日本对中国文化的商业运作比较多，自然也包括熊猫。
        四川是熊猫的故乡，但与日本相比，对熊猫形象的运用，还是不够的。
        2007年9月20日，一架由全日本航空公司组织且从里到外都装饰有熊猫图案的日本旅游包机抵达成都。
        全日空推出特别涂装的“飞天熊猫”客机，以纪念该公司中国航线开通20周年。被改装的客机为波音767-300型，外部涂装成熊猫的黑白图案，飞机内的餐具、座椅、靠枕以及空姐服装上都印上了可爱的熊猫图案。全日空向日本全国学龄前儿童征集了客机的昵称，最终命名为“飞天熊猫”。
        新涂装的客机在中国航线投入使用，已经飞抵我国的北京、杭州、上海等大城市。我国的大熊猫，就这样成了日本宣传国家形象的元素。
        “飞天熊猫”这件事情，可以看出日本人一贯是开动脑筋开足马力的。其实，在旅游商品上，日本人更是

 

    中国的影视拍摄基地，有浙江横店、江苏无锡、河北涿州、北京怀柔、宁夏镇北堡等，已经扬名海外。
    四川有没有呢？有。

 

大邑安仁古镇：西南最大的影视基地
    成都大邑安仁镇，取仁者安仁之意而名。始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建于清末民初，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，中西合璧的同庆茶楼、豪华迷宫般的刘元宣公馆、古代小姐看风景的刘体仁小独院、气势庞大的刘湘公馆都很值得一看。号称“川西建筑文化精品”。
    安仁古镇是最近几年新兴的影视拍摄基地。在这里，先后拍摄制作了《桐籽花开》《红色记忆》《龙虎人生》《暗算》等等。

 

安县龙隐镇：原汁原味的川西风景
    绵阳安县龙隐镇，也是最近几年影视拍摄的集中地。
    龙隐镇原名北斗镇，是西南地区独一无二、完整体现民国时期小镇生活风貌的古镇

    西风送爽，天高云淡，又到金秋。
    这是一个多彩时节。
    万山红遍，层林尽染，湖光山影，秋色连波。
    大自然的画笔，浓墨重彩，挥洒写意，描绘出了一幅幅绚丽图画：九寨沟童话世界五彩斑斓，黄龙人间瑶池迷离溢彩，峨眉山青城山秋叶秋云映秋月，乐山大佛都江堰秋风秋水照千秋，三星堆神奇迷离，大熊猫憨态悠然，阿坝草原河弯苍穹秋意，甘孜雪山草地秋韵流彩，米亚罗红叶满山，石象湖百合溢香，西昌攀枝花花红果绿，广元剑门关道曲山雄……
      

 

一、观光：
    韩国旅游最大的关注点是韩国的文化体验。
    韩国面积小，自然景观远不如国内，没有什么特别出色的自然风光，包括宫廷、寺庙、瓷器、书画甚至泡菜等等在内的文化与景观也跟中国相近，但水平和规模相差甚远。这一点，凡到韩国的游客都要有思想准备，否则会失望的。
    比如韩国的王宫，景福宫（相当于北京故宫），早被烧毁了，现在看到的都是新建的，规模小多了，根本不能与故宫比。
    但是，韩国文化也有一定的旅游价值，尤其对深居内地的成都人。可以体验到一些与中国不一样的高丽文化：饮食（包括泡菜、烧烤等）、服饰、语言、民俗、田野、老街等等异国风情。

 

二、旅游线路：
    韩国旅游，到首尔、济州、釜山三地就行了。
    1、首尔为韩国的首都，值得一游。
    在首尔，在时间充裕的情况下，自助游是最合适的方法，能按自己的意愿选择游玩景点，并能充分享受购物的快乐。另外还有一个办法，就是一半时间自助游

        谈到归隐田园，不能不提到晋代的诗人陶渊明。
        陶渊明的诗文中，《归去来兮辞》一文详细地谈到了他对田园生活的认识。
        此辞原序中说道：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储栗，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于时风波未尽，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，倦然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一忍，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。”
        陶渊明在序言中简要地说明自己“归去来”的原由：
        早先是在乡下耕读，到底生活所迫，想改变贫困的窘态而到城里挣钱养家糊口。当然不是像农民工那样进城打工

        历经了魏晋南北朝长达三四百年的乱世，人们终于又遇上了好的时代。
        初唐贞观之治，开启了盛唐时代。
        盛唐气象是中国古代社会经济文化繁荣发达的鼎盛时期，是中国人最为感到富裕满足的时代。
        关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载：
        “人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》三）
        “四方丰稔，百姓殷富。……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑綮《开天传信记》）
        据史书记载，从中宗神龙元年（705年）到玄宗天宝十四年（755年），短短的五十年间，人口就从3700万增加到5300万，增幅达40％。人口激增说明社会安定、经济富裕。
        盛唐时期，人口多了，但生产持续发展，物价反而有所下降，开元初年，“米斗之价钱十三，青、齐间斗才三钱。绢一匹钱二百。”（《新唐书

        中国经远古到夏、商、周三代，然后是春秋战国，这一时期人文兴起，奠定了以后二千年的历史基调。
        但是，春秋战国经济社会人文发达了，却战乱频繁，有识之士开始思考和憧憬着人类理想的幸福社会。于是，先秦诸子，那些思想家，都各自谈到了自己的主张。
        老子主张的理想社会较为特别，他在《道德经》提出，“小国寡民，使民有仟佰之器而不用，使民垂死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之……”，他认为在这种社会里，人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

        外地人了解四川，最直接的感受来自哪里？影视！
        在过去，省外人尤其是发达地区的人，对四川的早先认识，来自有关四川早期的一些影视片。
        的确，至少是从上世纪50年代以后，直到70年代的整个30年的时间里，国产的反映四川的影片虽然少，但毕竟还有几部。
        一部是《抓壮丁》，这部影片说的是四川解放前夕国民党抓壮丁的故事，全用的是四川的方言和四川的农村背景。影片的艺术水平很高，也受到人们的广泛喜爱，影响广也影响久远。王保长和三嫂子的形象，在最近几年中还频频出现在影视上。不过，影片上四川的穷人形象的确让人痛惜，以至于90年代到上海出差，上海的出租司机还眼中满是怜惜地问：四川人现在是否还是光脚板？
        一部是《达吉和她的父亲》。这部影片反映的是四川凉山彝族旧社会的奴隶斗争的故事，可能很少有人能记得了。我对这部影片印象很深，倒不是对片子如何推崇，而是这部影片改编自同名原著，而我曾有幸