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置顶:乡村的颜色与味道(2008-08-08 09:02)

              乡村的颜色与味道                       淑阳子 

   一个长滿厚厚苔藓的幽深的古井,井上有一架茂盛的葡萄,葡萄架下有粗笨的辘轳,葡萄架旁有一个低矬的土坯小屋,屋后有一棵粗大的古柳,柳树的绵软的嫩绿的枝条把小屋包裹着、荫庇着,把小屋染成殷殷的绿色,小屋的周围都是碧绿的菜园,进园就闻到浓郁的青菜、青草的清新的气味。我的潇洒的爷爷领着童年的我走进这个小屋,屋内只有四、五平米的泥土地,一个陈旧的白茬书桌上整齐放着书藉、纸张、笔墨,土坯墙上掛着一柄宝剑,一个白发的老者正伏案写字,他见有人来,抬起头来,那慈祥的眼中闪烁着沉静智慧的光,我那年大约五六岁,但那是我出生以来第一次见到的智慧之光,爷爷让我向老人磕头,说:这是你朱光大爷,你朱光大爷写字全县第一,因为写字累得吐血,你要拜你朱光大爷为师,你能追上你朱光大爷一成我就知足了。我为朱光大爷的神情震攝得五体投地,趴在地上磕了几个头,祘

《再往前走》的隐寓(2009-11-27 18:03)

                《再往前走》的隐寓                 王宏任

    杨永康的新出版的散文集《再往前走》(甘肃文化出版社2008年3月版)应当是中国散文的一个怪异的花朵,里面文体斑驳陆离,每篇文字都变幻莫测、丰富多彩、气味独特、寄意深邃、詞采多姿。这是一个奇妙的混合体。我曾经把他的散文变革比喻为当代书法对传统书法的解构,我不知道王羲之、颜真卿、柳公权看到今天沃兴华与王镛的书法会怎样说,我也不能想像朱自清、周作人看到杨永康的散文会怎样说。我们曾经为王羲之的飘逸俊朗而惊叹,把《兰亭序》誉为天下第一行书;我们为颜真卿的端庄稳健方正挺拔而心服,但是他也有犷拔狂放悲愤的《祭姪帖》,我们把其誉为天下第二行书;颜真卿、柳公权的钢硬紧凑端方似乎是中国文人性格的文字体现,霸占中国书坛一千余年。那是书法有实用价值的时代,任何民国以前的读书人都能写一笔好字,皇帝取仕也把书法当作主要条件,现代书法占据书坛前的几千年,书法实质上不是纯粹艺术品,顶

一篇幼稚可笑的谀詞(2009-11-24 22:26)

                 一篇幼稚可笑的谀詞                  淑阳子

  久负盛名的《书屋》杂志,在2009年第10期的首篇上突然刊登一篇《看千古詞人共折腰》的文章,署名王开杨。这是一篇让人作呕的谀墓丑文,作者语言幼稚,观点偏激,不顾史实,不分主次,通过对毛泽东诗词的无耻吹捧,对毛泽东再次表现了造神的狂热崇拜。

   文章先从柳亚子对毛泽东《沁园春·雪》的吹捧开始,大段抄录亚子对毛泽东詞的肉麻吹捧:什么“余推为千古绝唱,东坡、幼安犹瞠乎其后,更无论南唐小令,南宋慢詞矣!”还有什么“才华信美多娇,看千古詞人供折腰。算黄州太守,犹输气概;稼軒居士,只解牢骚,更笑胡儿,纳兰容若,艳想秾情着意雕。……”今天看革命元老柳亚子对毛泽东沁园春雪的吹捧,只能让我倍感到可悲可笑,感到他身上腐朽没落的皇权思想和奴才性格,也能感到,毛泽东为什么建国后很快就成了一个专制霸道的封建帝王。柳亚子为了讨好毛泽东,竟不顾史实,对苏东坡、辛弃

解放与开放(2009-11-07 18:24)

                         解放与开放                       淑阳子

   建国六十周年庆典过去了,滿荧屏都是关于解放的话题,几乎所有电视台都是建国前夕与国民党生死斗争的影片,多少热血青年洒血疆场?武装斗争中穿插地下斗争,那么多打入敌人阵营的热血青年,胆战心惊、赴汤蹈火地在敌人心脏里活动,这得需要多少信仰、智慧、胆略?这都是中华民族的精英!他们都是为了“解放”在奋斗呀!这些精英的英勇献身,才建立了新政权,中华人民共和国是几千万热血青年洒血疆场、深入虎穴的结果,而共产党是组织者!

   我们一贯把建国称为“解放”我们的军队也称为“解放军”,因为我们多年宣传的是“旧中国中国人民身上有三座大山”,推翻三座大山人民获解放。确实,建国开头几年,“解放区的天是明朗的天”,天清水绿地肥人喜,有过几年好日子。可是从合作化开始,把才分给农民的地又归到

“站起来”的话题(2009-11-07 18:20)

                       “站起来”的话题             淑阳子

     那天天津大学一个教授与我闲聊,说领袖那句话经常在电视上广播,心里很不以为然,难道中国人在1949年10月1日以前老趴着哪吗?真是从那一天站起来了吗?几个文人如梦方醒,是呀,鲁迅在《中国人失掉自信力了吗?》那篇文章中有力地反驳了对中国人的诬蔑,他理直气壮地说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。……自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看看地下。”而毛泽东自己在《中国革命和中国共产党》中说:“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。中国人民不能忍受黑暗势力的统治,他们每次都用革命手段达到推翻和改造这种统治的目的。……中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫。”这就证明:毛泽东也承认中国人民不是

公有土地誰作主?(2009-11-07 18:18)

                  公有土地誰作主?                淑阳子

   当前中国的首要问题是土地问题!土地是国之本,民之基,生命之源,发展之机!“国土,国土。”无土就无国。可是,近年来中国展开了土地争夺战,我们曾经打倒了地主,可是现在处处都有“地王”,十几个地王转战全国,用国家资金哄抬热炒地价,鲸呑国有土地,把每平方公尺土地炒到几万甚至十几万,这样哄抬热炒的地价就是未来搂房的价格。一面大肆圈占,一面任其荒废不建,据说,中国被地产商圈占的土地有百分之八十在那里荒废着,借以囤积居奇,借以抬高房的价格,借以造成贫富不均,差距悬殊。借以诱发群体事件,借以制造党和国家的威信破产,社会难以安定团结!中国关键在于土地!

   今年春天我到浙江奉化溪口参观了蒋介石故居,解说员说:现在的“丰镐房”是蒋介石当委员长时翻盖的,他买了28家的房基地,可是他东邻临街的一个小人物却坚决不卖他房基地,蒋介石没有办法,只好让房子缺了东南一角。我

面对苦难(2009-10-22 18:29)

                    面对苦难                           淑阳子

                              ——关于底层写作的质疑                       

   从新世纪开始,文坛上有一批人掀起了所谓“底层写作”的热潮,开始是写下岗职工的苦痛,以曹征路的《那儿》叫得最响,于是有一批教授学者们争先恐后地忽悠,他们以社会公平、正义的代言人自居,大肆宣扬“底层意识”,又是“底层如何文学”了,又是“文学如何底层”了。尽管他(她)们天天坐着高级轿车往来于豪华场合,尽管他(她)们过着连底层人想都不可想像的生活。可

日日笙歌(2009-10-15 09:47)

                        日日笙歌                    淑阳子

   小小的县城每日像盛妆打扮的美女,眉目俊美靓丽,目光闪烁跳跃迷离,衣服色彩光鲜,样式高雅时尚,质地华贵,剪裁做工精细。整座小城日夜飘拂着各种馥郁馨香,处处流溢着欢快悦耳的歌曲和充满诱惑的噪杂的人声。县城虽小,因比邻京津而繁华昌盛,三十万人的县域人口,倒有七八万人住在县城,每年加宽的街道被日益增加的车辆挤压,永远显得窄巴巴。尤其是双休日,许多街道挤滿了各种车辆,活跃的车水马龙的大街像停车场一样。一进晚上,耀眼的霓虹灯争奇斗艳灼人眼目,使人才知道什么叫眼花燎乱。叫卖声与车笛声此起彼伏,互争高低,无论是春秋的清风月朗星繁,还是夏天暑热的蒸腾,抑或冬天的清冷凛冽,在缤纷多彩的灯光中,在喧嚣拥挤的街道上,都是人潮奔涌,热气腾腾。

   每当夜幕降临,自有锣鼓声会引你前行。人像潮水一样向广场方

时间与发展(2009-10-08 22:24)

                        时间与发展          淑阳子

   中国古代的杰出人物都有很强的时间观念,伟大的孔子用充满诗意和哲理的语言感叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”他第一个感触到时间像滚滚东流的江水一样,一去不还。我们从中体会到他对时间的紧迫感。雄才大略的曹操在《短歌行》中说:“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。”在《秋胡行》中反复吟诵:“天地何长久!人道居之短。天地何长久!人道居之短。”而中国智囊人物的代表诸葛亮在《誡子书》中告诫躬耕于南阳草庐中的子孙要发愤读书思索。曹操之子曹丕更是深深体会到时间的珍贵,他说:“古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,贫贱则懾于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貎衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也。”这种有悠久历史的时间观念是中国哲学中的珍宝,它已经衍化为民间智慧而长久流传:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,奋发图强的志士“头悬樑锥剌骨”的苦读,化为诗篇则是“天地者

惋叹纪晓岚(2009-10-08 22:19)

                     惋叹纪晓岚          淑阳子

   当风流倜傥的纪晓岚正展示铜牙铁齿智斗和珅伸张正义时,多少看电视的中国人为纪晓岚叫好,崇拜他的机智,歌颂他的正直,我打开《纪晓岚全书十二卷。纪氏家世》,研究他的生平、事业、功名、人品、爱好,我不禁悲从衷来:这个中国大儒、河北的翘楚真可谓有天纵之才,但是却活活地阉杀了自己,糟蹋了自己。从纪晓岚身上,透视出封建专制时代中国官场文化之可卑,中国相当多数知识分子的精神可悲、可叹、可惋息。聪明勤奋颖悟如纪晓岚者,无非是寻章摘句老雕虫;无非是皇帝老儿的开心丸;无非是受制于皇权的孔孟儒学的传声筒;无非是“三纲五常”的奴隶;无非是酸腐文人聊以自慰、自娱、自嘲的名为雅逸实则消极精神的继承者和营造传播者而已。

   纪晓岚的确是天资聪颖、智力超人、读书勤奋、博学多知,可是终其一生也没有一本像样的著作,亦无创新思想和济世情怀。世人视为他最大功业的编辑《四庫全书》,不过是清庭借编辑《四库全书》 的

年年中秋,今又中秋(2009-10-04 11:54)

                      年年中秋,今又中秋      淑阳子

   今年中秋好热闹,小城的街道上车水马龙、摩肩接踵,道两旁五彩缤纷,浓香四溢,一派盛世景象。看到此情此景,什么不吃,也被火热、缤纷、芬芳的节日景象陶醉了。我是个底层平民,处在这繁花似锦的热闹景象中,陶醉之余,不由回忆起过去的中秋。

   成立合作化前,我过过几个有味的中秋。记得中秋前夕,爷爷在门前挂两盏红灯,小院摆放盛开的菊花,爷爷上街去买大鱼大肉、红糖、月饼,县城的集市比往日热闹。中午,几乎家家熬肉,滿街飘着肉香和喜气,香风浓郁的农村充满温馨和喜气。我和伙伴们喜气洋洋的玩耍,手里拿着月饼,互相换着吃。晚上农家庭院都在烙糖饼,做萝卜丝汤,吃中午剩下的熬肉,呼朋唤友地请客做客,家家把院子打扫干净,放上饭桌,摆上沙果、鸭梨、月饼,是祭月神的供品,祭完月神,全家就开始吃团圆饭了,边吃边赏又圆又大的月亮,那月亮洒下银白神秘的光。中秋,在我小时的印象中是那么明亮、温馨、火热、芬芳。假如近处有庙会,就更