施立卓的博客

一个人说话或写文章免不了要引别人的话作为佐证，以增强说服力。引用方式，一种是直接引，一种是只引大致的意思，即意引。引用的前提是要准确，否则就会断章引义或歪曲原意，从而作错误的解释。最为恶劣的是，拉大旗作虎皮，篡改原意为我所用，以讹传讹。

近来，为配合旅游促销，在大理有一句话流传甚广，这就

一口气读完将近40万字的传记《当代学者张文勋》，亲切感油然而生。这不仅仅因为这本书写的是一位“国内学术界享有盛名的著名学者”，更重要的是传主是我的同村长辈，我从小就很熟悉他，后来一直受到他的教导和提携。用“亲切”二字来表达我的读后感是极为恰当的。张先生的生平和成就，张维先生已经记录得很翔实了，无需重复。在这里，我只想用我从童年起对他的印象作些补充，也许会使传主的形象更加立体和鲜活。

起凤书院和毕业生榜

首先，我是在什么情况下对李元阳产生兴趣的？

说来纯属偶然。1974年，我在省教育局中小学教材编审室参加编写工作，正遇上“批林批孔”。在阅读有关法家资料的时候，有一位所谓的法家李贽（即李卓吾）引起我的注意。当时我对法家儒家的划分并不在意，只是在众多的法家中我发现李贽是与大理关系密切的人物。明万历年间，他任姚安知府时，曾几次来

成语“无知者无畏”，似乎是一个褒义词，初生牛犊不怕虎，有锐气。然而，窃以为，这种锐气不过是莽撞，不值得褒奖。遇见憨虎可以，若面对真枪实弹就不是那么一回事了。

其实，无知者最容易受骗上当，蒙在鼓里还心安理得。在生活中，这种情况经常发生。

过去非正常时期，流行“读书无用，知识有罪”，只要读一部书就万事大吉了，比如说“半部《论语》治天下”，或者说“老三篇”就是万能药，读了管一辈子。实行“舆论一律”，摒蔽一切信息，封锁所有异言。在这种氛围中，即使是有万物之

 生老病死乃人间常事，面对生的喜和死的悲也是人之常情。伟人不是说过一句名言“人固有一死，死人的事是经常发生的”吗？虽然如此，但朝夕相处的亲人一旦永远离去，活着的人哪有不悲之理？然而，死有不同情况，或尽其天年寿终正寝，或突遭厄运死于非命。面对不同情况，悲痛的程度肯定是会不一样的。比如有的老人活到耄耋，甚至期颐人瑞，也就说活到八九十岁乃至百岁，离世时亲人肯定会悲痛欲绝。不过，此时有人劝解说：“古人说‘尽其天年，善终辞世

    大理，天气常如二三月。

    1942年3月25日，就在气候宜人的大理，无为寺来了3位中年游客，从衣着及举止上看，这是非同一般的来客。他们从城里滇西警备司令部所在地杜文秀师府出发，一路走一路谈，健步直前，乐而忘倦，连抬滑杆的伕子和扛枪的卫兵在后面都几乎喘不上气来。一直到了崇圣寺以北的五里桥，从平坦的公路朝西拐上崎岖的缓坡时，他们才想起应当以滑杆代步了。他们之中那位穿一身白色西装书生模样留着分头的游客，显得有些古怪，好像滑杆座儿会扎屁股，他不时地跳下来凝神四望。走走停停，待绕过山麓一座上面写有“南诏胜迹”4个绿色大字的高大照壁，他们一行才缓步跨入古寺。

    这时，大理县的县太爷李少和早已在寺门迎侯。从李县长与客人的交谈中，我们可以大致了解到：他们是李县长邀请来游这座古寺的客人，那位身着军装的军人姓赵，是滇西警备司令兼楚（雄）大（理）师管区司令，官职不小却没有一点将军的派头，满身文人气质；而另一位穿长衫戴眼镜的是从昆明来西南联大的教授。主客3人正在说话，却不见那位西装客。他究竟是在什么时候离群的呢？原来这长发书生一路沉缅于山光水色之中，此

——兼谈“常识”是可以轻易颠覆吗？

      6月28日的《大理日报》发表了一篇《所谓“大理国碑”非大理国时期产物》，认为“南帝”遗物为伪物，“震惊”、“哑然失笑”用语准确。这不禁使我对大理州的报纸和文物专家严谨求实的精神，油然而生敬意。想起不久前，此伪物曾被一些传媒鼓吹得沸沸扬扬，以及看到早些时候有些人找来诸多虚无飘渺的假文物热衷于寻访子虚乌有的“凤宇国”等现象，我触目惊心的余悸一直未消。如今，“南帝”的肥皂泡已经破灭，确实是大快人心事！

      这些年，炒作、打造之风盛行于世，随之而来的闹剧也不少。西方有个愚人节，每年也就这么一次，但在我们这儿却是没有限时的。比如流行语“十三世纪大理曾是世界几大城市之一”、“大理是亚洲十字路口的古都”云云，不一而足。更有甚者，造假古董似已成癖，将具有文化特质的本主一股脑往历史文化名城的城墙内集中，供奉于花巨资打造的庞然宫殿内，与关老爷关在一起，成为颇为吸引人眼球的圣地。有人说，这是关帝召集本主来开大会。我孤陋寡闻知识浅薄，不知道白族本主与关老爷有何干

——读王泽《往事一瞥》一得

最近，曾任大理州纪委书记的 王泽先生赠我一本《往事一瞥》。这是他退休多年之后，在老同事们的建议下出版的一本回忆录性质的书。虽然内容有些杂，但很实在，很质朴，很有存史资政的作用。其中《回忆在刘树生身边工作的几件事》尤为感人，而且富有极强的现实意义。

改革开放初期，刘树生担任中共大理州委书记，王泽先是巍山县委副书记，后调州委办公室工作。他记下了刘树生的一些生活工作小事，以小见大。在世风浮燥、贪婪横行的今日，写出来不禁令人有干旱现清泉

在《礼记》这本经典中有一句话：“万物本乎天，人本乎祖。”意思是万物的本源是天，而人的本源是祖先，因此自古以来对祖先和上天的祭祀，就成了人们最为庄重的礼仪。要祭祖就不能忘祖。在中国人中似乎形成一种共识：数祖忘典是最要不得的行为，问祖寻根是做人的道德底线。这就是中华民族 “谱之于家，若网在纲，纲张则万目具，谱定则万枝在”观念一直流传的主要原因。家谱在中国延续了三千多年，已成为我国国史、地志、族谱等三大文献之一，是一种特有的文化现象。这在受中原文化较深的洱海周围白族地区也不例外。