有了小金县日隆镇往四姑娘山的经历，此身便开始对骑跨于马背之人肃然起敬。
长坪沟到四姑娘
一、平畴沃野
横断山北端，川西北、甘南、青南三省交界的安多藏区，地貌多属丘状高原，由于地势相对平扩，地表植被茂密丰盛，覆盖率高，大小草甸成片连串。我们的川西甘南唐蕃古道行，一路走过一碧万倾的若尔盖草原，山环水绕的桑科草原、阿须草原，缓丘连绵的泽库草原，阿尼玛卿的山间草甸，金马草原的翠绿草沟……常常翻过几道山梁又见黄花遍地的草原，整体印象是一派平畴沃野。
青藏高原上野花遍地，绚丽灿烂了千万年，等你爬上了高原才今身初识，而且不知名姓，此后就天各一方，再难问及生死。因为歌曲的神通广大，对高原最美的格桑花，众人努力地刨根问底，却终究不得要领。高原行的终点落在成都，当地的那位“藏地通”这才一句道破天机：叫不出名的都是格桑花。植物学家吗？我等植物学几乎都是页白纸，可以画出最新最多的图画，格桑花的方阵就趁机扩充兵马了。
千百年来，全民信教的高原子民铸成了这世间独一无二的生死观，假神鸟秃鹫的羽翅，让肉身扶摇于蓝天，去往来世的天堂，这是何等美妙的神圣。
有资料称，在雪域高原，天葬是花费最昂贵的葬礼，天葬师是让人尊敬而羡慕的职业。
同样复归于尘复归于土的过程，天葬不占活人之地，是一个人最后奉献出的环保、低碳行为。
惊世骇俗的表情，匪夷所思的心理，只是人类进化程序中的一种失落或者置换，奔流在血液里的文化沉积使然。有点像大熊猫哪天早上醒来，忽然用食肉利齿啃起了竹子，从此成为坚定的素食主义者。
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在国家级的草原风景里洗衣，弯腰俯背，路人看到的是享受。
河源远流长，孕育了世界四大古老文明之一的中华文化，在近代也唱起过灾难深重的“黄河谣”。它从冰封雪山一路走来，兼收并蓄，挟沙裹泥，到了青海贵德又“天下清”了；它时而咆哮汹涌，时而又九曲迴肠，绵柔千里；从而塑造出华夏民族内敛且坚韧不拔的东方性格。
一、经幡
青海黄兰州泽库县和日德敦寺的石经墙，横卧在山顶平缓的草坡上，它太长了点。大家看多了也走累了，就钻进边上伞状撑开经幡丛下，昂躺在绿草上作歇息状。眼前众多的长条五色经幡旗，在风中扑闪起流畅线条，散射天光透过薄薄的丝织旗面，密密匝匝的经文在上面若隐若现翻滚。
闭目冥思，感受着高原特异的气息。猎猎的风声中，学着像藏胞那样，默诵六字真言，把美好的祝福飞送给亲人朋友。
经幡是高原藏区奇异的头饰，它是把经文、经咒、图像印在布、麻纱、丝绸和土纸上，呈矩形、角形、条形的各式旗幡。小可到一条一缕
藏地高原天宽地阔，平均每公里只搁四五个人。凭藉亘古以来宽渺无垠的操练场地，动植物、人物一代代练就了奢侈使用空间之本能，无需号令，个个怀揣同行并列、步调划一神功，总是那样的巧夺天工，娴熟到位。
排列有序，向背归一，不扎堆。
却原来是人工锁定
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