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博文
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安全感、解脱

分类: 随谈

明一法师
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清明节

分类: 随谈



   清明将至,不少佛友询问:在清明节如何“如法”的祭奠过世的亲人。一位佛友询问:“清明节快要到了,我没时间回家,想给在家因车祸去世的父亲做一个祭拜,怎么做才好?我在北京呢。早上我哥哥说,让我烧香,怎么烧?什么仪式?能说说吗?”前天,人民日报海外版的记者也电话采访了我,问了一些关于清明如何祭奠的问题。可见大家对清明这个节日还是很在意的。
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(2016-03-19 11:54)
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学佛

信心

分类: 随谈

信心分为三种:清净信、欲乐信、胜解信。

清净信:有的人天生就对佛教有好感、有亲切感,见到佛像、经书、寺庙、僧侣、僧衣等,或者听到佛陀、大德的生平事迹,或者听人讲解佛法、心里就欢喜、感动、仰慕,自然而然就相信三宝的功德和加持。他们对佛法或许还知之甚少,却对三宝怀着发自内心的爱敬。“一见到,心里便开始微笑。”就是这样。这种信心建立在单纯、清净的情感基础之上,所以称为清净信。

欲乐信

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生活

学佛

人生

分类: 随谈

当你失败了,眼中都是胜利者;当你成功了,才发现谁都不容易。

在一个小镇上,住着一位年轻的出家人,他所在的寺院附近,有一个耕田的农夫。年久月长,他们成了好朋友。

有一天,农夫向僧人大吐苦水:“我的妻子经常和我吵架,孩子们又很顽皮,每天累死累活,回家却看不到亲人的好脸色。真是羡慕你呢!晨钟暮鼓,没有烦恼,多清净的生活!”

 

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(2016-02-29 16:38)
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素食

学佛

分类: 随谈


     有些学佛人在很多地方只追求表面形式,这种情况非常普遍,但仔细观察,其中确实不乏缺少正知正见的情况,沉迷在民间信仰之中,这是很可惜的事情。由于内心缺乏正知正见,所以做表面上的所谓修行,最后并没有成为真正的修行。有一些皈依佛门已经多年的修行人,努力苦修,生活简朴,吃素多年,觉得自己已经修行很好了,一旦看到有些佛教徒吃肉,马上就对他产生他怎么可以吃肉等的想法,邪见顿生,甚至诽谤或衡量他人过患。像这样的人,吃素不就变成了修行上的障碍吗?这还有功德吗?像这种吃素,只是他的“色蕴”在吃素,并未起到提升自己生命品质的作用。这样吃素也是一种执着,更是一种造业。当我们看到别人吃肉的时候,

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慧语

分类: 随谈

不少人在初学佛时,常会不知如何与法师相处,担心自己的行为会不会失礼。其实,只要心存恭敬,即使不小心犯错,法师多半很慈悲,不但不会怪罪,反而会适切地修正,让我们也可从中多学一课。

例如:想向不认识的法师请教佛法,首先在请教法师法号时,很多人就不知如何开始,这时,可以说:“请问师父的‘上下’如何称呼?”“上下”两个字的意思是“上求佛道,下化众生”,因此佛教徒为表达对法师的敬意,就以“上下”为称呼法师的方法。

而在向法师请教问题前,或是平常遇到法师时,可以

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识人

慧语

分类: 随谈


      不要总看众生的缺点,不要看个别修行人的缺点,特别是不要看能师父的缺点。佛经里为什么说我们不能看众生、修行者和上师的缺点呢?因为,我们的双眼可能会被外相及形式迷惑而看不到真实面目。

在看任何人、事、物的时候,我们不能被外相和形式所迷惑。在看到众生的缺点这个表象时,我们要透过现象看本质:众生为什么会有缺点呢?因为众生并非完美无瑕的圣人,不是证悟圆满智慧的佛陀,因此众生需要净化,需要了悟,需要学习。就像人们会饿会渴需要吃饭来借以生存一样,众生正是因为存在缺点和不足才需要学习——这说明众生有缺点、有不足是正常

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(2016-01-16 10:40)
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修行、障碍

分类: 随谈

本文转自喜马拉雅文库

1、任务观   念佛诵经只为完成功课而用心。不知如何亲身体证佛自心之法。功课结束后,不知如何念佛,日常生活又不知如何用心观照。有任务观者,必然压制了学佛的轻松、自在、快乐的内心受用,将虔诚、自愿、轻安、愉悦、受用的佛法变成苦恼、被动的束缚。忘记了佛法就是生活之法,忘记了修行就是修心,就是使人人本具的清净平等慈悲的佛性,在契理契机的功课中显现出真心的妙用。功课分为定、散二课。定课诵经修定力,散课念佛修净心。若掺杂了任务观点,心就不净,法与心就不相应,欲达一心不乱就更望尘莫及了。

2、功德观 “有心作善,其善

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(2016-01-09 18:38)
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惟法师谈识人

分类: 慧语

识人难,识自己更难

在当今社会,很多人感觉到人际关系复杂,知人知面不知心,感觉自己的内心很容易受伤。佛教如何看待识人难的问题呢?

佛教告诉我们自他交换、他比自重,你无私奉献,慈悲对待他人,心胸就会越来越宽广,内心就不会那么容易受伤。佛教里的四分法,也可以回答这个疑问。比如一个东西,它可以是白也可以是黑,它可以黑白都是,也可以黑白都不是。参照物不同,观点就会发生巨大变化,所以不要把人、事、物想得那么绝对。

 

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供灯

分类: 随谈

 

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