原来这是本社会学著作。

每个想更透彻地理解人、社会的人，都应该看看这本书。

惭愧，高中的时候把它当毛片了。

另外，

胸口里憋着，四处寻找出口。

有好几条，都是魔道，但已失控了，对后果也失去了判断力。

明知火坑也要跳，就为下去那一霎那的温暖，至于是不是自焚，不管了。

能不能成事的关键不是所谓才华，而是你的控制力，我大概

    有话唠的潜质，心里几乎时刻在和自己争论，表面越是冷静，心里越是翻江倒海，自己经常被这种无声争论所激发出的卓见所折服，有那么几个瞬间以为李敖王朔也不过如此。等激情发泄过后，就开始了窝囊的自卑和绝望，并为自己的狂妄脸红。

    重新把书拾起来，看书才能吸收更多东西，电影里最本质的东西只是二手货，已经打折了。内心干燥就是不看书造成的，现在觉醒还不算晚。

    下午剪片子的时候收到朋友短信：

    罗嘉良和苏岩喜结良缘了

    这才突然记起了上午还在机房看了一遍《完美结局》的片花

  从影院出来的第一感觉是词儿有点儿刻意了，没有第一部自然。

  这类片子台词的搞笑功能如果和叙事高度一致是最完美的,也就是说台词仅仅只能够供观众理解剧情，在此基础上还能起到搞笑的功能,这是最牛比的了。石头是，赛车稍显刻意，这在俩笨贼身上体现的最明显。

  除此之外都很不错，也可能是我进影院之前错把它当成郭德纲的相声来看了，所以会显得不过瘾，呵呵。

  现代的电影叙事节奏一定得快，观众的观影经验已经相当丰富了，快点儿没事儿，但是慢了就很糟糕，尤其商业片，这在叙事上很需要技巧，宁浩很清楚。

蔡明一直是小丑

姜昆应该老实去做党委书记

黄宏的拍马屁功夫很烂

在小品相声中煽情很可耻

我看不出神五神六于民生有何重大意义,倒更像是一个没有自信和安全感的民族在穷兵黩武.

制定自己的原则有时候是一件极富有挑战力的事情，以生理厌恶为基础的原则是非常容易坚持的，而对欲望的原则则极难坚持。

生命赋予你的东西本来就不多，所以你的奢望只可能集中到某一方面，甚至两方面兼顾都不可能，更别说完美。

只把奢望用在电影上，其他的一经发现，马上消除，不管它多有诱惑力。

    不适应上来就抒情，我觉着这缺少基础。

    先说事儿，然后再抒情，牛逼点儿就在事儿里边抒情。

    就像电影的音乐，在事件本身出现了情绪的霎那上音乐是最容易抓观众的，而且不着痕迹。不能观众什么都没体会到，就一大堆煽情的音乐，这在故事片里是很低级的手法，是导演不自信。

    文字也一样，散文人人都会写，但多数都会像发癔症，感染不了别人。

    人在生活里可以充满情绪，但也不能处处煽情，你也煽不起来，因为别人缺乏基础。如果你想交流，就得要人感同身受，要想人感同身受，那就先说事。

    情感情绪本身没错，某种意义上，我们就是为这些活着，但是它们就像羊肉串的串，得先有肉，不然吃什么呢？

情感不成问题，但欲望很要命。

个人的自由其实没那么狭窄，尤其是台面之下，你可以为所欲为。在不触碰法律和伦理的前提下，你真的可以这样，只要你愿意。

敢做不敢说，这是多数人的情况。其实大可不必，这不是一个成熟的心态，也不健康。

    谁都知道自己