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释修荣法师
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博文
(2009-01-03 20:33)
标签:

教育

分类: 佛学知识
我们对于因果的信念既是肯定的,那么平日对于自己的思想和行为,就必须要谨慎将事;否则做了恶业,结果还是自己吃亏,因为自做自受,定理不爽,虽亲同父子兄妹,也无法可以替代的。所以佛在阿含经中向人诫劝道;“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。这就是说,不但释迦牟尼的佛教是劝人自净其意,戒恶修善,就是十方诸佛的佛教宗旨,也莫不是劝人自净其意,戒恶修善的。

  “诸恶莫作”的诸恶,是指不做一切的恶事。这恶的定义,是指个人的思想行为和对自他都不利的、或利己损他的。利己好像不是恶的,但利己的反面是损他,只顾贪图自己眼前的利乐,不理他人的好坏,造作种种不仁不义,不礼不智的勾当,自以为可以逍遥法外,其实是即使逃过了法网,也逃不过因果律,结果自己还是要堕落,要受苦报的,所以利己损他,也是恶业。譬如一个谋财害命的歹人,罪案未发,尚可逍遥法外,过着眼前暂时的快乐;如果罪案发作,所谓“杀人者死”,法律便要处以应得之罪。或者用种种人事的关系,侥幸地逃脱了法律的制裁;但依佛法的戒律,你既做了恶因,无论如何,还是逃不了将来的恶果支配的。

  

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(2009-01-03 20:31)
标签:

教育

分类: 佛学知识

1.一个人如果没有布施之功德,就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数慳吝之人,都会堕入饿鬼道,纵得投生为人,也会贫贱苦恼。

2.如《圣摄论》中云:「吝嗇之人堕饿鬼,纵得为人亦贫困。」

3.《净戒阿笈摩》中亦云:「彼吝嗇人守财奴,不行些微之布施,终堕饿鬼恶趣道,大肚凸起如鼓然。」

4.《圣摄论》云:「菩萨行布施,永断恶鬼趣,永离诸贫穷,能断诸烦恼,享无边受用,终能成佛道。」

5.一个人如果不行布施,他是决不能作利他之事业的,因此也就决定不能成佛了。相反的,如果能行布施,则生生世世可以永断恶鬼趣,永离诸贫穷,能断诸烦恼,享用不尽,受诸快乐。

6.《龙树诫王颂》云:「如法行布施,能净除诸障,对治方便中,以布施最胜。」

7.《入中论》云:「眾生皆愿得欲乐,若乏资财乐甚难,资财由布施而来,故佛先说布施德。」若能行布施,堪作利他之行,以布施之方便而摄受眾生,乃能进而置彼等於佛道也。

 

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联系方式

住持:释修荣法师  广结善缘-普度众生  地址:山西省大同市南郊区灵泉寺  电话:13835202907 QQ:309259914E_mail:xiurong.123@163.com 

个人简历

释修荣法师

释修荣法师出生于一个佛教家庭。年幼信佛 善根深厚。在佛法的熏修下 九九年因缘具足在沈阳卧龙寺礼上思下利大师剃度出家。在恩师的指导下学习佛法 礼仪 法器等佛学知识。恩师显密双修 自己愿望超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。了解世间的真谛。03年在恩师的推荐下去浙江大悲山灵音寺参学。04年攻读于普陀山佛学院 深入经藏 刻苦修学在院长和法师的教导下毕业出来后行脚于普济寺 龙泉寺 灵音寺等寺院参学。07年在山西省五台山十方广济茅棚碧山寺依止102岁的上本下焕老和尚受三坛大戒。08年聘请为大同市清净念佛堂当家师。大同市灵泉寺住持。法师为了弘扬佛法 续佛慧命 普度众生 祈祷世界和平 发愿修建灵泉寺为末法世纪的众生 居士 信士 善知识有一个修学 修行的良好归宿

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