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镜头刨出了甘肃沙漠边缘农场“夹边沟”、明水
地窝里，3200名右派的地窝饥饿余生
不到300人，活了出去
1957年。54年已逝。地窝远影
悬浮幕外，未获的个人之身
仍未获得。空中仍横亘圣印的主梁
世事已装饰一新，冢内煞气如故
右派们在戈壁无人区经受饥饿和苦工
草籽、粉汤、鼠、呕物、尸体等，都可入腹
大通铺上，右派们一个个瘐毙
架着厚眼镜的儒生们，试图战胜戈壁
他们不领受秦始皇坑儒式的失败
他们仍有红心，只求活着走出绝境
真身大鸣放，只落遭祸与见证？
娱乐时代里，夹边沟正用遗忘的纪实探秘
1960年冬，饥馁的右派傅作恭博士（傅作义弟）
饿爬到猪栏边终于倒下，大雪
覆盖他到第二年春天
前镜头，右派们病饿地窝浮肿垂死
后镜头，农场干部暖屋海碗悠闲吃面
未亡史笔记下了中国的古拉格
一代人，只等被消磨
未来，也将在等待中离去
经历着审视着试验的幻灭
2011
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我想说的是，网络真的很万岁
因为，省略号、破折号和句号都开始说话了
它们以前都是稳稳地哑坐在那里
麦克风、版面、镜头把它们隔过去，会议就结束了
网络风暴似乎真的降临了
地壳板块又开始慢慢移动了
没有网，他们会服从、停下
真实，从未如此走近过真实
每个人，都可能成为被告
这令人讶异、怪诞，也令人发笑
表演者，被人肉搜索兜底
每个上场民工都是我国的杰克逊
包括那些切白菜，饭勺当舞具的伙夫
每面世界，都被网络无情打开了
海量隐秘，等着阅读、转载、删割
或删后的转帖阅读、翻墙阅读、电邮阅读
阅读，变得如此艰难、刺激
真实鼠标在超负荷工作
左、右键的使用具有了革命意义
蒙蔽、混乱、隔离，会推长发酵出什么？
每人都变成微博行动主义者
又将育出怎样的种子青年？
或行动青年？行动群体？
发言人被网络高高叉顶起、落下
冬日受孕于夏日体内
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后记
杜涯
在我出生并成长其间的广阔的中原土地上，遍布着白杨、槐树、柳树、桐树等树木。其中的桐树，高大健壮，阔然憨朴，春日花开时明艳若霞，灿烂如云，同时又透出普通、平实、家常。这种树木，犹如我左邻右舍的乡亲，犹如遍布中原、世代生活在那块土地上的普通、平凡、憨朴的人们。对于这种树木，不管我是否喜欢，我都必须得接纳它，就像我必须接纳像它一样的、世代生活在那块土地上的人们：接纳他们的普通、平凡、憨朴，接纳他们的世世代代对于命运的无言、认可、承受……
虽然我把故事的发生地放在了中原，但正像本书开头所述，这里所写的，是千百年来在这块土地上曾经发生的，正在发生的，或将来仍会发生的。“这块土地”，并不仅仅指“中原”，它指的就是我们脚下的这块土地，指这块土地上的任何地方、任何角落。
关于这篇小说，有两点需要特别说明：一、这篇小说决非我的自
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默立吉隆坡华人瓷墙前
六百万张瓷片沉没的路基
每片瓷，静成不好读的南洋
异族神经类阴影不断导演
墙下，族群雨（泪）水沟上演的动画
掉毛鼠仔，不时从暗洞走出
黑豆眼神，审阅受压默墙
伊斯兰车轮从墙上无情轧过
马来人向各种不安机器打着手势
发动机愈轰鸣，瓷片群体愈脏、愈静
以此界“神坛偶像”口谕做安眠药
催眠北人，渡海而至的古老密码物品
浅赭皮肤纳入墙外各种赤道怪物
昏暗牛眼喊着墙的麻木散亡
用隐网，溺囚北族的族群忠贞
班兰叶，已从黑脑长成班兰叶神
已饮下半岛百年旅地的深赭色毒素
2011
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雄标枪——致马雁M.Y.
.../以浑厚吼音/震醒沉闷/ 而忧愁也正是欢乐,/ 我要和你击掌/...
/死亡是解放/解放是第一回的醉/...——马雁《欢饮》
雄标枪，静望冬夜巨国
上升，再上，如此痛不欲生
又如此孤绝，坦然的上升
不断告别，前方底襟里的轰鸣
枪身入土，仍沉浸在飞行中
短小空距，弧形，限时自由
被释放，从手趾骨的暗夜阵地——腾出
撞响无数尘埃，远视无数将亡红巨星
标杆，铮铮嗡叫着，乜斜着——
沉默投手，静候升起，沉入远方
空中枪头，击破数层钢板律令
质疑生活的突进，所有轨点
履行着自由。赋予的胜败
偶尔，在落点，痛苦的上层精灵翻滚
前方，雄性平原硬化的头颅
再次获得窒息里的轰鸣
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二十岁的那年春天
我曾去寻找一条河流
一条宽阔的静静流淌的河流
我相信它是我的前生
从童年起我就无数次看见它：
在瞬间的眼前，在梦中
只让我看见它：几秒钟的明亮
然后就渐渐消失了身影
那条大地上的孤独流淌的河流
它曾流过了怎样的月夜、白天?
它曾照耀过哪些山冈、树林、村庄?
又是怎样的年月带走了它，一去不返?
永远消失的光明的河流：我不曾找到
那年春天，我行走在无数条河流的河岸
无数的……然而它们不是逝去的从前：
它们不知道我今生的孤独、黑暗
泛着温暖的微波，静静地流淌
仿佛前生的月光，仿佛故乡
然而却总是瞬间的再现
我无数次的靠近使它始终成为远方
多年的时光已过：从二十岁到这个春天
我看到从那时起我就成为了两个：
一个在世间生活，读书、写
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