第三极神性写作资讯中心

　　谁向往文学的第三极，谁就有希望登上高原，加入它的群峰；谁站在文学的第三极，谁就有可能成为主流文学的中坚力量。第三极，标志文学悠久历史和非凡荣耀的终极方位；第三极，指向中国当代文学浴火重生的美丽秋天和未来！

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　　中国当代文学，只有两种向度的文学：向上的文学和向下的文学。中国当代文学，只有两种功能的文学：有益的文学和有害的文学。中国当代文学，只有两种性质截然相反的写作：神性写作和兽性写作。中国当代文学，也许总是泥沙俱下、鱼龙混杂、云遮雾罩，但它所呈现的美学品质却只有两种：即庄严、大气、硬朗、新锐的文学和下坠、糜烂、色情和垃圾的文学。中国当代文学也许很大很大却只有一种存在：即上述两种文学的对立。

 　——摘自《第三极宣言》

　你的诗写得实在好！奇谲瑰丽，而又峥嵘确荦。我想，唐之李贺、宋之吴文英，或可伯仲。总之，十分欣赏——激赏。

　　　　　——范　曾 

　刘诚的诗及其第三极神性写作理论，应当列入当代诗歌史的一章，也应当列入当代文学史的一章，进入强制性的高等国民教育体系，进入可研究的范畴，现在没有列总有一天会列。这一点我在几年前就说过，至今更加深信不疑。

　　　　　　——何根生 

　神性诗写以极端强硬的立场，抵抗当下写作的垃圾化、娱乐化，成为反对后现代主义与兽性写作的“中流砥柱”；倡导“向上、尖锐、有益”的精神指标，坚守道德与价值评判，形成“高诗歌”与“低诗歌”两厢对决的另一极写作标高。

　　　　　　——陈仲义 

　在一个天空、历史、未来被遗忘，头颅垂落，翅膀只在瞬息、低处扑腾，甚至曲舌为刀、折翅为爪、落眼为金、下半身发酵膨胀、上半身木乃伊化的时代，有人大声疾呼，公然提出“神性写作”，如此明目张胆对时代的冒犯和挑战，不仅彰显了一种价值指向、尺度和立场，更表现了倡导者的强势人格和道德勇气。也正因此，无论刘诚神性写作的主张有多少争议和毁誉，都无损于他诗学思考在这个鄙俗时代的精神气质和标高。

　　　　　　——杨远宏

如此葵花——三维动画之小行星击中地球

如此葵花；如此巨大的空间，只有一朵花开放

如此葵花，如此寂静和美艳

如此受伤，惊起物质无数，向所有的远方夺路奔逃

把大地打成齑粉；把海洋打成齑粉

把高山和平原打成齑粉；把国家打成齑粉

把众生打成齑粉；把夜晚和白天打成齑粉

每一棵树、每一条鱼、每一个穴居动物的秘密巢穴

都将被施以锤击之刑，我看见向四周打开的门

及其内部如此淡蓝、如此喇叭状开放的花

如此寂静、如此美艳、如此惊恐

如此巨大的花瓣壁立万仞，每一瓣都是由地球的物质构成

如此葵花；在大火遍地涌流、彻夜焚烧之前

我不能想象一颗被击中的行星的疼痛

不能想象，一颗星球被另一颗星球击中依然转动如初

背负葵花