“少林功夫”并非真正的“少林武术”

文/ 洪振快（历史学者）

来源：新京报

    日前，少林寺网站被黑，惊现“释永信大和尚悔过书”，网络世界一片哗然。

    黑客贴出的“悔过书”中列举的释永信被师父行正赶出少林寺等内容，是否属实姑置不论，但少林寺“天价开光”、“高价香”、“高价出售少林武功和医宗秘籍”等敛钱行为，却都有据可查。像售价9999元的所谓“秘籍”，根本就无“秘”可言，内容在图书馆里都能找到，所收《易筋经》也是直到清末才出现的糟糕版本。

    有人说，少林寺和释永信为人诟病，是因少林寺的商业化让人看不惯。这种观点低估了公众的智商。寺庙需要生存和发展，有一些商业化的做法公众可以理解。如果通过商业化的运作，使少林文化得以发扬光大，释永信非但不应受到指责，而且该受到赞扬。问题只是在于，少林寺现在的这些行为，到底弘扬了什么样的少林文化？

    少林

    适才看凤凰台《开卷八分钟》栏目，梁文道先生介绍《理想的下午》一书，作者舒国治。这是一位我十分喜欢的作家。恰好我的书架中有这本书，于是拿出来，一边听，一边随手翻看，一同翻开的还有关于这本书的一些回忆……

    大约是上半年，同样是这档节目，介绍的是舒国治先生的另外一本著作《流浪集》。当时被主持人所读的几句话打动，难以抑制捧卷一读的欲望，于是买来台湾版，见其店铺还有这本《理想的下午》，一同买下。

    那段时间，总是在公交车上、地铁里读舒先生的文字，很舒服。依稀记得在读这本《理想的下午》时，还曾专门铺上瑜伽垫，摆上茶具，燃起檀香，坐在窗下，一边享受午后的阳光，一边享受那难得的清闲，着实小资了一番。此外，也常会在公交车上读舒先生的文字，偶尔抬头望向窗外，看人来车往，感受作者的感受，感受自己的感受。也算是一种理想的状态和理想的下午（注：一般都是午后乘公交，午后车空不挤）。

    至于赖床，我很少有，多年习惯，早晨睁眼后，便不想再卧于床上。虽然墙上钟表的指针周而复

截拳道技战术指导原则

文/ 史旭光

    截拳道是建立在武道共性规律基础上，以人体运动生理与运动心理科学为指导，高效地利用人体四肢乃至身体任何部位，实现无限制本能化格斗功能的武道体系。截拳道强调人类格斗的科学化，追求武道“根本”，而绝不强调标新立异的招式、套路等“花叶枝节”，因此在李小龙看来，花费种种心思创立独特的拳法完全没有必要，因为“除非人类有三头六臂，否则就不存在不同的格斗方法”。

    截拳道具有深厚的哲学化内涵，因此，很多人误认为截拳道不过只是一套玄之又玄的概念体系，或者具有多么复杂的技战术结构，但李小龙却早就指出：“我的风格没有什么神秘可言，我的动作是简单、直接和非传统性的”。

    简单、直接和非传统性，作为截拳道三要素，正是李小龙构建截拳道的重要指导原则和自我发展方向，同时也是截拳道区别于其他任何固定的传统形式或风格体系的根本所在。

    从前，在河北沧州有一位林武师，武功极高，广收弟子。有一个叫杠五的年轻人，力大无比，但却愚笨如熊，跟着师傅学武三年，却连一招一式都没有学会。

　　三年满师，林武师让杠五回家，杠五求师傅让他再学三年，师傅没有答应，只是耐着性子好言相劝。杠五无奈，不得不收拾好东西，向师傅告别。

　　临别之时，杠五向师傅行完礼后，说：“师傅，弟子跟您学了三年，什么都没有学会。临别之际，您能不能最后教弟子个一招半式，弟子回家后没事也好练练。”

　　当时师傅坐在院中，手中正拿着一根小木棒，见杠五这么说，真是又可怜又无奈，叹了口气，手中木棒随意地在地上画了个圈，并轻轻地点着圈的中心，嘴里说道：“唉，去吧！”

　　杠五以为这就是师傅最后教自己的一个绝招，因而立刻深施一礼，说道：“谢谢师傅指点，弟子这就告辞了。”说完，起身离去，倒让林武师有些摸不着头脑。

　　回到家后，杠五让人给他打了一根重达百斤的大铁棒，然后每天清晨即起，挥舞着铁棒，按照师傅临别时的“指点”，将铁棒划了一个圈，随即向前一递，

    回忆，无论如何都是伤感的。如果回忆的是痛苦的往事，那么我们就等于再次经历痛苦；如果回忆的是甜美欢快的过去，那么我们就不免慨叹其失落与不可复回。

    可是书写回忆就不同了，把它写下来就是在现在与过去之间隔开距离，更是在回忆与书写的当下隔开距离。从这个意义上讲，书写回忆就像一种精神操练，就像练习止观，把那令你欢喜令你难过的材料提取出来，观察那种种念头的生起和寂灭，进而省思它们使我欢喜使我难过的条件。然后，我或许有机会超越欲念，不动心。

    以上是梁文道在《我执》一书中书写杭州时关于‘回忆’的一些文字，很喜欢他的文字以及他的描述方式，但对于回忆我却总有另外一种感受，冒昧效颦一下，谈谈我对‘回忆’的看法：

    回忆，无论如何都是美好的。如果回忆的是痛苦的往事，那么我们应该庆幸往事已去，立足于此，会有豁达之感；如果回忆的是甜美欢快的过去，那么在回忆之中等于我们再次经历，继续保留那份美好的往昔。

    关于“再次经历痛苦”和“慨

李小龙亲传弟子李愷谈截拳道（下）

文/ 史旭光

次 第

    1967年11月，美国权威武道杂志《黑带》在李小龙于洛杉矶开设的振藩国术馆内拍摄了多张李小龙和李恺师傅演示截拳道技术的照片。在这些照片中，墙上所悬挂的影射截拳道三个修行阶段的标志图反复出现（图3、4）。“你可以在我们洛杉矶国术馆的墙壁上看到三张李小龙自创的图案。在一些国外的截拳道武馆里，也悬挂着这三张图，不过他们把它看成了装饰品，并不能真正了解李小龙的用意。这三张图实际上是小龙根据习武的历程所提出的三个阶段，也是他为我们设定的方向。”李恺师傅回忆道。

李小龙亲传弟子李愷谈截拳道（上）

文/ 史旭光

李愷，1930年出生于上海，李小龙第一代弟子，实战派武术家。10岁时开始练习少林功夫和气功。13岁开始接受西洋拳击的训练，并在1948年参加旧中国第七届全运会上勇夺轻中量级拳击冠军。1952年留学美国，继续电子工程学专业，1960年获硕士学位。1962年至1992年期间，担任美国加州理工学院火箭喷射研究所工程师。1966年，在美国空手道之父埃德·帕克处取得黑带级别后，得知杨式太极拳传人董虎岭（董英杰之子）赴美，便随其学习太极拳（此前，李愷还通过艰苦训练获柔道棕带）。1967年，正式拜师李小龙，成为其在洛杉矶开设的“振藩国术馆”的首位注册学员。后因李愷所具有深厚的武术知识以及丰富的搏击经验，被李小龙挑选为“后院训练对手”之一，并系统地接受了李小龙的特殊训练。

未选之路  THE ROAD NOT TAKEN

文/ 罗伯特·弗罗斯坦 

黄叶林里分出两条小路            Two roads diverged in a yellow wood,

可惜我不能同时涉足              But sorry I could not travel both

路口伫立良久                    And be one traveler, long I stood

    前段时间，一直忙于筹备汤米·克鲁瑟斯师傅来京举办截拳道研讨会（短训班）一事，其中虽偶有波折，但终算顺利举行，此事也算暂告一个段落。

    研讨会筹备期间，每日皆在忙于沟通协调等事，苦不堪言，白天晚上两头忙，甚是磨人。9月30日晚，与汤米·克鲁瑟斯师傅沟通完毕后，见好友温戈的QQ呈在线状态，于是在一句简单的问候之下，引发了一次难得对谈。

    该对谈后经好友整理发布于醒思博客上。鉴于对谈内容涉及一些知识与求知以及自我认识方面的内容，遂征得好友同意后，转载于此，与一众好友分享。全篇虽为随意之谈，未经推敲，但希望以此为由，能够听到更多的声音。

    探讨从好友博文中的一句“

李小龙珍藏品巡回展首次中国行

首站—————北京

来源：凤凰网

    今年是建国60周年，10月1日李小龙珍藏品巡回展首次中国行也在这一历史性的时候开始在北京的首站展出，李小龙会/大国文化制作有限公司/北京跨乐文化发展有限公司作为此次活动的主承办方，为保证活动的圆满成功收集了世界各地无数的李小龙珍藏品，此次活动展览品种齐全涵盖面广，是一场集展览、演绎、互动的大型盛典。

    飞龙在天  神话再现

    李小龙的一生是短暂的，但却如同一颗耀眼的彗星划过国际武坛的上空，对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海外，功夫闻名于世。在不少外国人心目中，他的功夫就是中国武术。他还开办“振藩国术馆”，自创截拳道。而本次李小龙珍藏品中