此，那时候总是盼着过年，盼着长大，盼着参加工作，盼着结婚生孩子，可真的成家立业过日子了，对岁月的流逝就开始惧怕了，刚刚过来三十转眼就走近四十，四十还没来得及品味五十又到眼前了。都说十年一个坎儿，每过一个坎儿都有明显的不同感觉，真的感到每况愈下了。所以，奔三、奔四、奔五、奔六、奔七……不仅不会成为人们的企盼，反而会令人惴惴不安。然而，当我们万般无奈地进入某一个年龄段之后，对其惧怕的心理却随之淡漠了，紧接着被下一个年龄段的恐慌所代替，一个接一个直到地老天荒。
有些老话我们已经说了几千年，“树大自然直”，“车到山前必有路”，等等，对我们的“恐惧”心理都是极大的安慰。但是，除却年龄和岁月，要真正做到随遇而安仍然需要有大境界。仍然拿与岁月有关的升降沉浮、生老病死来说，到了退位年龄的人会一反常态牢骚满腹，退休之后更是萎靡不振失落消沉，不几年就开始老态龙钟步履艰难，有的甚至终年郁郁寡欢导致抵抗力严重下降，致使癌细胞大肆浸染不治身亡。这样的例子很多，结果非常令人惋惜。退位前虽然都能满腔热血、振振有词，势为国计民生而舍我，可是真的退下来了，则又生出一千个一万个不适应不接受。
顺应自然规律的事儿尚且这样，违逆自然规律的挫折更是如此。人的一生总会遇到这样那样的挫折，任何人的生命都不会一帆风顺，有时候是自己把握不当丧失了良机落入逆境，有时候是天灾人祸在劫难逃，也有时候是坏人当道小人使坏而自己又不辨真伪陷入别人的圈套难以自拔，遭殃受罪有口难辩。总之，这都是逆境和困苦，都需要以合适的方式和心态去应对。事实上，凡处于如此境况的人，能够真正做到随遇而安的却微乎其微。常言道：站着说话不腰疼，饱汉子不知饿汉子饥。作为旁观者，当我们规劝别人时，总可以摆出一堆一堆的大道理硬理由，可以说得天花乱坠，把死人说活，把活人说乐。但是，事情一旦落在自己头上就另当别论了。即便是“请君入瓮”，“以其人之道还制其人之身”，都不会产生丝毫作用，都不能消除其世界末日之悲哀。这就是人的境界所致，而且无人可以例外。
实际上，大境界是由人创造的，但不能凭空创造。人是需要有点精神的，而大境界正是人之所以能够生存下来的力量源泉和精神支柱。主张大境界，并不是虚无缥缈的天象，也不是远不可及的海市蜃楼，而是一个实实在在经过努力完全可以实现的远大目标，一个在完成了社会所赋予的重任之后自己仍能不遗余力地按照个人意愿继续奋斗的远大前景，比如，走街串巷做一名义务治安宣传员，到穷乡僻壤大漠荒原去支教等等，当然，也可以在家养花种草下棋品茶颐养天年。其所推崇的远大目标仍在以上之外，崇尚生命不息战斗不止，这个战斗不是消灭来犯之敌的阻击战，也不是护守家园的保卫战，而是主动出击的攻坚战，是创造性的突击战，是创新型的开疆之战。
为了培育这个大境界，我们还需要趁年富力强之时，未雨绸缪早做准备，笨鸟先飞，既要醒的早还要起的早，只有培育了这个大境界，才能真正做到随遇而安。
古时许，自原始向封建过渡之系，亦存在思想觉悟高低贵贱之别，思想阔达者匀渐徒步青云之贵族也，思想受愚者匀以蒙蔽之志系迫迁奴隶也。
被强迫做了奴隶的人，几乎不被当人看，被镣铐锁链将身体锁起来。那么现代早已废除了奴隶制，还有没有奴隶呢？有！现代依然还有奴隶，只不过这些奴隶不是身体被锁了起来，而是“心灵、个性、雄心”被锁了起来，受到了精神控制。这个枷锁不是别人强加的，而是自己戴上的！
很多人时常抱怨着，认为自己什么优势都没有吖...怎么比得上别人吖...没那种命吖......等等一系列理由从而束缚了自己的本性之美之优，很大程度阻碍了自己去发挥潜能，使得自己逊色于别人，显得自己毫无魅力。
偶像的亲信纸条(2009-08-10 19:50)
司马瑞东生日快乐(2009-07-13 00:00)
司马瑞东《仁爱之心》(2009-05-30 23:04)
爱情有三种类型，一是恋爱，二是喜爱，三是仁爱。
恋爱是一种迷恋的爱情，这种爱情只顾自己一厢情愿地去爱，而不顾对方的感受，甚至不惜以牺牲所爱对象来实现爱的目的，这种爱情是可怕的情感，最不可取；
喜爱是一种爱物情节，爱一个人就像喜爱一件物品一样，玩之赏之，爱不释手，这种爱情也不可取，因为它是根据施爱者一时的喜好为前提的，且容易厌倦，份量太轻了；
真正可贵的爱情是仁爱，这种爱，是以对所爱对象的理解、尊重和关怀爱护为前提的理智、深沉的稳定的情感，这样的爱情才是美好而持久的。
浪漫的爱可以被视为迈向成熟之爱的第一步。浪漫的爱完全能够充当此任。在自爱和爱他人这一宽阔可怖的鸿沟之间，浪漫的爱架起了一道桥梁。浪漫的爱会发现个人情感的力量及其诱人，它让人看到爱的保障。它的承诺帮助人们克服了畏惧，不论这种畏惧是多么的虚幻。它让人相信这种爱值得信赖。
浪漫的爱只是一件精巧但却无法恒久的艺术品。最终，最执着的人们亦会从心地发出阵阵呐喊，欲从这程式化的梦幻中逃脱，步入更现实的舒畅恒久的关系中。即使是浪漫的爱在无穷无尽的重复之下也将变得令人厌倦，尽管自己的伴侣愤世嫉俗，爱可以使婚姻中的浪漫情素永葆青翠新鲜。正如所有的艺术形式一样，没有任何一种爱可以独占世间所有的美。每一时期的艺术都展现了一定的价值。但在任何时期它都不可能满足所有人的需求。浪漫的阶段赋予了我们很多的财富。经过精心的选择和提炼，我们能够为婚姻生活增添无穷的魅力。
司马瑞东《知觉》(2009-05-30 22:03)
人生很短暂，每个人都希望能在两鬓花白之时,多一些美好的回忆，少一些伤感的遗憾，所以，智...先知先觉，庸...后知后觉，弱...不知不觉，愚...知而不觉。
然而，人生不会一帆风顺，我们要在顺境中居安思危，在逆境中自我反省，在困境中坚持到底，在觉悟中寻求转机，在追求中提高思想。
人生没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。生命就是一个选择和放弃的过程，人生要背负的东西很多，久而久之就会成为负担。只有学会爱自己的时候才有资格去爱别人。只有懂得适时选择和放弃的人才有资格赢得幸福。
人生犹如一艘航行在大海中的船，在波涛中颠簸，时而波峰，时而浪谷。
