定格新五四的高度：林昭77诞辰回望（上） 

                                                                
                                         辉芒与痛楚

     今天是林昭的77诞辰，五四的九十周年行将成为历史。
     离五四百年还有也只有十年，林昭的77诞辰本身，即意谓着她的青春代大都年近耄耋。正如林昭新专谐北大同学、林昭十四万言书校订

定格新五四的高度：林昭77诞辰回望（下） 
 
                                         祭园守园人
 
                        
                                       林昭与极权中国
 
    林昭的自然生命终止于风华正茂的36盛年。在一定的意义上，精神的林昭是随着《历史的审判》的需要而“出世”的，尽管历史的审判并没有结束极权主义在中国的滥觞，但是出

灵藕絮语：祭日遥寄李九莲

 

   【祭园守园人】

    今天又与甘粹先生奔波京北。

    不过，傅国涌先生说林昭铜像最好当然是立在北大未名湖畔，退而求其次，则可以放在林昭墓前，虽实乃整个良知中国之愿，怕是当下难遂。

    但至少应在林昭铜像上铭刻：为回归北大而雕。

 

林昭正悄悄回到我们的生活中 
                          傅国涌 

 

   在鲁迅的故乡绍兴，2009年的中考语文试卷中出现了“林昭”的名字，这是一道成语运用的选择题： 
   下面句子中,加点的成语运用不恰当的一项是(  )
    A.他心高气傲，总喜欢(妄自菲薄)他人，结果可想而知，没有人原意同他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。
    B.从太空回眸我们这颗生存的星球，在(变幻莫测)

林昭，那朵幽谷中的百合花

                余杰 
     基督徒是荆棘丛中的百合花，是惊涛骇浪中的灯塔。如果说朋霍费尔是上帝对德国教会的祝福——正是有了朋霍费尔的存在，几乎全军覆没的德国教会，方有真理的一脉相承，并得以在战后浴火重生；那么，林昭就是上帝对中国教会的祝福——正是有了林昭的存在，在毛式极权主义浩劫之后几乎一无所有的中国，方有真理的薪火相传，并有希望在未来改变中国的命运。在纳粹统治时代，在绝大多数德国教会都宣示效忠独裁者的耻辱中，上帝拣选了文质彬彬的朋霍费尔去承受那“昂贵的恩典”；而在毛泽东时代，在中国教会被连根拔起的磨难中，上帝也将弱不禁风的林昭像一盏明亮的灯台一样放到桌子上，让她照亮黑暗时代的人们。

 
     如何在一种消灭肉体并企图消灭精神的暴政中持守信仰，上帝早已给了中国的基督徒一个可以效法的圣徒，她就是林昭。在一九五七年的反右运动中，林昭是一个异数，一个

當年我還是一位異議人士時，我曾經接待過一些來自西方媒體的記者，他們在提問中流露出對我們這些在人口總數中佔極少數的異見人士居然公開致力于徹底改變社會感到不可思議，對他們來說，我們永遠不可能翻天。而且，恰恰相反，我們的努力似乎只會招來新的迫害。沒有任何國家權力機構可以依賴，也無來自某個社會階層的明確支持，我們的願望是如此的徒勞。當初記者們提得最多的問題是︰如果沒有其他力量的支持，無論是工人階層、知識界，或是反叛運動、合法政黨，或者其他重要的社會力量，你們能夠走多遠呢？對這些問題，我們也總是同樣的回答。

游豫璟：我的父亲

    【祭园守园人】

     在昨夜游精佑庆生会的烛光中对话游豫璟的时候，我是唯一自觉惭疚没有说出名字的祝福者——

     我为电话里唏嘘不已的姑娘的父亲迄今表示过什么？

     我只能以近乎呼喊的声音这样弥补：

    “

黎莲”（“黎九莲”）即李九莲真相考

     在中华民族十年血史四大烈女中，林昭造境最高，张志新从容壮烈，而就即时影响和株连广大而言，则以疑林悯刘，抨击文革的李九莲为甚：不仅数万人民曾在红色恐怖中为之争鸣，六十个热血儿女为之领刑，而钟海源就是为之慷慨赴死而义绝千古的！
     一个重义的民族，李九莲钟海源如影随形，人们言此思彼，是十分自然的——“黎莲”呢？
     近观诸网论坛，撰文转贴（含跟贴）中将“黎莲”与李九莲相提并论的文字，已逾三千多篇；而将“黎莲”、李九莲和钟海源并提的章节，则逾万例。一般网民的跟贴尤其是国外华文网站的转贴当居其大半。但近年来原创文字尤其是民间史传著述中并提黎李为两人的文字也有越来越多之势，如熊昌友《中华圣女史》将钟海源、李九莲、“黎莲”、张志新并列四史，陆英民的《遥祭秋瑾与张志新》则将林昭、李九莲、“黎莲”、钟海源并列四注，甚至雪域桃源文言体的《国朝列传》中，与《林昭、张志新列传》并列的，也是《李九莲、钟海源、黎莲列传》。凡此所论所述，

請為“右派”下《罪己詔》