紫砂文化是海派文化的一条重要支脉

 吴士保

清末民初，由于社会政治、经济的剧烈动荡与变化，上海成为首批对外通贸的口岸，外国资本主义纷纷进驻上海，将上海变为了一个租界分隔的殖民化城市。由于外国的政治思想、文化意识与贸易理念不断地渗透，殖民文化开始滋长。但是古老的中国文化、经济却在不断地抗衡，为了能使二者能优势互补，上海地达官贵人、文人学士、商贸人士开始吸收殖民文化的优点，并尽快地将它与中华文化的精髓相结合，加以创新，并形成了一种新的文化思潮。特别是民初中中国民族资本主义兴起，并得到蓬勃发展，开一代新风之先，经济发展，商贸发展，文化发展，为此出现了一种新的文化派系——“海派文化”它们倡导文化世界大同，经济贸易相互交往，生产模式从对封建个体运作方式，改革为群体合作生产的产业链。并很快渗透到各个领域，也包括艺术品领域。为此将中国独有的艺术珍品、中国文化艺术的国粹——“紫砂文化”成为海派文化的一条重要支脉。为此出现了一批专营紫砂的商户，他们定期赴宜兴定烧。有些商户为了获取丰厚利润，组织紫砂艺人高仿明、清的名壶。上海的文人雅士也请高手到家里定制紫砂器。在这种社会需求的刺激下，宜兴出现了一批自营作坊的制壶高手，推动了宜兴紫砂的进一步发展——紫砂器生产由自营作坊提供壶胚，装饰由文人与雕刻艺人专人刻绘，并开始印有陶器号标记，形成了制壶、装饰、销售的产业链，紫砂的产量和质量得到了空前的发展，优秀作品走出国门，进入世界，在国际博览会上屡获大奖，使中国紫砂名扬天下。

当时在紫砂器生产中提供壶胚的自营作坊艺人主要有：冯桂林、程寿珍、俞国良、范大生、陈光明、吴云根、李宝珍、蒋燕亭、汪宝根、江案卿、王寅春、顾景舟裴石民、蒋蓉等。由于名家辈出，故出现了一大批名优作品。

当时为文人雅士定制紫砂器的高手主要有：

黄玉麟、俞国良被收藏家、金石家吴大徵聘请到家制作紫砂壶。底款为“愙斋”，盖款为作者名。

裴石民被魔术师莫悟奇聘请到家中，制作各种古壶和紫砂花盆等。所做作品仅盖“悟奇治陶”款，在上海达十年之久，扩大视野，增长知识，使仿古作品颇负盛名。

顾景舟应上海古董商郎玉书之聘，到上海专事仿古制作，他博采众长，反复揣摩这些紫砂精品的传统造型，研究其制作手法，分析传世作品的精髓，并使自身的艺术素养和鉴赏能力上都得到很大的充实和提高。

同时，紫砂器上的刻绘也更文人化、专业化。这一时期，紫砂装饰流行复古风尚，紫砂装饰多采用：秦汉瓦当；汉泉及西周彝器铭文的拓本；吴大  的《吉金录》、《古玉图考》；海派名家任伯年的花鸟图、《芥子园图谱》、《风雨楼图集》；吴昌硕的山水画册和篆刻印本；唐诗三百首及千家诗等作为陶刻艺人的参考资料。陶刻名人辈出，主要有：陈少亭、朱葛勋、谈尧坤、邵云儒、韩泰、任淦庭、白应生、蒋永西、陈和大、范福寿、谈泉明等。

当时在上海开设的印有陶器号标记的商铺主要有：

1、1850年鲍代在上海开鲍生泰；

2、1860年葛德和在上海开葛德和陶器行，用 “葛德和制” 印；

3、1880年陈子环开福康陶器行，用“福康”；

4、1911年戴国宝开铁画轩陶器行，用“铁画轩制”印；

5、1912年陈鼎和陶器行印款为行名，还用英文“C.T.H.CO.”字样；

6、1916年吴汉文开吴德盛陶器行，用金鼎商标印；

7、1921年周文伯与邵伟如合资开利永公司，用良友商标、“盛协”、“宜兴利永公司”印。

在此期间的名优作品在国际艺术博览会上屡获大奖，使中华国粹艺术——紫砂器，名扬天下：

1、1915年在巴拿马国际赛会（美国），程寿珍等送展的紫砂器等获得头等奖；

2、1926年费城世界艺术博览会（美国），利永公司送展的各式紫砂壶、杯、碟等获得金质奖章；

3、1930年列日国际博览会（比利时），利永公司送展的各式紫砂陶获银质奖章；

4、1932年芝加哥博览会（美国），朱可心、俞国良、范大生、程寿珍、汪宝根等送展的云龙鼎、传炉壶、掇球壶、仿古壶、鱼化龙壶、大东坡壶等获得优秀奖；

5、1935年伦敦国际艺术博览会（英国），范鼎甫送展的紫砂雕塑“鹰”获得金质奖。

纵观以上所述，我们可以清晰的看到，宜兴紫砂在海派文化的渗透和提炼下，得到了空前的发展，并真正成为了海派文化的一条重要支脉。

                                             作者为上海壶之宝馆馆主

                                                   上海市收藏协会副秘书长

个性化火花纪念演员赵抒音

                ──从电影“今天我休息”说开去……

周 伯 钦

    上世纪五十年代末的一部电影《今天我休息》让人们至今无法忘怀那位一心为民的民警马天民。该片以喜剧样式和手法，借助主人公马天民本应休息而没有休息的一天生活，颂扬了人民警察忘我工作、全心全意为群众服务的崇高品德以及人与人之间互助友爱的社会风尚。揭示了他质朴生动的个性和美好崇高的情操。尤其是马天民工作时的干练与处理爱情的稚拙，对人民的诚朴和对女友的腼腆，构成了一种统一和谐的喜剧风格，使影片妙趣横生。记得初次观看该片时，我还是一个风华正茂的青年，也许因为我也是警察的缘故，对片中故事倍感亲切，如醉如痴地反复看过三遍，主人公马天民当然是我心中的楷模，而对马天民的女友、邮递员刘苹端庄大方、善解人意的纯朴素质自然也挥之难忘。我这个人有个习惯，爱寻根问底。所以，电影放映后，收集“今天我休息”的相关资料，成了我一时关注的重点。后来我了解到，1958年被上海公安局推荐为全国社会主义建设积极分子的当年的指江庙派出所民警马人俊就是马天民的原型。而对扮演女一号刘苹的演员赵抒音却知之甚少，祗记得在1951年由舒绣文主演的《女司机》中，她和孙道临等一起担任过重要角色。一晃几十年过去啦，在参加上海百老德育讲师团的活动中，经常和马人俊相遇，尽管都已是年过古稀的老者，但曾经在一条战线上战斗过的经历，让我们每次见面都有说不尽的回忆。对于扮演马天民的仲星火老师，由于工作上的接触，也见面挺多。仲老待人和蔼可亲，平易近人，脸上总是挂着笑容。他的书法极有个性，豪放遒健，别树一帜，曾多次为我赠句题墨，尤其是我60岁生日暨家庭藏馆开馆之时，仲老龙飞凤舞洒墨挥毫，写下的表示祝贺的“可以燎原”四个大字，更让我时感振奋（见图一）。惟独对于知名演员赵抒音却相识无缘，心中总是憾事一椿。

    世界上的事情常是奇巧难测的。我从上世纪50年代末迷恋起火花收藏，结识了一批火花界的耆宿，在七朝古都开封，我有一位景仰的忘年好友──开封市收藏协会副会长赵书年。他原是一位电讯方面的工程技术人员，由于爱好火花收藏与开封火柴厂结下不解之缘，时常为该厂的火花设计出谋献策，尤其是他策划的一套在火花艺术创作上堪称绝响的《清明上河图》，用28枚图卡联张的样式，把一幅反映北宋各阶层生活动态、民俗风情的传世名作，重现在方寸之上，赢得各界的赞誉，在1996年中国火柴工业协会举办的全国首届火花评比中荣获二等奖。赵老为人热诚无华、爱办实事，早在上世纪80年代，现今风靡的e网时代还未到来，他就曾率先组织全国火花收藏交换网，为各地花友服务。而在邮票、票证和火花领域的跋涉更长达80年，多次被藏界评为先进。但是贵有自知之明的赵老，随着年龄的老去，对未来已早早做了安排，前几年就把一生的心血结晶托付出去，与花友的联络也逐渐淡化，开始清闲安享余霞。现在他虽已福寿90高龄，和我的关系还是比较热络，不时有他收集和编撰的养生册页寄给我，以示关爱。在这里我要说的却是和本文题目相关的另一件事。那是2003年，已经淡出花界的赵老忽然寄来一套向中国日化协会火柴分会火花组备案, 署名“汁梁火柴”出品，编号为2003一33 的“纪念电影演员赵抒音女士”的个性化火花，全套16枚，画面主要是赵抒音参与拍摄的影片，包括《女司机》、《今天我休息》《李双双》、《渡江侦察记》等等。开始我还没弄明白，细读来信方知，原来赵抒音是赵书年的胞妹，因为她是开封人士，从1944年在地下党组织的指引下进入中国电影制片厂任演员，从影60年，拍过38部电影，60余集（5部）电视剧，为电影事业贡献了一生。为纪念赵抒音逝世一周年，开封火柴厂特意仿个体化邮票方式，专门制作了这套纪念火花，表达怀念之情。

    当今火柴工业衰败，火花收藏不景，在此大背景下，开封火柴厂仿效邮票的发展步伐，为火花文化的振兴摸索新的方向，值得称道。而对我而言，由于和赵书年的熟悉和这套火花的问世，也弥补了几十年来，对电影演员赵抒音的寻踪和景慕！

著名电影艺术家仲星火题词

火花《50年代的赵抒音》

火花《今天我休息》

中国人民解放军副总参谋长刘镇武上将（中）2009年5月27日访问《天一园》，和园主柳国兴先生（左）、李富贵先生（右）在世博石前合影。

本会网站五月一日起正式开通

    广大会员期盼已久的协会网站，在协会吴少华会长、周伯钦副会长等领导的关心下，经网站建设工作小组多次商量研究，并取得静安书画院院长、本会副秘书长宣家鑫先生的大力支持，已于今年五月一日起正式开通。这标志着协会对外宣传已经完全跨入了信息化的行列，协会又增加了一个面向社会的靓丽窗口。协会网站包括“协会简介”、“协会动态”、“综合新闻”、“组织机构”、“海派藏家”、“鉴定专家”、“收藏论坛”、“收藏知识”、“藏品展示”、“藏品咨询”、“政策法规”等多个栏目。

    上海市收藏协会网站的网址为：http://www.shscxh.net。与此同时，开通已两年多的协会“博客”则改版为收藏论坛，点击协会网站的“收藏论坛”栏目即可直接进入。欢迎广大会员积极注册登陆协会网站，并多多提供信息和稿件，大家一起努力为协会的信息化建设添砖加瓦，进一步推进为协会的“科学发展”。

                                     （信息部  董水淼报道）

                                          2009年5月9日

剪刀趣谈（序）

-- 剪刀是牙齿的延伸

沈明华

    人与动物的重要区别是人会制造和使用工具, 所有工具都是人的器官的延伸。人与其它动物相比，本身有的器官还远远不如动物发达，然而工具的发明使人的体能和技巧得到无与伦比的强化，从而成为地球的主宰。

    石刀石斧和青铜刀斧的打制和应用虽使人牙的力度和锋利度得到一定延伸，但它们只能切割劈砍，却不能咬合撕扯，对绵麻线绳时裁割更是不甚便利，而剪刀却像上下牙齿一样能咬合绞剪，从而使人牙的功能得到全面的延伸和加强。从刀到剪刀，人类走了漫长的几千年，可见，小小的剪刀还真不简单！自从有了剪刀，人类不仅延伸了自身器官的功能，而且赋于这种普通工具广泛的文化含意。

    然而剪刀在历史文物清单里是很不起眼的小东西, 往往被遗漏和忽视, 资料和实物极其匮乏,至今未有系统的研究专著。笔者试图从自已收藏研究剪刀的经历中探索这种工具的起源、发展及其相关的科技文化的内涵。因学识浅陋，若有不当，谨请指正。

剪刀趣谈（1）

-- 剪刀的前身是战国削刀

    我国的《古史考》一书写道：“剪，铁器也。用以裁布帛，始于黄帝时。”当然这仅是一种传说，既无实物出土，又不可能有文字记载。

    国外据说在约公元前11世纪后半叶，古希腊己发明了剪,式样就是两刀相连呈“U”字型的。但古希腊的文明由于种种原因而断层，没有延续性。

    那么中国最早的剪刀始于何时？剪刀又是如何发明和演变的呢？

    众所周知，中国的青铜器制造在商周已十分鼎盛，而到了春秋战国时连年的战争和生产力的发展促使青铜器逐步从礼器、乐器等向武器、生产工具和生活用品的方向转变，而青铜器的大量运用也使其从诸候贵族宫殿里走向平民家中。战国时出现了一种屈刃环尾的用具——青铜削刀，从其形制来看古人主要是用它来削木刻竹、杀鸡剖鱼日常之用。而当时绵绸丝麻织物已很盛行，女红裁割也只能以刀为之。削刀作用于硬物甚利，但切布割线却不很利索。生产生活的需求促使工具的更新。

    受到蓝翔先生关于箸文化著作的启发,我认为剪刀的起源与筷箸的起源十分相似。筷子由最初的一根木棍捞煮热的食物发展为用双手拿两根木棍夹食物，进而用一只手握一双筷灵巧地夹、扒、挑、拨来进食。而剪刀最初由一把削刀切布刻线发展为用双手拿两把刀切剪布帛和线绳，进而将两把刀的环尾连接起来，利用金属的弹性开合自如，于是一种完全崭新的工具产生了。这就是最早期的剪刀。当然这仅是一种推理，但这种推理是符合事物发展规律的。

    古人称剪刀为“ 交刀”， 这也说明了剪刀即“两刀相交而成”。战国的削刀为汉代剪刀的诞生奠定了材料、工艺、型制和用法的基础。两刀对刃而合就成了“剪” 的起源，而削刀就成了剪刀的前身。

    产生了“剪刀”，这样裁衣断线的女工活才有了一种轻便快利的工具。剪刀不仅改进了女工的效率，而且在修剪须发、剪剃羊毛、剖剪鱼禽等日常生产生活中发挥了其它工具所不能替代的作用。

    任何一种新技术、新器械都是在原来较简单的技术和器械的基础上发展和改进而来的，决不会无缘无故突然产生。剪刀在今天的人们眼中非常简单，但在二千多年前从未有过剪刀的时代，要从单刃的小刀富有创意地进化到双刀相连的剪刀，其发明者是很不简单的。剪刀诞生是人类工具史上一个重要贡献。

上海火花文化的历史与现状

──在国际火花文化上海研讨会的发言

 周伯钦

    众所周知，伴随着火柴的出现，依附于火柴盒上的商标贴画以它特有的艺术内涵和美丽姿影成为人类文明的一个精神追求。上海是中国民族工业的发祥地，据史料记载早在上二个世纪（1877年）中国人就在上海的大马路一洞天，开设了名为“上海制造自来火局”的火柴工厂。产品商标为“马牌”。比早先众说纷纭的广东巧明火柴厂的早期产品“舞龙”（仿日本大阪公益株式会社的火柴商标）还要早二年。物质决定精神。也许有因于此，上海的火花文化收藏，同样领国人风气之先，很多文人雅士很早就投入火花文化的收藏与研究。在上个世纪三、四十年代，胡适、梅兰芳、钱化佛等一代上海滩的社会名流都曾是火花的“玩家”。上海解放以后，更是后浪推前浪，先后出现过史济人、忻祖述、管康林、江仲英、严汉祥、夏富仁、丁海林……等等一大批热衷火花事业的藏家。尤其值得一提的是，上海素有“收藏半壁江山”的美誉，拥有许许多多饮誉国内外的收藏家，其中不少人的是从收藏火花起步，逐渐脱颖而出，再发展成为某一专项藏家的。近年，由于市场经济制约了火柴工业的发展，火花收藏受到一定影响，收藏呈现萧条的态势，但在上海还是有一批执着不悔的火花收藏家，坚持不懈。仍在火花这块土地上搞收藏、做学问，寻找自己的人生乐趣。据樊禹先生所著的《火花收藏与鉴赏》一书中的资料所介绍，在上海花坛上比较活跃的就有50多位。 

    回顾近年上海的火花活动，主要有：

    一是，上海收藏协会于2004年9月主办了全国火花集藏界多年企盼的一次盛会：

 “首届上海火花收藏交流会”；2005年12月又在上海著名的旅游文化景点──文庙举办了一个为期两个月的“周伯钦中外艺术火花收藏展”这两项活动规模较大、在社会上有较大影响。平时上海频频的各种展览几乎都有火花收藏家参与。

    二是白手起家，克服经费困难从1981年起复刊了民间小报《上海火花》，已坚持办了7年。通过这个小小媒体为上海和各地的火花交流、文化研究提供了一个舆论平台，获得各地花友的好评。

    三是从精神文明建设、火花文化研究的角度，一些收藏家出版了火花著作。计有夏富仁的《花径漫步》、黄振炳的《走进火花世界》、韦清《火花收藏与鉴赏》、包昌善的《火柴世界100篇》、《火柴的故事》、周伯钦的《花语声声》、李涌金的《奇珍异藏话火柴》。提高了收藏的层次，显示了实力和水平。此外，出自沪上火花收藏家之手，见诸报刊媒体的火花文字及报导更是数字不菲，难以统计了。

    四是为摆脱火柴工业的窘困，和有些火柴厂联合开发了一些火花，但对此见仁见智、褒贬不一，当然也不排斥其中有些是市场上的投机商人利用火花收藏者的兴趣爱好，伪造假冒火花。

    总之，上海的收藏界为繁荣火花做了一定努力。但是受市场经济大潮的冲击，火花收藏形势和各地一样让人不很乐观。可喜的是最近，“国际火花珍品展”在北京成功举办。同时不久前上海的新闻媒体报导，为迎接世博会，上海将在苏州河沿岸兴建约10座包括火柴在内的专题博物馆，足以说明历史赋于火花的艺术欣赏性、文物史料性、市场价值性是永远无法抹杀的。正如《收藏拍卖导报》9月13日在头版发表的一篇文章所评价的那样：“火花收藏将逐渐走向高峰是可以预见的。”我们应该相信。（2007年9月19日）

                            ──曾在2007年10月10日上海《收藏家》刊出    

告  示

    经协会领导班子研究，本会网站即将于近期开通，故本会博客也将改版为协会网站所属的《收藏论坛》。今后，会员和网友只要点击协会网站的“收藏论坛”栏目，即能自动跳转到本博客。欢迎各位会员和广大网友积极参与“收藏论坛”的建设，充分利用这一平台，发表自己的意见和心得体会，把论坛办成百家争鸣、百花齐放的收藏爱好者自己的园地。

                               上海市收藏协会

                            二00九年三月二十三日

协会党支部春节走访老党员

今年春节前夕，协会党支部书记周伯钦、委员赵金志、董水淼分别走访了几位德高望重的老党员收藏家，代表协会领导对他们多年来为协会发展壮大做出的贡献表示慰问和感谢。春节期间，支部成员还通过电话、网络电子邮件（E--mail）等方式，向部分党员理事进行了问候拜年，祝大家牛年吉祥、幸福安康，收藏再上新台阶。

                                     （思渺报道）

上海市收藏协会

向全体会员、各位收藏家、收藏爱好者、各位网友拜年啦！

   恭祝各位：                          

       牛年大吉祥

           好运多又多   

               收藏迈大步       

                   家庭福且乐！