每天的麻木消退了之后，我才会发现自己寻找的是什么。
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每天的麻木消退了之后，我才会发现自己寻找的是什么。
人说，如果一个人真心喜欢你，你一定会感受到他的真心。
他会不厌其烦地为你做很多事情，让你感到温暖窝心。
我很幸运地感受到了。
可很悲惨的是，我却无法让人感受。
我没有这个能力，我没有这个魔力。我不知道该做些什么？我居然可以懒得做，嫌麻烦。
我经常被感动，却很少感动人，就像贪得无厌的巨富，不断享受，从不给予。
也许，我只是一切寒冷的来源，给人带来冰天雪地般的冷漠。
那就让我在寒冷中消失吧！
……“为什么有那么多的存在，既然它们都很相似？”为什么有这么多同样的树？这么多的存在，它们失败了又固执地重新开始，然后又失败——就像一只仰翻在地的昆虫在笨拙地挣扎（我就是这样挣扎）。这种丰富并不使你感到它的慷慨大方，相反，它是郁闷的，软弱的，对它自己一筹莫展。这些树，这些高大笨拙的物体……我笑了起来，因为我突然想到书上描写的美妙的春天，那是充满噼啪声、爆裂声，花木茂盛的美景。有些傻瓜走来和你谈权力意志和生存竞争。难道他们从未观察过一只动物或一棵树？这株斑秃的悬铃木，那株半腐烂的橡树，有人还想让我把它们看作是向天空冲刺的、顽强的青春力量？还有这个树根，难道我该把它看作是撕裂大地，与它争食的贪婪的爪子？
不可能以这种方式来看待物体。软弱、无力、不错，树在漂浮。向天空冲刺？不如说精疲力竭。时时刻刻我都准备看到树干像疲惫的阴茎一样皱叠、萎缩，倒在地上，成为布满褶子的、黑黑的、软软的一摊。他们不愿意存在，但无能为力，就是这样。于是它们慢吞吞、无精打采地为自己打点饭菜；树液缓缓地、无可奈何地在导管里上升，树根缓缓地深入土中，但它们无时无刻不想抛下这一切，无时无刻不想消失。它们疲惫、衰老，但是仍然无可奈何地存在，因为它们太软弱，不会死，因为死亡只能来自外界。只有乐曲能够高傲地负载本身的死亡——作为内在的必然性，但是乐曲并不存在。一切存在物都是毫无道理地出生，因软弱而延续，因偶然而死亡。我向后靠着，闭上眼睛。但是形象立刻警觉起来，跳将起来，使我合着的双眼里充满了存在，因为存在是一种满盈，人无法脱离它。
——摘自萨特《恶心》
我一口气读完这两段后，发出一声长长的叹息。不知不觉，泪水已经浸湿我的脸颊。我从来不知道，可以这样来看待校园里面那些葱葱郁郁的树木。我曾经从人类竞争的角度称赞过它们，然而或许它们本身并不喜欢这样的称赞。今天我再仔细地看着那些我爱着的树。我看到的再也不是大雨过后的新绿，我看到的是因流着浓浆而形成的复杂的黑色，不，就像萨特说的，甚至不能说那是“黑色”；我还看到因为长着肿瘤而不能伸直的躯干，就像人的脊柱被强行扭曲那样；曾经看到一篇科技文章，说植物在生长的时候会发出频率非常高的尖叫，或许那就是痛苦的表现，然而我们人类听不到。
一棵棵痛苦的树，在我的视线里来了又往，它们不像我想象中那样的自由那样的富有智慧。它们或许听到了人的私语，而痛苦却阻碍它们记忆人类的故事。它们存在着，极不愿意地存在着，与万物一起，无能为力，死而复生，直到地球毁灭的那一刻。
人类也痛苦地活着，顾着活命，顾着挣扎，不愿意，没有人愿意。即便是那天那位在餐馆门口讨钱的抹着眼泪的老爷爷，他早就不愿意活着，被人歧视地活着，但是他太软弱了，甚至没有死的力气。默默地，我和蕾蕾在远处看着他，看着店员叱喝着他，但是无能为力，千千万万这样的人，怎么办？只能继续痛苦地或者，直到活不下去那一天，就像今早我在天桥底下看到的那位早已奄奄一息地面目朝下的人。
还有另外一些同样痛苦地或者的人，他们顾着金钱，顾着权力，顾着面子，顾着一切能出现的事物。他们不愿意，但是依然继续，因为已经深陷其中，无法自拔了。竞争太吸引人了，一开始就诱惑了很多人；竞争也太残酷了，把人们都卷入漩涡中。纵然不愿意，人们不得不呆在那个奇怪的竞争里。他们力量太小了，比不过巨大的漩涡。
可恶的存在，充斥着世界的任何空间，甚至在鼻孔里、口腔里、耳膜里。我们无处可逃，与万物一起，等待存在离开的那一天。
做些事情吧，做点成就吧，我轻轻地对自己说。
不是说笑的，很快就要离开这个不知痛苦的乐园，将要前往一个复杂的人生。
想变得有内涵，变得成熟，变得有思想，这样的梦想一直挂在我的心头。是啊，我要朝这些方向发展，做个健康成长的好孩子。
首先要睡眠充足。有好的睡眠才有好的记忆力。强迫自己11点入睡，真的是入睡哦。10点半就要做准备了，要吊单杠，要做操，要按摩眼睛，准备第二天的课本啦……
其次就要早读啦，这是我的最好，无论多么困难，我都不会放弃早读的。七点起床，然后20分钟后我就出现在操场，朗朗朗朗……
最后就是要经常反省。无论是对于工作还是学习，无论是对爱情还是亲情还是友情，我都要对自己进行一次又一次地反省。平时我是很努力的，做啥都是健康向上的。只是做完了之后就忘记总结，忘记回想了。
祝愿自己快乐地度过剩下的几个月，快乐地完成我的大二。
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杂谈 |
世乒赛结束后，我一直不知道该做些什么。直到昨天，我才发现世界在我的眼里已经焕然一新了。
今天摔了腿，被雪松笑了一个下午，我这么大个人还小脑发育不良。
郁闷了一整天，无论发生了什么事情，我还是我，我的生活还要我去继续。
另外，有那么多好看的书等着我去翻阅，有那么多好听的课等着我去听，有那么多有趣的老师等着我去向他们学习，我怎么可以随便放弃这一切呢！！
即使摔断了腿，我也要继续这样美好的生活！
这是国内有史以来第一次被广电总局叫停的选拔节目。这首张选秀“红牌”既使众多组织选秀节目的卫视“引以为戒”，也让节目成为媒体与观众议论的焦点。节目中场面混乱，以评委柯以敏、杨二车娜姆以及选手代闯之间的纠葛为当场节目最大风波。
“红牌”背后的尴尬
然而，笔者认为，节目场面出现的风波并不是广电总局“亮出红牌”的最根本原因。当然，该节目从5月拉开序幕以来便多次涉及敏感低俗话题、造成观众哇然的风波事件，这也是一个重大因素。
难道《第一次心动》节目被叫停就仅仅因为该节目本身出了严重错误吗？难道叫停的背后没有隐藏这一些众人都看得懂却不愿说出的“暗语”吗？难道节目的低俗不堪、庸俗恶劣与大环境没有关系？
横扫中国大陆，我们会发现只要有人有资金的地方就会有选秀活动。最南的有广东卫视的《明日之星》，最北的有江苏卫视的《绝对唱响》，最东的有浙江卫视的《奥运梦想真男孩》，最西的当然要数《第一次心动》，除了这些，还有湖南卫视的《名声大震》、东方卫视的《加油！好男儿》、《我型我秀》等。
读者自然不会忘记此类选秀比赛的“鼻祖”、模仿美国选秀节目《美国偶像》的《超级女声》给电视观众带来的那场轰动全国的比赛吧。当年，《超级女声》受到类似“万人空巷”情景的欢迎，参与者上达耄耋之年，下至豆蔻年华，没有谁不热衷于这种从平民变明星的梦想。到近日，各大选秀节目争相出炉，互相攀比，互相抄袭，互相炒作。选秀节目似乎要达到人人参与、人人投票、人人观看的目的，渴望进一步笼络人心。
读者是明白的，明白广电总局的叫停实际上是一场“杀鸡儆猴”行动，该行动在一定程度上打击了那些筹办得沸沸腾腾的选秀。
广播行政管理部门的责任
在通报上，广电总局要求各级播出机构“认真执行宣传管理规定”，“营造良好的荧屏环境和舆论环境”。笔者不由想起了8月初广电总局出台的对药品、医疗器械、减肥、丰胸、增高等5类产品电视购物广告的“禁播令”。
但是在笔者身处的环境中，居然可以天天偶遇此类电视广告。并且，此类广告是当地有线电视插播的广告，并不是原电视台的广告。在此，并不谈论地方有线电视网对原电视台的版权的侵权问题。单单在对待广电总局的禁令下，地方广播行政管理部门的态度并不严肃。
据电视购物行业人士分析，受“禁播令”打击，各电视台或者各级有线电视网的广告收益将因此而下降，其他产品电视购物节目将趁着低价而纷纷介入。所以违规广告很难切断。与此类似，选秀节目所获得的巨大收益或许便是广播行政管理部门的管理产生“疏漏”的重要原因。
由BOBO想到的
近日，由今年好男儿冠军井柏然、季军付辛博组成的BOBO组合在央视的《同一首歌》节目中进行表演，然而他们的表演实在让观众大跌眼镜，也让他们的“粉丝”惊讶不已。他们的演唱忘词，更为恶劣的是走调。
笔者认为，那些参与选秀的“才华横溢”的选手们实在应该反问自己是否具有征服众人的真才实学、而非漂亮帅气却空洞的脸孔。没有真本领的人即便选秀成功、成为众望所归的明星，数年之后还是会遭人淡忘甚至唾弃的。倘若他们到那时候才意识到自己其实只是媒体用来炒作以获取利益一只棋子，那么他们再也要不回本该用来创造更多辉煌的青春年华了。
——07.08.19
03:43 于家中
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人文/历史 |
妹妹的那本《朝花夕拾》是我在去年暑假的时候向她借的，然而到这个八月中旬才看完。于是得下结论：在学校竟是没有静下心来看书的环境。
这本《朝花夕拾》实际上包含了《朝花夕拾》和《野草》，是北京燕山出版社的产物，书的最后一页还注有“教育部……指定书目”的字样。看完整本书，除了里面鲁迅先生的文字，我最爱的莫过于封面上的景色了。隔着嫩绿嫩绿的灌木，看那湛蓝湛蓝的湖水，还有那对岸不知何时遗留下来的一套古屋。我越看越想到那房子里去，参观房子里人们与世隔绝的生活。至于怎么知道他们的生活是于是隔绝的，我只好说又是我的杜撰罢了。
侃回鲁迅，记得在陈老头的课上，我曾大言不惭地说我不喜欢鲁迅是因为他不够浪漫。这就犯了不读作品而胡乱下评论的错误了，希望陈老师不要怪责我。
先前认为鲁迅不浪漫是由于受高中课本里鲁迅作品的影响。忆起当时的文章，除了《故乡》、《社戏》、《阿长与<山海经>》、《从百草园到三味书屋》之外，其余的都是苦涩难懂的杂文。于是我妄下评论：他非常不浪漫。我想，很多高中生都有我这种想法。
然而在《朝花夕拾》里的鲁迅，却是儿童真正的挚友。
《朝花夕拾》的小引是先生1927年5月1日在广州白云楼写下的。“白云楼”？难道在白云区么？我又想起我失去的那一张贴纸相，上面写着的“白云居士”……于是我便翩翩想像我今后要在白云山下要有何作为。嗬！我居然从《朝花夕拾》说道我那遥远的学校。
当先生说到有一时忆起他儿时吃过的故乡的蔬果，但是在就别之后再尝时，却没有旧日之味了。我读到这里想起四年级在姨妈家吃的排骨，长大以后逢着机会我又吃了一次，却不是以前那种美味。“他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾，”先生说。其实，何止蔬果在哄骗，排骨在哄骗，连我的初恋也在哄骗我。多年等待之后的再次见面，却没有当时撕心裂肺的感觉，有的只是隐隐的疼痛。而这种疼痛就往往引诱我去回想一切。
在第一篇《狗·猫·鼠》里，鲁迅把我爱的猫咪描述成卑贱的虚伪物种。然而我并不反对，因为先生借猫来谩骂“指导青年的前辈”。那些人“搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多”。而动物在他眼中却是“它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话”。人与动物相比反而落后是因为“然而也就堕落，因为那时也开始了说空话”。
说起仇猫的原因，先生说不喜欢在夜晚看书或休息的时候听到交配的猫的嚷嚷声。说到此，先生解释并不是因为猫可以交配而他孤身一人而去驱赶猫的，“我自信我的嫉妒心还没有那么博大”。“博大”一词夸张时髦，我真的怀疑“我晕”或着“晕倒”诸如此类的流行语是源自发明“国骂”称号的鲁迅的。
“还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。”，他讨厌做作，讨厌虚伪，讨厌礼节繁杂……
西洋有不幸的黑猫，日本有成精的“猫婆”，那中国的猫怎么了？“中国古时候
虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。”
先生那只能够缘腿而上、舔墨汁的隐鼠煞是可爱。也许某一天我也能得到这样可爱的宠物。
《二十四孝图》里的故事确实不凡，而七十岁老莱子“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意”的故事在我看来新鲜得很，看来我必须多看古时候的故事。“郭巨埋子”的故事引起鲁迅的恐慌，家中逐渐贫穷，而祖母尚在，难道他的父亲真的要这么孝顺吗？“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”
《五猖会》在鲁迅的记忆里只剩下会前工人热闹准备以及父亲莫名其妙叫他背书的情景了。
“现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。”有“考据癖”的人居然也没有确据。
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”
《琐记》写的是先生私塾之后糊里糊涂的求学历程。我之所以说“糊里糊涂”，是因为鲁迅本人也不记得当时的一些细枝末节，他并不认为在课堂上学的一些有多大用处。我的忘却正如他的忘却，我也渐渐忘记中学的数学还有那时苦读的化学，只记得一些实用的规律。然而先生同所有顽皮的孩子一样，清楚记得自己偷偷读过的书，清楚记得老师同学的一些坏习惯。“初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。”
陈老师曾说《野草》是鲁迅最难懂的作品集，而先生本人也不愿意发表野草里的一些文章。确实，《野草》里一些文章的暗语太多，或许只有先生自己才知道指代的为何物。从《野草》中，我知道先生也是一个爱做梦的人，我也感受到先生丰富细腻的情感与细细流水似的思维。
他的文字依旧很幽默、充满想像，但是多了一点沉思与忧伤，同时道出了一些平日里无法用言语表达的道理。
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”——《秋夜》
“人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——” ——《影的告别》
“人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。”
“路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。” ——《复仇》
“有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。”
——《风筝》
“我在朦胧中，看见一个很好的故事。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人很美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。”
——《好的故事》
““曼陀罗花立即焦枯了。油一样沸；刀一样璋；火一样热；鬼众一样呻吟，一样宛转，
至于都不暇记起失掉的好地狱。”
——《失掉的好地狱》
“我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。”，我在梦中也会读一些东西，可大多到了梦醒的时候就忘记那些文字了。
“我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随”，噩梦时候也是不敢向后看追我的人。
——《墓碣文》
“我梦魇了，自己却知道是因为将手搁在胸脯上了的缘故；我梦中还用尽平生之力，要将这十分沉重的手移开”，非常形象。
——《颓败线的颤动》
“我梦见自己死在道路上。
这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。总之，待到我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。”
“但是，大约是一个马蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。我一点也不能动，已经没有除去他的能力了；倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬着一个哩！你们是做什么的？虫豸！？”，
“事情可更坏了：嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。我懊恼地想：足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料……。但是不能说出来。他却从鼻尖跑下，又用冷舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。”，
“这声音离我很近，他正弯着腰罢。但人应该死在那里呢？我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。可惜我久没了纸笔；即有也不能写，而且即使写了也没有地方发表了。只好就这样地抛开。”无奈啊。
“然而我其实却比先前已经宁静得多，虽然知不清埋了没有。在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。只不知道是谁给我化钱的，可惜！但是，可恶，收敛的小子们！我背后的小衫的一角皱起来了，他们并不给我拉平，现在抵得我很难受。你们以为死人无知，做事就这样地草率么？哈哈！”
“万不料人的思想，是死掉之后也还会变化的。忽而，有一种力将我的心的平安冲破；同时，许多梦也都做在眼前了。几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。……
我觉得在快意中要哭出来。这大概是我死后第一次的哭。”
——《死后》
““混账！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。”
“傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙”恐怕只有“傻子”才乐于帮助苦难的人了。
““你不错。”主人这样夸奖他。”果然以为奴才而乐！
——《聪明人和傻子和奴才》
“但今夜他却黄蜡似的躺在我的眼前，那眸子也不复似去年一般灼灼。假使再过几年，旧时的颜色在我记忆中消去，怕连我也不知道他何以夹在书里面的原因了。将坠的病叶的斑斓，似乎也只能在极短时中相对，更何况是葱郁的呢。”
——《腊叶》
逝去的事物哪里能够保存？即便夹在书中，或用文字记录下来，或用相机拍录下来……但是过去仍然是过去了的、无可挽留地过去了。看到这里，我放下书，枕着被子，渐渐叹气。再热闹的庆典、再欢乐的相聚、再难舍难分的情谊，总会有消散的时候。我又想起以前写的那篇《散场》，应该没几个人看得懂吧，被我删掉了也罢。或许像我这般年龄的人哪里会有这样的感想？所以他们怎么看得懂呢？我们的青春就这样被我们“过量反应”着，我不得不用化学术语了。日子悄悄地溜走了，我们有一天不可避免地老去，像我们白了发的父亲那样。如果再没有任何成就，就对不起毛主席的那句话了，“要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。”
“在编校中夕阳居然西下，灯火给我接续的光。各样的青春在眼前一一驰去了，身外但有昏黄环绕。我疲劳着，捏着纸烟，在无名的思想中静静地合了眼睛，看见很长的梦。忽而惊觉，身外也还是环绕着昏黄；烟篆在不动的空气中上升，如几片小小夏云，徐徐幻出难以指名的形象。”
——《一觉》
于深圳家中
2007.08.15 01：53
