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当代艺术的十五个论题：怎样不做一个浪漫主义者？
阿兰·巴迪欧（ALAIN BADIOU）
我认为，当代艺术的重大问题是怎样才能避免做一个浪漫主义者。这个问题很重要，谈起来也很难。更准确地说，是怎么样才能避免做一个形式主义的浪漫主义者。这 就像把浪漫主义和形式主义混杂在一起。一方面是对新形式的绝对渴望，总是需要新的形式。现代性就是对新形式的无限渴望。而另一方面呢，迷恋身体，迷恋限定性，迷恋性，暴力，死亡。在这两个方面之间有一种相互矛盾的紧张感，就像是形式主义和浪漫主义的一个合题，这就是当代艺术的主流。下面我提出十五个命题，想回答这个问题：怎样不做一个形式主义的浪漫主义者。
第一条命题：艺术不是一场崇高的降落，从无限降落到身体和性欲的有限的不幸，而是通过物质减法的有限手段生产无穷无尽的主体级数群。
我认为艺术的目的是通过精确并且有限的概括，去生产一种观察世界的新的光亮。所以，现在的矛盾存在于对新形式的无限渴望和诸如身体，性之类的有限性之间。而新的艺术有必要改变这一矛盾的语汇，为无限性这一方添加新的内容
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没有什么不会改变 Nothing Lasts Forever
方木 油性印刷油墨
箭厂空间项目，北京 2011.11
1拒马
维基百科对它的解释：拒马是机动式路障的一种。在中国古代的军事上，为了防御敌方骑兵的进攻，遂发明由木条、前端削尖的木棒或长枪所构成的屏障，类似的防御工事在西方亦有。现代的拒马则改为由铁架与铁丝网所组成，用途也更为广泛。除了在军事上的使用外，在镇暴维安行动上也会使用，有隔离及阻挡人车的作用。
2方案
项目实施地点在北京的箭厂胡同，丈量每个出入口宽度，根据这些具体尺寸制作木质障碍物，古称“拒马”；木质结构完成后进行拆解，在木方
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劳动复制时代的艺术作品
--对作品《有什么样的要求就有什么样的艺术》的几点说明
1
按照通常的展示要求，那四个木质框架摆在展厅里也是成立的，众多的艺术空间的确充满了这样的被称为“作品”的“物“；相对的另一种看法则认为：今天对一个作品的认识，不应该仅仅停留在一个景观化的结果上，而是要把它放置到一种艺术生产关系中去观看，包括从想法建立，制作，宣传到销售等一系列社会活动实践和参照，具体在这个作品里，我是想把劳动作为明确的实践对象，观察和模拟它在当代艺术生产中的关系及作用，当然，这样的劳动不是通过作品生产去表达和扮演，而是在其生产之中，我想这也是布莱希特和本雅明提倡的方法，作品涉及的劳动概念，既是马克思所提及的社会经济生产中的身体劳动，也包含艺术生产中艺术家的“非物质性工作”；
2
作品是在这样的一个规则中进行的：艺术家与三个木工师傅接受同样的工作订单，在相同的劳动时间内完成性质相同的工作，按照给定的图纸，各自独立建造一个栅格式的木质结构。作品体量按着一周（按5个工作日计算，实际工作时间为6天）的工作量来设计，同时也考虑场地尺度和个人可
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1
当然植物肯定不是我要研究的物理对象，就像山水研究的不是地质学一样，我是把它作为一个结构生态和系统组织来看，所以在这里我所需要的不是一个方法，而是一套方法，确切的说是一套方法的组织。植物衍生出来的创作思路、作品形态、题材趣味只是作为内容填充，最终目的还是想把艺术放回原有的混乱里去。针对当代艺术里这种学术洁癖的概念清洗，我想建设的是一个作品群落，更是一个艺术自我观察、组织和编制的方法，绝不是在体制概念下一个个孤立而割裂的作品。
2
野生是项目的核心观念：它针对的是花园、植物园这类体制化的植物组织系统，也是现代主义科学方法建立起来的系统。野生反对提前规划，反对概念先行，强调自我组织，同时成长同时构建，开放和动态。观念只是工作实践起点，不是理由，也不是结果，作品成立要看线索本身能否自我推进下去。
3
自然界的植物系统是复杂多样的，明确性在这里被模糊被消解了。当代艺术中的“概念”就是提供这样的一种明确服务并已自化为制度了，渗透到作品里去就形成了自恋，艺术体制又以风格气质类型加以鼓励，与其共谋。作品明确化是容易被为学术话语掌控的，反
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A
这些都是剩余物，是做其他的中途产生的动机，是来自其他“任务”的废料，不是衍生品，和原来的作品概念联系割断了；一条岔路，主干之外的更大更粗的枝条；
B
生产关系的异化，当代艺术的规模生产是与资本主义合谋的：观念一制作一阐释的创作链条是一种生产体制，作品不过是最后终端产品；我们要批判的不是可以交易的生产物质，而是学术体制化的艺术生产关系，剩余品策略也是想绕开这个陷阱；
C
应当反对艺术家体系化的，这是自我体制化的开始，概念已经成为这种体制化的最重要工具了；它扮演了精英政治的媒体，其实和大众媒体没什么本质区别，平行而已；当代艺术创作最后成为这样的政治关系：你被你的创作消化了，成为一种新的制度来统治你；
D
形式来自现代主义美学临摹，手工模仿机械，思想模仿几何，这没有比模仿极简抽象来的更适合的了，光滑的抽象感总要被劳动的痕迹困扰，我把它叫做“破绽强迫症”；
E
无产阶级在中国怎么界定？以前的说法暂时不理，这里专指在政治形态中两手空空的人，左右都是为暂时的体制和美学服务的人，不服气却
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有Ⅰ就有Ⅱ、Ⅲ，也许以后还有N……
《有效期》Ⅰ，Ⅱ、Ⅲ—N这样系列地做下去，《Ⅰ》就会显得的越来越重要，而《N-1》那次应该是这个系列的顶峰，所以《Ⅱ》其实挺危险，这样也好。
以10年为单位，听上去就像80后90后的划分一样庸俗媚俗低俗，三俗并不等于没道理，10年已是可以怀旧的最小时基单位了，也是展望未来的最客观时限（在今天谁还能预料10年后的事情？），大至国家政治，经济生活，小至《有效期》的三个艺术家，都免不了”10年保质期”这个俗：70年代，唐山地震了，毛主席逝世了，10年文革到期了，艺术家也按照次序先后出生了；80年代，改革开放摸着石头过河了，资产阶级自由化了，85新潮来到了，三位艺术家开始接受再教育了；90年代，世界工厂基本雏形了，部分人开始先富起来了，三位艺术家开始进
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作为当代艺术存在的价值，我认为创作的公共性和交流可能首先要是被肯定的，问题在于把交流和阐释混为一谈。误解并不完全来自知识体系和理解的障碍，而是对阐
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