净土宗第十二代祖师彻悟大师文集选录

    人生如白驹过隙，何寿之有？昔年印光大师将一死字书于室内，今我学人尤当将死之一字刻骨铭心。我常把自己当死人，我希望成为一个虽生犹死之人。虽然目下我尚年轻，但终究是要死的，每个人都是如此。如果没有新的生命出世，这个世界，一百年内就会非常安静，眼前的喧嚣似乎不曾存在。人人皆是将死之人，碌碌一生，所求为何？我每日的口头禅：“一切都是假的，眼前的一切都会有烟消云散的时刻。”

    一个人若能真实观照死亡，他就会成为另外一个人。首先他不会对此世界怀有任何的希望，断绝那虚妄的希望吧，生灭生灭，站在镜子前对自己说：“这个人以后会死掉，身体会腐烂，上面爬满了蛆虫，最后变成一具骷髅。当然即使现在，我也是一副白骨，只是我被这层皮肉给欺骗罢了。”死亡从来就笼罩着世界，世人在轮回的长河中经历了无数次的生死，然而天上的白云却万古如故，永远那么悠闲，心性的光明也同样永远普照着宇宙。

 &

     水流花开

     内容摘选

                            作者：杨宁 

    真正的修证佛法是一个让自己心灵成长、升华，达到蜕变的过程，它会使我们的心真正成熟起来，对此世界的万事万物变得包容、慈悲、博爱。否则，我们总是人长大了，年龄长大了。

但我们的心始终是几岁的孩子，对此世界的一些鸡毛蒜皮的大事斤斤计较，对一些大玩具爱不释手，对自己喜欢的男人、女人像小时候依赖父母一样，哭哭啼啼、粘粘糊糊，寸步舍不得分离。

一颗真正长大、成熟的心，能坦然面对此世界的任何风雨，能始终保持谦和、乐观、向上的心态。

平凡也好、伟大也罢，宠辱不惊。

    佛又称调御丈夫，他成熟圆满的智慧，能每时每刻把自己的心态调整到最佳状态。我们

修行人的二十种病气(

 一、 梦瑜伽的利益

　　今天的人们，大多数都保持每日8个小时的睡眠，也就是说，一生中有三分之一的时间在睡眠中度过。对于研究心8个小时的睡眠，则可以获取可观的进步；况且，今天的人们除了白天的劳碌之外，也仅仅剩下一点睡眠空间留给自己独自享用了。

　　对于普通人来说，有一个美好的睡眠，将会使身体得到充分的休息，从而健康得到保证；在心灵的范围上，人们则利用睡眠的过程来发展某些技能，可以达到一些奇妙的结果。

　　假如一个修禅定的人，他正在为修习禅定时打瞌睡而烦恼，那么，他应该了解，其实睡眠也可以发挥禅定效益，所以他不应该仇视瞌睡，而应该来试一下梦瑜伽。

　　心灵内部有很多微妙的结构，在它们最外层，我们听命于它集中的指示——意志。但是这种心灵

                           五蕴

   五蕴者：谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓聚集义、积聚义。————

    色蕴者：谓人类色身由四大物质所造成；经由父精母血而成就，经由四大所成之食物而长养，是故新陈代谢，念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老而死；有生则必有灭，是由物质积聚而成者，即是藉缘积集而生之法，说之为蕴。是故色蕴虚妄。

     色蕴者，谓色法积集之义；色蕴以阿赖耶识为因，复以往世六识无明熏习为缘，是故阿赖耶识与意根入胎而取受精卵而从母体中摄取四大以造色蕴五色根（眼耳鼻舌身等五根之扶尘根与净色根）；具此五根之后，“外法光明所照”则意根有念，于是促使阿赖耶识出生色

    在人类社会中，人与人之间都是相互依存的，彼此之间存在着千丝万缕的联系。以最基本的生存物质来说，我们所食之饭、所穿之衣，需要经过农民的耕作、工人的制造、商业的运输等各项工序方才能够获得，若要细分便会发现仅一衣一饭也是无量因缘（条件）和合的产物，乃至任一生活物资、所要成就的任一事都要依靠社会各行业各司其职、分工合作方才成办。

　　出家（梵语pravrajya）是什么意思呢？出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家，现在分别叙述如下：

　　出家有五义：一、出烦恼家。二、出生死家。三、出六道轮回之家。四、出三界家。五、出染污不净家。

　　一者、出烦恼家：当人不能没有烦恼，没有烦恼不是人，人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，因为我们是薄地的凡夫，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，一旦转变不过来，心就生烦恼而痛苦；出家就是出这个烦恼之家。

　　烦恼（梵语klesa）差别相很多，烦恼是总称，是看什么烦恼来说，譬如子女不孝而生烦恼；失意的政客心生烦恼；夫妻感情不融洽而生烦恼；家境不如意而生烦恼；为家庭奔波而生烦恼；人在江湖、身不由己而生烦恼；上班时上级

                                      释如本     

　　出家（梵语pravrajya）是什么意思呢？出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家，现在分别叙述如下：

　　出家有五义：一、出烦恼家。二、出生死家。三、出六道轮回之家。四、出三界家。五、出染污不净家。

　　一者、出烦恼家：当人不能没有烦恼，没有烦恼不是人，人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，因为我们是薄地的凡夫，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，一旦转变不过来，心就生烦恼而痛苦；出家就是出这个烦恼之家。